Tibetan
གཅིག་ཡིན་གསུང་ངོ་། ། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པའི་སྐབས། དགུང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ་མི་ཟད་ཏེ་མེ་ཕོ་ཁྱི་ལོར་བོད་ཆེན་དབུས་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེའི་གདན་ཆེན་པོར། གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་དང་། རྡོ་རྗེ་རིག་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་ངང་ཆུང་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་མོའི་སྐུའི་སྐྱེ་བར་གྲགས་པ་ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་བསོད་ནམས་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་དྲུང་དུ་བྱོན། རྒྱལ་བ་ལྷ་བབ་ཀྱི་དུས་བཟང་པོར་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་དང་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བར་མཚན། བསོད་ནམས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཛིན་དཔལ་བཟང་པོ། ཞེས་སུ་གསོལ། དམ་པ་འདི་ལས་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དབང་བཞི་ཞིབ་རྒྱས་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཚེ་སྒྲུབ་ཡང་གསང་བླ་མེད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད། དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབར། བདུད་འདུལ་ཞིང་སྐྱོང་གི་སྲོག་དབང་། སྟག་ཤམ་པའི་གུ་རུ་ཞི་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་པདྨའི་གསང་ཏིག བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསལ་བྱེད་ནོར་བུའི་ལུགས་སོགས་པུསྟི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་གཏད། ཀཿལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོ་ཕུར་པའི་དབང་སོགས་གསན། ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཤིང་མེ་དང་རླན་མེད་ཀྱི་སྤྲ་བ་འཕྲོད་པ་ལྟ་བུར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དམ་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་གསུང་། དགུང་གྲངས་ཉེར་གཉིས་པར་བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྐོར། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་མེ་མོ་ཕག་ལོར།བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་གཡས་ངོགས་རྩེན་ཆེན་ཞེས་པའི་དགོན་པར་དད་ལྡན་བདུན་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་ལ་ཟབ་ཁྲིད་དང་། སྐབས་ཤིག་ཤིན་དགུ་གངས་ར་ཞེས་པར་གསང་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ཚེ་ཚར་ལྷོང་གི་ལྟས་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་སྐབས་རྣལ་ལམ་དུ། གངས་དཀར་སྤུན་གསུམ་དང་ཉེ་བར་ཡིན་ནམ་དགོངས་པའི་རི་དེའི་འབུར་ཞིག་གི་སྟེང་གྲོང་པ་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་རྩ་བའི་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་བདེ་ཆེན་གླིང་པའམ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ཞིག་སྤྲོ་བར་གཟིགས། རྗེས་སུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དགེ་སྦྱོང་ཀུན་བཟང་ཏིང་འཛིན་ཡིན་ཞེས་གསུང་རྒྱུན་ལས་འབྱུང་། ལོ་དེའི་མཇུག་སྟག་ཕུ་རེ་ཁེའི་ལྗོངས་དཔལ་བེའུ་ལུང་གི་དབེན་གནས་སུ་དད་ལྡན་གྱི་འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པར་ཚོགས་བཤད་བསྩལ་བ་ན་ཁྲིད་ལོ་ལེགས་པས་ཀུན་ལ་ངོ་སྤྲོད་ཐེབ་པར་བྱུང་ཞིང་འགྲོ་དོན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ
Chinese
