Tibetan
བ་ངོགས་བྲག་ཕུག་ཞིག་ཏུ་བཞུགས་པར་ཀཿཐོག་བདུད་རྩིའི་ཕུག་ཏུ་གྲགས། དེར་ལས་ཟབ་མོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་དབང་གསུམ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས་བཞེས་གནང་། གནས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་མོ་རྒྱ་གར་ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེས། ཀུན་ཏུ་རུ་གུ་ཧྱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པུ་ཛས་དགེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བོགས་འདོན་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར། དེ་སྐབས་དད་འདུན་གྱི་ཞབས་ཏོག་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་བ་པོ་ནི་ཁྱིམ་བདག་ཚེ་རིང་དོན་ལྡན་ཞེས་པའི་ལས་སྐལ་སྨོན་ལམ་དག་པ་དེས་གུས་པས་སྒྲུབ། ལ་ལྡེབས་སུ་གནས་སྐོར་དུ་བྱོན་པའི་ཞར་བླ་བྲང་དུ་གྲྭ་འཇམ་གླིང་པ་རྗེ་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ལས་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་དབང་ལུང་། སྐྱེས་མཆོག་འབའ་ར་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་ཤང་འབའ་ར་བྲག་གི་གནས་སུ་ཟབ་གཏེར་དུ་སྦས་པ་ཕྱིས་རྗེ་མ་ཏིས་མཚན་ཅན་འདི་ཉིད་ལ་ལུང་བསྟན་དུས་བབ་ཀྱིས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་བླ་མ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་བསྡུས་པའི་ཡང་སྙིང་སྟོད་འབྲུག་འབར་ལུགས་གསང་ཁྲིད་སྐོར། དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔའི་བྱིན་རླབས་སོགས་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་མང་དུ་གསན། དེ་སྐབས་རྗེ་འདིའི་མཚན་ལམ་དུ་རྗེ་མ་ཏི་ཉིད་རྒྱ་གར་འཕགས་ཡུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀམྦྷ་ལ་ཆུང་བའམ། ལ་བ་ཏི་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཞེས་མཁའ་འགྲོས་ལུང་གིས་བསྟན་པ་བཞིན་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་གཅུགས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ནི་གསང་རྣམ་དུ་གསུང་པའི་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་ཆུང་བའི་སློབ་མ་ཀམྦྷ་ལ་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུའི་བླ་མར་གྱུར་པ་དེས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་སད་པར་ངེས། མ་ཏིའི་སྲས་རྗེ་འབའ་ར་བ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱང་ཡང་དགོན་པའི་རི་ཆོས་སྐོར་ཚང་བ་དང་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་སོགས་འགའ་ཞིག་གསན་ནས་མ་ལྡེའི་ཡུལ་གྱི་ཕུ་གངས་ཞུར་མོར་ཕེབས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བསྐངས་བརྒྱ་རྩ་གནང་བའི་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེར་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ལུང་བསྟན་པའི་རྡོ་ཨ་རུ་ར་ཞེས་གུ་རུའི་གཏེར་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་དང་། དམ་པའི་སྒྲུབ་ཕུག་དཀར་ཞེས་པ་དང་། རྗེ་ཀརྨ་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུངས་གནས། སྲིད་པའི་ལྷ་ཆེན་དགེ་བསྙེན་གླེ་རུ་གནས་པའི་གངས་དཀར་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་འདྲའི་མདུན་སྔ་ཐང་སྤང་མོ་ཆེ་ཞེས་ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩར་གྲགས་པ་རྣམས་མཇལ་བར་ཕེབས་ཤིང་ཆུ་མིག་བརྒྱ་རྩར་དད་ལྡན་གྱི་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་གསུང་མགུར་ཀྱང་བསྩལ། མདོ་བོ་ཆེའི་སྔགས་འཆང་རྒྱལ་སྲས་སེང་གེ་ཡབ་སྲས་སོགས་བླ་མ་རྣམས་དང་འཇམ་
