Tibetan
ཙུན་སྒྲོལ་མགོན་ཞབས་ཀྱང་ཞིང་དེ་ནས་བྱོན་པ་དང་། གཞན་ཡང་རྙིང་མའི་གཏེར་སྟོན་ཤས་ཆེ་བ་ཞིག་དང་། གསང་རྣམ་དུ། བདག་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་། ཆོས་འབྲེལ་ནོས་པའི་བླ་མ་ཁ་ཤས་ཀྱང་ཞིང་དེ་ནས་བྱོན་པར་རྟོགས། ཞེས་གསུངས་པ་གཏེར་སྟོན་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་བཻ་རོའི་རྣམ་སྤྲུལ་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ཡི་སྤྲུལ་གཞི་ཡང་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་དེ་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པར་སྟོན་པ་ནི། སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཞབས་རིང་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ཤམ་བྷ་ལར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ། ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ཆུང་བའམ་རྒྱལ་པོ་ཛ་སོགས་ཡིན་པ་སྤྱིར་གྲགས་པ་ལྟར་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྐྱེ་བརྒྱུད་གཏེར་ལུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བཙུན་པའི་མཆོག་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་བཀའ་སྡུད་པ་པོ་འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་དང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་སློབ་དཔོན་འདུལ་འཛིན་ཡོན་ཏན་འོད། རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷ། གསང་ཆེན་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་མཚན་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་བཀའ་བབ་བརྙེས་པ་རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཀ་ར་རྣམས་ཡིན་པར་གསུངས་པ་དེ་ཀུན་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པ་ལ་དགོངས་པར་ངེས་སོ། །དམིགས་གསལ་རང་གཏེར་ལུང་བྱང་གི་དོན། པདྨ་ང་སྤྲུལ་ནག་པོས་བྱིན་རླབས་ཤིང་༔ ཞེས་གསུངས་པའི། པདྨ་ང་སྤྲུལ་ནི། གོང་དུ་སྨོས་པའི་དཔའ་བོ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བཛྲ་ཉིད་ངོ་བོ་གཅིག་སྟེ་པདྨ་བཛྲ་ནི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ལས་དོན་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་ཉིད་དུ་སོམ་ཉི་མེད་པར་གྲུབ་པ་ནི། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་ཐར་གསོལ་འདེབས་སུ་ཨརྻ་དེ་བས་སྤྱོད་བསྡུས་སྒྲོན་མེར། ཁུངས་སུ་མཛད་པའི་པདྨ་བཛྲ། །པདྨ་ལས་བྱོན་ཁྱོད་ཉིད་མཚན་ཡིན། །གཞན་ཡང་ས་ར་ཧ་དང་བི་རུ། །ཌཽམྦྷི་སྤྱོད་འཆང་ཀཧྣ་པ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བཛྲ་རྣམ་གསུམ། །ཀུན་ཀྱང་ཆོས་སྐུའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཟ་ཧོར་ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ། །ཚ་བའི་མེ་དབུས་བསིལ་བའི་རྫིང་བུར། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོའི་རྩེ་རུ། །འོད་ལུས་བཞུགས་བཞིན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས། །ཡ་མཚན་མཆོག་བརྙེས་རྒྱུད་ཀྱི་སྟོན་པ། །དཔལ་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་ཞེས་གྲགས། །ཞེས་སོ། །ནག་པོ་ནི། འཕགས་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དཔལ་མགོན་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་ན
Chinese
尊珠贡夏也从那个地方来，还有许多宁玛派的伏藏师，在《秘密传记》中说：“我的根本上师和结过法缘的一些上师也认识到是从那个地方来的。”因为说这话的伏藏师莲花大乐洲是毗卢遮那的化身，所以他的化身之根本也是吉祥秘密主，只是示现的身相不同而已。如同导师释迦牟尼佛的长腿弟子圣者阿难陀，以及香巴拉的法王月贤，小因陀罗菩提或者国王扎等普遍流传的那样。特别地，如果按照虚空藏的转世传承的其他伏藏授记中所说，导师释迦牟尼佛前的大声闻比丘之首，持戒第一，结集律藏的圣者近护，以及大乘的论师持律者功德光，王子寂天，大密成就者，八大持明中的名号为真实，获得意之传承的持明吽嘎拉等，都说他们的意是一体的。特别是指自己伏藏授记的意义。莲花我的化身黑行者加持。所说的莲花我的化身，就是上面所说的勇士意金刚和莲花金刚本身，本体是一样的，莲花金刚是名称的异名，实际上毫无疑问就是大导师莲花生。这是因为至尊您自己所著的莲师传记祈请文中，阿雅德瓦以《集学论灯》为依据的莲花金刚。莲花所生您是名称。还有萨ra哈和毗如，多姆比行者卡纳巴，邬金莲花金刚这三者，都是法身的幻化。以及，在扎霍尔特别是邬金地方，在热火之中清凉的莲池里，莲花花蕊树顶上，光明身安住的意金刚，融入无量光佛的心中，获得稀有殊胜传承的导师，被称为大吉祥莲花金刚。黑行者是印度的大成就者黑行者，吉祥怙主圣龙树的吉祥米聚
English
Tsun Drol Gön Zhab also came from that place, as well as many Nyingma treasure revealers. In the "Secret Biography," it is said, "My root guru and some gurus with whom I have dharma connections also recognize that they came from that place." Because the treasure revealer Pema Dechen Lingpa, who said these words, is an emanation of Vairochana, the basis of his emanation is also the glorious Lord of Secrets, only showing different forms. Just as it is generally known that the long-legged disciple of the teacher Shakyamuni Buddha, the noble Ananda, and the Dharma King Chandra Bhadra of Shambhala, little Indrabhuti or King Ja, etc. In particular, according to other treasure prophecies of the lineage of Khyungpo Naljor, in front of the teacher Shakyamuni Buddha, the great Shravaka, the supreme of monks, the one who compiled the Vinaya, the noble Upali, and the Mahayana master, the Vinaya holder Yönten Ö, the prince Shantideva, the great secret practitioner, among the eight vidyadharas of the Eight Commands, the one whose name is Truthful, the vidyadhara Humkara who attained the transmission of the mind, etc., it is said that their minds are of one essence. Specifically, it refers to the meaning of one's own treasure prophecy. "Padma, my emanation, blesses with blackness." The Padma, my emanation, is the hero Mind Vajra and Padma Vajra mentioned above, whose essence is the same. Padma Vajra is a different name, but in reality, it is undoubtedly the great teacher Padmasambhava himself. This is because in the Guru Rinpoche's biography prayer composed by the venerable himself, Arya Deva used the Compendium of Practices Lamp as the source for Padma Vajra. "Born from the lotus, you are the name. Also, Saraha and Virupa, Dombi practitioner Kahnapa, Ugyen Padma Vajra, these three are all emanations of the Dharmakaya." And, in Zahor, especially in the land of Ugyen, in the cool lotus pond in the midst of hot fire, on the top of the lotus stamen tree, the Mind Vajra residing in the light body, having dissolved into the heart of Amitabha, the teacher of the lineage who attained rare and supreme wonders, is known as the glorious great Padma Vajra. The Black One is the great Indian siddha Black Practitioner, the glorious protector, the glorious rice heap of the noble Nagarjuna.