说是一个。二十一岁的时候，二十一岁未尽，火狗年，在藏地中心地区（卫藏）的教法源地噶陀多吉丹钦波（噶陀金刚座大寺）中，前往成就自在的大导师吽嘎惹（藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་，梵文天城体：हूँकारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎惹）和与金刚智慧童子无二的幻化，以及被誉为是昂琼白玛嘉姆（天鹅莲花王女）化身的噶陀嘉色索南德赞尊者处。在吉祥的世尊降临日，受持了皈依三宝的居士戒并献上发辫。被赐名为索南特秋丹增华桑波。从这位圣者处，获得了龙萨多吉宁布（虚空明净金刚藏）的四灌顶，详细圆满地传授了根本和支分。长寿成就甚深秘密无上。大悲观音甚深秘密无上。猛厉智慧光芒。降伏魔众护持田地的命力灌顶。达香巴的古汝寂静心髓修法莲花密滴。上师意集心髓修法光明宝珠法类等所有法本的口传。听闻了噶陀派的寂怒金刚橛灌顶等。心意融为一体，像火和无湿气的火花相遇一样，被摄受为殊胜的心子，因此说是所有恩德上师中最殊胜的。关于二十二岁时住在赞日多吉扎（赞山金刚岩）的事迹。二十二岁时，火猪年，在赞日多吉扎右侧名为孜钦的寺庙中，为一百多位信徒传授了甚深引导。有时在名为辛古岗ra的地方进行秘密行为时，也出现了很多吉祥的征兆。那时在梦中，看到靠近岗嘎本松（冈嘎三兄弟雪山）的山峰上，在一个不太大的村庄里，根本上师大掘藏师德钦林巴或者杜炯多吉的化身散发出光芒。后来据说那是尊者自己的法子的首座衮桑定增。那年年末，在达普热科地方的吉祥白邬隆的寂静处，为一百多位信徒传授了聚集讲法，因为引导殊胜，所以大家都得到了认识，并传授了利益众生的引导教言。
English
It is said to be one. At the age of twenty-one, in the Fire Dog year, at the great seat of Kathok Dorje Den Chenpo, the source of Dharma in the central region of Tibet (Ü-Tsang), he went to the presence of the accomplished great master Humkara (藏文：ཧཱུྃ་ཀ་ར་，梵文天城体：हूँकारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽嘎惹) and the emanation inseparable from the Vajra Wisdom Boy, and Kathok Gyalsé Sonam Detsen, who was renowned as the incarnation of Ngangchung Pelgyi Gyalmo (Swan Lotus Queen). On the auspicious day of the Buddha's Descent from Heaven, he took the vows of a lay practitioner who upholds the Three Jewels and offered his hair tuft. He was given the name Sonam Tekchok Tenzin Palsangpo. From this holy being, he received the four empowerments of Longsal Dorje Nyingpo (Space Clear Vajra Essence), the complete and detailed transmission of the root and branches. Longevity Accomplishment Very Secret Unsurpassed. Great Compassion Avalokiteśvara Very Secret Unsurpassed. Fierce Wisdom Radiance. The life-force empowerment of Subduing Demons and Protecting the Fields. Taksham's Guru Peaceful Heart Practice Lotus Secret Drop. Lama Gongpa Düpa Heart Practice Illuminating Jewel style, and the oral transmission of all the texts. He received the empowerments of the Kathok tradition's Peaceful and Wrathful Vajrakilaya, etc. His mind and heart became one, and like fire meeting a spark without moisture, he was accepted as a supreme heart-son, and therefore it is said that he was the most supreme among all the kind gurus. About residing at Tsenri Dorje Drak (Tsen Mountain Vajra Rock) at the age of twenty-two. At the age of twenty-two, in the Fire Pig year, at the monastery called Tsen Chen on the right side of Tsenri Dorje Drak, he gave profound instructions to more than a hundred devoted followers. Sometimes, when he engaged in secret practices in a place called Shindu Gangra, many auspicious signs also appeared. At that time, in a dream, he saw that on a mountain close to Gangkar Punsum (Gangkar Three Brothers Snow Mountain), in a not-so-large village, the emanation of the root guru, the great treasure revealer Dechen Lingpa or Dudjom Dorje, was radiating light. Later, it was said that it was Kunsang Tingdzin, the chief of the Dharma sons of the venerable one himself. At the end of that year, at the secluded place of Pel Be'u Lung in the region of Takpu Rekhe, he gave a gathering discourse to more than a hundred devoted followers, and because the guidance was excellent, everyone was introduced to it, and he bestowed the guiding instructions for the benefit of beings.