Chinese
住在巴沃岩洞中，被称为噶陀甘露洞。在那里，进行了甚深的上师修法的三灌顶的念修。将地主护法兴琼钦姆（藏文：ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་མོ།）印度女神作为事业手印。以昆都如古雅嘎纳扎克拉玛哈苏卡普加（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令其欢喜，使誓言之力增上。当时，以清净的业缘愿力，由名为居士才旺顿丹的人，作为信仰供养的侍者和助缘者，恭敬地成办。在拉堆（藏文地名）朝圣之际，在拉章（藏文：བླ་བྲང་།，音译）从僧人绛林巴杰·洛哲曲培处接受了马头明王扬桑的灌顶和传承。圣者巴热·嘉灿贝桑波将深伏藏埋藏在香巴热岩的地方，后来杰玛迪（藏文：རྗེ་མ་ཏི།）以名号者，以授记时机成熟，从伏藏中迎请出的上师外内密三，大手印六法合一的精华，上部竹巴燃法类的秘密教导。听闻了五级铃杵的加持等众多诀窍甘露。当时，在此上师的梦境中，杰玛迪本人是印度圣地的大学者小冈波拉，或是拉瓦帝巴的化身，如空行母授记般，心中生起极大的欢喜，这是秘密传记中所说的因陀罗菩提小的弟子冈波拉，成为空行母玛尼古的上师，必定是忆起了往昔的因缘。从玛迪之子杰巴热瓦·昂旺益西处，也听闻了扬寺的全部山居法类和白不动佛的修法传承等一些法要，之后前往玛堆地方的普冈雪融，举行空行会供百供，对于被能仁（释迦牟尼佛）授记为阿如拉石的珍贵圣物，成为了莲师的特殊伏藏地。以及被称为圣者修行洞白洞的地方。杰噶玛巴让炯多吉的诞生地。以及作为世间大神，住在格列的护法岗嘎嘉灿悬挂般的面前的向塘邦姆切，被称为百泉之地，前去拜见，并在百泉之地向具信的聚会大众赐予了歌诀。与多沃切的持明者嘉色僧格父子等上师和
English
He resided in a cave at Bawok, known as Kathok Dudtsi's Cave. There, he practiced the profound Guru Sadhana, receiving the three empowerments. He took the local deity, Zhingkyong Chenmo, the Indian goddess, as his Karma Mudra. He pleased her with Kunturu Guhyaganachakra Mahasukha Puja, enhancing his commitment and increasing its power. At that time, Tsering Donden, a householder with pure karma and aspirations, respectfully served as the patron and facilitator of faith and devotion. While on a pilgrimage to Lade, he received the empowerment and transmission of Yangsang Hayagriva from Jamyang Lingpa Je Lodro Chöpel at the Labrang. Kyéchok Bahra Gyaltsen Palzangpo concealed a profound treasure at the sacred site of Shang Bahra Drak, which later Je Mati, guided by prophecy and the right timing, unearthed. This treasure contained the essence of the Lama Outer, Inner, and Secret, the Great Seal, and the Six Dharmas combined, along with the secret instructions of the Upper Druk Bhar tradition. He received many nectar-like instructions, including the blessings of the five-tiered bell. At that time, in this Lama's dream, Je Mati himself was the great scholar Kambala the Younger from India, or an incarnation of Lawati Pa. As prophesied by the Dakinis, great joy arose in his heart, confirming that he was the student Kambala of Indra Bhuti the Younger, mentioned in the secret biography, who became the Guru of the Dakini Machig Labdrön, and that his past connections were awakened. From Mati's son, Je Bahrawa Ngawang Yeshe, he also received the complete collection of Yang Gonpa's mountain Dharma teachings and the transmission of the White Achala Sadhana, among other teachings. Later, he went to Pukang Zhurmo in the Malde region, where he held a hundredfold Ganachakra offering to the Dakinis. He visited the precious sacred object prophesied by Thukpai Wangpo (Shakyamuni Buddha) as the Arura Stone, which became a special treasure site of Guru Rinpoche. He also visited the sacred meditation cave known as White Cave, the birthplace of Je Karmapa Rangjung Dorje, and the Gangkar Gyaltsen, resembling a hanging banner, in front of the great worldly deity, the benevolent Gléru, and the hundred springs known as Tang Pangmoché. He offered songs of realization to the assembly of devotees at the hundred springs. He met with Lamas such as the mantra holders of Dowoche, Gyalsé Sengé, father and son, and Jam
