Tibetan
ང་མོས་ཞུས་པའི་ངོར་ཞལ་གདམས་གྱི་མགུར་གསུངས། དེ་ནས་ལ་སྟོད་བྱང་གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གྲུབ་གནས་དཔལ་རི་བོ་ཆེའི་གནས་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་བསྐྱོད་ནས་བགྲོད་ལམ་དཀའ་ཚེགས་ཆེས་ཆེ་བས་སྐུ་ངལ་བར་གྱུར་ཀྱང་ཆོས་ཕྱིར་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་བཙན་པོས་དཀའ་བ་མཐའ་དག་ཁྱད་དུ་བསད་ཏེ་ལས་ལུང་དོན་གྲུབ་གླིང་དུ་བྱོན། དེར་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འདར་ཕྱར་རུ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་རྣམ་རོལ་གཉག་རིགས་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་ཁམ་ལུང་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་རིག་འཛིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་ཟབ་གསང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་གྱི་ཕྱི་མོར་གྱུར་པ། འཇའ་ལུས་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་པ་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྙིང་ཐིག་མན་ངག་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་པ་ཟབ་པ་མདོ་བཞི་ཡི་སྨིན་དབང་ལུང་བཅས་ཡོངས་རྫོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཀརྨ་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་སོགས་འགའ་ཞིག་དང་། མདོ་དབང་གི་གཏད་རྒྱ་ཡང་ལེགས་པར་གསན། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་གསུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་གནང་ཞིང་ཐུགས་གསང་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ཡང་བདེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་བླ་མ་ཡིན་པར་མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསུངས་ཤིང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མ་ལ། །དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་གཉིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར། སྔ་སོར་མདོ་ཁམས་སྟོད་སྤུ་བོ་བརྒྱུད་བོད་ཀྱི་ཤུལ་ལམ་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་པའི་བྱ་བྲལ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བར་མཛད་པ་ནས། སྐབས་འདི་ཀུན་ཏུ་བླ་མ་དམ་པ་ཡོངས་འཛིན་དུ་བསྙེན་པར་མཛད་པ་ཀུན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་འབུལ་ཕྱག་ཏུ་དངོས་པོ་སྤུས་གཙང་ཞིང་དག་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བར་མཛད་པ་ལས། བླ་མའི་རྫས་ལ་བརྣབ་སེམས་མི་བྱ་ཞིང་། སྡེར་བཅས་གནོད་སེམས་ཆ་དང་བཅས་ཀུན་བསྡོམ། ཞེས་པའི་དགོངས་དོན་ལྟར་ཕྱིར་གདབ་ལན་ཕེབས་རྫོང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་དངོས་རིགས་གཏན་ནས་མི་བཞེས་པ་འདི་ཙམ་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཆ་ཤས་ཀྱང་གཞན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་ཉིད་དོ། །འདི་སྐབས་གསེར་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཆེད་དུ་བསྙེགས་ཏེ་བྱོན་ཞིང་། ཁམས་ལུང་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་དབོན་ཆོས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྐུ་སྐྱེས་རིན་པོ་ཆེ་གསང
Chinese
应我等的请求，宣说了教诲之歌。之后为了朝拜拉堆江孜（今西藏日喀则地区江孜县）北方成就者唐东杰布的成就圣地吉祥日沃切（今西藏日喀则地区境内）的圣物，即使旅途极其艰难困苦，身体疲惫不堪，也为了佛法以坚固的精进铠甲将一切艰难困苦置之度外，前往了拉雄顿珠林。在那里，在成就自在主安恰热瓦仁钦桑布的化身，具足娘氏三血统的金刚持，精通且是成就者中的佼佼者康隆巴大师莲花持明自在王（贝玛仁增旺杰）面前，听受了作为所有甚深秘密光明金刚藏教法之根本的，证得虹身不死之身的摩诃班智达大译师毗玛拉米扎的心髓诀窍一百九十条，甚深四道的成熟灌顶和传承。此外，还有噶玛心髓的传承，北藏心滴修法命脉明灯的甚深教导等一些法，以及经部灌顶的印信也很好地听受了。大圆满的持教士夫圣者给予了极高的赞扬和非同寻常的鼓励，心意秘密融为一体。如是，一切安乐的根本是上师，经续中都一致宣说。时轮金刚中说：对于功德如海的上师，以虔诚之心令其欢喜，殊胜和共同的成就二者，今生即可获得。如是所说，之前从多康上部（今四川甘孜藏族自治州北部一带）经由普波（今四川甘孜藏族自治州新龙县）前往藏地足迹所经之路，都保持着苦行者的行为。从这次开始，一直将上师作为依止对境，对所有人都供养佛法，手中所拥有的物品，无论品质多么纯净美好，都用于供养上师。不贪恋上师的财物，总集一切包含损害之心和党羽。如是按照此意，退回赠礼，遣送供养，侍奉供养的物品等一切都不接受，仅仅是这部分的解脱行迹，也是他人难以成就的。此时，金贤化身（色拉阳智）也特意前往。康隆巴大师的后裔法子的长子，转世仁波切秘密
English
At our request, he spoke the song of advice. After that, in order to visit the sacred objects of the accomplishment site of Latö Jang (present-day Gyangzê County, Shigatse, Tibet) Northern Accomplisher Thangtong Gyalpo, the glorious Riwoché (present-day within Shigatse, Tibet), even though the journey was extremely difficult and tiring, for the sake of the Dharma, with the strong armor of perseverance, he overcame all hardships and went to Lhasung Döndrup Ling. There, in front of the emanation of the accomplished master Andar Phyarwa Rinchen Zangpo, the Vajra Holder who possessed the three lineages of the Nyak clan, the master of wisdom and the best among the accomplished ones, the great Khamsungpa Pema Rigdzin Wanggi Gyalpo (Pema Rinchen Wangyal), he listened to the profound secret clear light Vajra Essence teachings, which are the basis of all Dharma teachings, the heart essence instructions of the Mahapandita great translator Vimalamitra, who attained the rainbow body of immortality, the complete ripening empowerments and transmissions of the one hundred and ninety profound four paths. In addition, there were the transmissions of the Karma Nyingthig, the profound instructions of the Northern Treasure Mind Accomplishment Yangtik Precious Lamp, and some other teachings. He also listened well to the entrustment seal of the Sutra empowerment. The holy being, the holder of the Great Perfection teachings, gave supreme praise and extraordinary encouragement, and their minds and secrets became one. Thus, the root of all happiness and well-being is the lama, as all the sutras and tantras unanimously declare. The Kalachakra says: "If one pleases the lama, who is like an ocean of qualities, with a mind of devotion, both supreme and common accomplishments, one will attain in this very life." As it is said, previously, from Dokham Upper (present-day northern part of Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan) via Pubo (present-day Xinlong County, Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan), to the path traversed by the footsteps in Tibet, he maintained the conduct of a renunciate. From this time onwards, he always regarded the lama as the object of refuge, offering Dharma to everyone, and whatever pure and excellent objects he had in his hands, he used them to offer to the lama. He did not covet the lama's possessions, and he gathered together all that included harmful intentions and retinues. Thus, according to this meaning, he returned gifts, sent away offerings, and never accepted any kind of service or offerings. Even this part of the liberation conduct is difficult for others to accomplish. At this time, Gold Good Emanation (Sera Yangtrul) also went there specifically. The eldest son of the Khamsungpa master's lineage, the Dharma son, the reincarnated Rinpoche, secretly