Tibetan
་སོ་སོར་བསྐོས་ཏེ་གསོལ་ཇ་སོགས་དུས་མཉམ་དུ་ཞུ་བ་དང་། གུང་གྲལ་དུ་མིའི་དབང་པོ་རང་ཉིད་བཞུགས་ཏེ་གྲལ་འཕྲོས་སོགས་མེད་པར་རྣལ་ཡུར་བའི་ཟོལ་གྱིས་བཞུགས། རྟེན་གྱི་གཙོ་བོར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཚབ་ཁྱད་འཕགས་ཞིག་བཞུགས་ཡོད་འདུག་པར་སྐབས་ཤིག་བླ་མ་བྱམས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ནས། བླ་མ་ཁམས་པ། གུ་རུ་པདྨའི་སྐུ་འདི་ལ་བསྟོད་པ་ཞིག་རྩོམ་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུང་བར་དེ་མ་ཐག་རྗེ་ཉིད་ནས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ཚུལ་མཚུངས་པར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་དང་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་རྒྱུན་ཆགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཚིག་དོན་རྒྱན་གྱིས་སྤུད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཆུ་འབབས་སུ་མཛད་པའི་སྦྱར་བྱང་དུ། ཚུལ་འདི་མཁས་པའི་མཁས་པ་བྱམས་པའི་མཚན་གྱིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཞེས་སོགས་ཡོད་པ་ཞིག་མཛད་དོ། །སྐབས་འདིར་གཙང་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་དགེ་འདུན་འདུས་ཚོགས་ལ་མང་ཇའི་ཐེབས་སུ་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་ནེམ་པཱ་ལའི་དི་ནར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རྟེན་གཙོ་བོ་ཇོ་བོ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་དང་། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དུས་འཁོར་བློས་བསླངས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན། འབྲས་སྤུངས་དཔལ་རེག་པ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དུས་བཟང་དམིགས་བསལ་དུ་མར་མཆོད་མེའི་སྦྱོར་འཇགས་ཐེབས་སུ་ནེམ་པཱ་ལ་ཡི་དི་ནར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ། དུས་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆོ་ག་ལོ་ལོ་བཞིན་ཆག་མེད་འཛུགས་པའི་སྦྱོར་འཇགས་སུ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པ་སྟེ་བྲེ་ཆེན་གཉིས། དེའི་རྗེས་ཐུ་པ་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོ་པ་ལ་ཆི་གུང་སྐུ་ཞབས་ནས་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་སྟེ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གཅིག ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཆོས་གསན་སྐབས་སྔ་ཕྱིའི་བར་དུ་ཆོས་ཡོན་སྤོང་དག་འབུལ་བ་མང་དུ་མཛད་པ་རྣམས་སྡོམ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གསུམ་འབུལ་བར་མཛད་པ་དེ་ཀུན་ཁྱོན་དྲིལ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་དྲུག་ནེམ་པཱ་ལ་དི་ནར་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་རྩིས་ལྡན་འབྲི་བ་མེད་ངེས་པ་སྦྱོར་བར་མཛད་པའི་དེབ་གསལ་ཀྱང་བཀའ་རྩོམ་གནང་བ་ད་ལྟའི་བར་ཡང་རྒྱུན་འཇགས་སུ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཞང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་གདན་ས་ཚལ་གུང་ཐང་དུ་ཕེབས། ཆུ་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་ལ་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུ
Chinese
各自安排，同时供应茶水等。午餐时，人君亲自就座，不分尊卑，以朴素的方式就餐。据说主供的本尊是莲花生大师的殊胜代表，一次，喇嘛绛巴仁波切说：“喇嘛康巴，请为莲花生大师的圣像创作一首赞歌。” 于是，尊者立即将莲花生大师与释迦牟尼佛的十二行迹相同的事迹，归纳为莲师八名和十二行迹的方式，创作了一篇连贯的诗歌，用辞藻和意义装饰，非常完美，如流水般流畅，并在附注中写道：“此乃应贤中之贤绛巴之名所劝而作。”等等。在此期间，为后藏甘丹颇章寺的僧众供养斋饭基金，捐赠了五十四两白银和三百六十尼泊尔第纳尔。为拉康的主供本尊觉卧觉阿底峡（尊胜佛母和释迦牟尼佛），以及坛城的时轮金刚自生像，极乐世界的智慧佛塔，哲蚌寺的无垢佛塔等，在特殊吉日供奉酥油灯的基金，捐赠了六十三尼泊尔第纳尔。为了每年不间断地进行时轮金刚的修供仪式，捐赠了一百两白银，即两大布雷。之后，土巴人君法王的儿子，菩提萨埵土巴拉奇贡先生捐赠了五十两白银，即一大布雷。法王衮桑旺波在尊者听闻佛法时，前后多次供养法财，总计一百五十两白银，即三大布雷。所有这些加起来，总共捐赠了六大布雷，价值两千尼泊尔第纳尔，并记录在案，但至今仍在进行。之后，前往香巴行者的主寺蔡贡塘（蔡公堂寺）。向曲桑活佛绛央曲培等人传授了北方伏藏的意修。
English
Arrangements were made separately, and tea and other refreshments were served simultaneously. At lunchtime, the ruler himself would be seated, without any distinction of rank, in a simple and unpretentious manner. It is said that the main object of veneration was an extraordinary representation of Guru Padmasambhava. On one occasion, Lama Jampa Rinpoche said, "Lama Khampa, please compose a hymn to this image of Guru Padma." Thereupon, His Holiness immediately summarized the events of Guru Rinpoche's life, which were similar to the twelve deeds of Shakyamuni Buddha, into the form of the Eight Names of the Guru and the Twelve Deeds, composing a continuous poem adorned with words and meaning, which flowed like water. In the colophon, he wrote, "This was composed at the urging of the wise among the wise, Jampa by name." During this time, he donated fifty-four silver coins and three hundred and sixty Nepalese dinars to the Ganden Phuntshok Ling monastery in Tsang for the Sangha's tea fund. He also donated sixty-three Nepalese dinars to the main objects of veneration in the Lhakhang, Jowo Phakpa Lokeshvara and Shakyamuni, as well as to the Kalachakra self-arisen mandala, the stupa of Yeshe in Dewachen (Sukhavati), and the stupa of Drepung Pal Rekpa Medpa, for the special occasion of offering butter lamps on auspicious days. He also donated one hundred silver coins, or two brechen, to establish the Kalachakra sadhana puja ceremony every year without fail. After that, Thupa Miwang Chokyi Gyalpo's son, Bodhisattva Thopa Lachi Gung, donated fifty silver coins, or one silver brechen. When Chöje Kunzang Wangpo listened to the Dharma from His Holiness, he made many offerings of Dharma wealth before and after, totaling one hundred and fifty silver coins, or three silver brechen. All of these donations amounted to a total of six brechen, worth two thousand Nepalese dinars, and were recorded in a clear book, and the teachings continue to this day. After that, he went to Tsel Gungtang, the main monastery of Zhang Trowai Gonpo. He taught the Northern Treasures Mind Accomplishment to Chuzaang Tulku Jamyang Chöpel and others.