Tibetan
གླིང་པ་ཡབ་སྲས། བྱམས་སྤྲིན་གཏེར་དབོན་བླ་མ་སྐུ་མཆེད། རྫོང་འཛིན་སྡེ་པ་ལྕགས་ཡང་གཉིས་ལ་སོགས་མཆོག་དམན་གྱི་དད་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་བསྐོངས་བར་མཛད། གྲྭ་ཕུ་ཆོས་གླིང་དུ་གདན་དྲངས་ནས་རྗེ་འབའ་ར་བར་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་བཀའ་སྨིན་པ་དང་ཁྱད་པར་གསང་ལམ་མཁའ་འགྲོ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་དང་དགོངས་གཏེར་གཅོད་ཡུལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གད་མོ་ཡང་འདི་སྐབས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་བསྩལ། བྱམས་སྤྲིན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཉེ་འདབས་ཨོས་ཕོར་ལུང་པའི་མདོ་གུ་རུའི་གྲུབ་ཕུག་ཏུ་གྲགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཕུག་ཏུ་རེ་ཞིག་བཞུགས། འདི་སྐབས་བྱམས་སྤྲིན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གནས་དེའི་བསྲུང་མ་མ་མོ་བདུན་གྱི་སྲོག་སྙིང་བཞེས་ཕྱིར་ཞག་བཅུ་བཞིའི་བར་གསང་སྤྱོད་ཀྱི་ཉམས་བཞེས་མཛད། དེའི་ཚེ་ལྷ་ཁང་གི་དབུ་རྩེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ལྡེབ་རིས་སུ་ཚེ་དཔག་མེད་བྲིས་པའི་ཐད་ནས་བསྲུང་མ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་ལྡན་མ་དེ་བུད་མེད་ན་ནག་མོ་རལ་པ་གཏིང་སར་སླེབས་པ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཞིག་དངོས་སུ་གཟིགས། ཐོ་རེངས་ཞིག་སྔ་ཕྱིའི་དུས་འགྱུར་གྱི་ལུང་བསྟན་མང་དུ་ཕུལ་བ་མགུར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་ཕྱག་རིས་མཛད་པ་ཕྱིས་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གྱུར། དེར་རིག་འཛིན་ཡོལ་མོ་པ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུའི་སྐུ་སྐྱེས་གསེར་ཟངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྲུང་མ་འདིའི་བཀའ་གཏད་ཀྱང་བསྩལ་འདུག བྱམས་སྤྲིན་པ་གཏེར་དབོན་རིག་འཛིན་ཉི་མ་སེང་གེ་ལ་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྤྲུལ་སྐུ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་སོགས་བསྩལ། གཞན་ཡང་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་གྲུབ་གནས་རྫོང་དྲུག་ཕུག་གསུམ་བཅས་མཇལ་བར་མཛད། རྐྱང་ཕན་ནམ་མཁའ་རྫོང་དུ་བཞུགས་སྐབས་མང་ཡུལ་གནས་ཤར་པ་སོགས་སྐྱེ་བོ་འགའ་ཞིག་གིས་བསྐུར་ཞུས་ཀྱི་གླེང་བརྗོད་སྣ་ཚོགས་བྱས་པར་ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མདངས་ཡིན་ལུགས་རྡོ་རྗེའི་མགུར་ཆེན་གསུང་ཞིང་ལིང་བ་བྲག་དམར་དུ་བྱོན་དུས་ནུབ་གཅིག་སྐུ་ཚེ་ཕྱི་མ་གང་དུ་འཁྲུངས་པའི་འབྱུང་འགྱུར་འགའ་ཞིག་རྩོལ་མེད་དུ་ཐུགས་ལ་ཤར་ཚེ་བླ་མ་དྲན་པ་བརྒྱད་ཀྱི་མགུར་གསུངས། གུང་ཐང་ཆོས་སྡེའི་ནང་རྟེན་རྣམས་མཇལ་ཞིང་རྫོང་འཛིན་སྡེ་པ་ཟུང་སོགས་དད་ལྡན་འགའ་ལ་འདོད་ཆོས་ཀྱང་ཅི་རིགས་བསྩལ། སྔོན་རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་དང་གསང་བདག་རས་ཆུང་རྡོར་གྲགས་ཐོག་མར་མཇལ་བའི་གནས་ར་ལའི་ཟ་འོག་ཕུག་ཏུ་རེ་ཞིག་བཞུགས་སྐབས་གསེར་བཟང
Chinese
林巴父子，绛云掘藏师喇嘛昆仲，宗钦德巴铁央二者等上下信徒聚集的僧众，以相应的灌顶传承引导满足了他们的愿望。被迎请至扎普寺，向杰埃瓦传授了大圆满空行心髓的灌顶传承引导，特别是密道空行耳传的诀窍和意藏断法域黑汝嘎的笑声，也在此时确定并赐予。在绛云寺附近的奥波山谷，住进了被称为古汝成就洞的成就洞一段时间。此时，为了迎请绛云寺该地的守护神七姐妹的命心，进行了十四天的秘密行为修持。当时，在寺庙顶层的外廊墙壁上绘制的长寿佛画像上方，亲眼看到了守护神多吉列登玛，她是一位头发垂到地上的黑肤色愤怒女性。黎明时分，吟唱了许多关于前后时代变迁的预言，并以歌词的形式写成手稿，后来得以确定。在那里，也将仁增约莫巴丹增诺布的转世灵童金铜化身像委托给了这位守护神。向绛云巴掘藏师仁增尼玛僧格赐予了大圆满空行心髓和阿底甚深义化身心髓的灌顶传承引导的介绍等。此外，还朝拜了杰尊米拉的成就处宗六洞三等。在江潘南喀宗居住时，芒域内夏巴等一些人提出了各种请求，他以慈悲心的大光明宣说了金刚歌，前往林瓦扎玛时，一夜之间，无勤地在他心中浮现出一些关于来世将转生何处的预兆，于是唱诵了上师忆念八法的歌。在贡塘寺内朝拜了所有圣物，并向宗钦德巴等一些信徒赐予了相应的所需之法。之前杰尊大师和秘密主惹琼多扎最初相遇之地拉日的扎沃洞暂时居住时，金桑
English
The father and son of Lingpa, Jamyang Khyentse treasure masters, the lama brothers, and the assembled sangha of faithful devotees, high and low, including Dzongzin Depa Chak Yang, fulfilled their wishes with appropriate empowerments, transmissions, and instructions. He was invited to Traphu Monastery, where he bestowed the empowerments, transmissions, and instructions of the Great Perfection Khadro Nyingthig upon Je Ewa, and in particular, the secret path Khadro Nyengyü's instructions and the mind treasure Chöying Heruka's laughter were also established and bestowed at this time. He resided for a time in the accomplishment cave known as the Guru Accomplishment Cave at the end of the Öphor Valley near Jamyang Khyentse Monastery. At this time, in order to take the life essence of the seven Mamo guardian deities of that place at Jamyang Khyentse Monastery, he practiced secret conduct for fourteen days. At that time, above the Amitayus painted on the outer corridor wall of the temple's dome, he directly saw the guardian deity Dorje Lekdenma, a wrathful black-skinned woman with hair reaching the ground. At dawn, he offered many prophecies of past and future changes, which were composed into verses of song and written down, later to be established. There, he also entrusted the golden-copper incarnation of Rigdzin Yolmopa Tenzin Norbu to this guardian deity. He bestowed upon Jamyang Khyentse treasure master Rigdzin Nyima Senge the introductions to the empowerments, transmissions, and instructions of the Great Perfection Khadro Nyingthig and the Ati Zabdon Tulku Nyingthig. Furthermore, he visited Jetsun Mila's places of accomplishment, including the six fortresses and three caves. While residing at Kyangpen Namkha Dzong, when some people, including Mangyul Ne Sharpa, made various requests, he proclaimed the Vajra Song, saying that his mind was the radiance of great compassion, and when he went to Lingwa Drakmar, one night, some omens of where he would be reborn in the next life effortlessly arose in his mind, and he sang the song of the Eight Remembrances of the Guru. He visited all the sacred objects inside Gungtang Monastery and bestowed whatever Dharma was needed to some faithful devotees, including Dzongzin Depa. Previously, when Jetsun Chenpo and Secret Lord Rechung Dor Drak first met, he resided for a time in the Zawok Cave of Ra La, the place where they met, and...