Tibetan
་གསུང་བའི་ཐོག་མར་གྱུར་པས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དགེ་མཚན་ལྷག་པར་ཆེ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཅི་རོང་ཏིང་རིར་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་རིགས་སྲས་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ་གཏུམ་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ཕུལ་བའི་སྐབས་གནས་བདག་དེ་ཉིད་འཚུབ་པའི་ཉམས་ཀྱིས་དགུན་དུས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པར་བློ་བུར་ཉིད་དུ་ཐོག་འཁྱུག་སེར་བ་འབབ་པ་བྱུང་བ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བར་མཛད་པས་ས་བདག་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་བཀའ་ཉན་བྲན་དུ་ཁས་བླངས། དེའི་མཐར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་འཇའ་ཡི་རྐང་པ་ཡ་མཚན་ཅན་སྟོད་སྨད་ཕྲ་བ་བར་དུ་སྦོམ་པོ་ཕང་ཁྲའི་གཟུགས་ཡ་མཚན་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པ་གར་མཁན་གྱི་ལག་པས་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་ཡང་བཅོས་པར་དཀའ་བ་ཁྲིགས་ཤིང་ནང་དུ་མཚན་སྣང་གི་ལྟས་དགེ་མཚན་ཅན་ཡང་མང་དུ་གཟིགས། རྗེ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་ཀློང་གསལ་གྱི་ཆ་ལག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤགས་བསྐོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱས་བྱེད་དྲི་མེད་ཀློང་ཡངས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཆར་འབེབས་ཞེས་པ་བཀའ་རྩོམ་གནང་། སྐབས་དེར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ་མི་ཕམ་མགོན་པོ་མངོན་སུམ་པར་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པས་བཀའ་གཏད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟང་པོ་བརྙེས་པའི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ངེས་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེ་ལོང་ལ་པྲ་ཕབ་པ་བཞིན་ལེགས་པར་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་འཆར་བ་ལྟར་མན་ངག་དེའི་རྩ་སྡོམ་ཆུ་ཤེལ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཡང་བཀའ་རྩོམ་གནང་། རེ་ཞིག་ཆུ་སྟག་ལོར་འདེབས་པར་མཛད་པའི་སྒྲུབ་གྲྭ་སྨན་ཆུ་ཞེས་པར་ས་འདུལ་བར་བྱོན་ཚེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷོང་གིས་མི་ཟད་པའི་རླུང་ནག་ཆེན་པོ་གཡོས་ཏེ་རི་བོ་དག་ཀྱང་འགུལ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀུན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྤྲིན་ནག་འཁྲིགས་ཤིང་གློག་གི་ཞགས་པ་ཆེར་བསྐྱོད་པ་དང་ཆར་དྲག་དང་སྐྱིན་ཐང་སེར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆར་དང་ལྷན་ཅིག་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ཀྱང་མང་དུ་བབ་ཅིང་བཞུགས་གནས་གཟིམ་གུར་རས་དཀར་གྱི་ལྡིང་ཁང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་མེའི་འོད་ཀྱི་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམ་གཟིགས་སྣང་དུ་སྤྲིན་ནག་གི་ཀློང་དེར་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་འཇིགས་རུང་སྣ་ཚོགས་པ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་གད་མོ་སྒྲོགས་པ་དུ་མ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར། གམ་དུ་གནས་པའི་འཁོར་ཀུན་དྲེད་དངངས་ཏབ་ཏབ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་རྗེ་ཉི
Chinese
作为开示之初，缘起之功德尤为殊胜。之后，在吉隆（Gyirong）定日（Tingri）向莲花德钦林巴（Padma Dechen Lingpa）的后裔莲花旺嘉（Padma Wangyal）传授拙火深奥口诀时，当地地神以骚动之态，于冬季十二月突然降下雷电冰雹，此时以三摩地镇伏，使土地神女显现真身，承诺听命为仆。最终，在该地显现奇特的彩虹之梯，上下细中间粗，呈现奇妙的方盒形状。四面八方显现轮、金刚杵、珍宝、莲花、十字金刚杵等，难以用舞者的手势来比拟，内部显现众多吉祥的征兆。应莲花旺嘉（Padma Wangyal）之请，著述了《虚空明分之支分——秘密智慧之忏悔圆满坛城普周广大增益无垢虚空如意宝之甘霖》。当时，亲见了成就无死之自在莲花相的印度圣者弥庞贡布（Mipham Gonpo），并接受了教诲和随后的教诲，获得了传承加持的吉祥征兆，迅速将息灭痛苦之道次第的甚深秘密如镜中映像般清晰地显现在心中，并著述了该诀窍的根本纲要《水晶心髓》。暂且在水虎年（不确定，可能指1902年）创建的修行院“门曲”（Menchu）进行降伏土地时，内外秘密的轰鸣声中，无尽的黑色大风刮起，似乎连山脉也在摇动。四面八方乌云密布，雷电交加，暴雨、冰雹、冰雹、金刚雨一同降下，天铁般的霹雳也多次降临，居住的白色帐篷大殿之内，到处都是火焰的光芒，在景象中，乌云之中显现出诸多丑陋可怖的形象，发出恐惧的声音和笑声。在附近的所有眷属都惊恐万分之时，尊者
English
As the beginning of the teachings, the merit of dependent origination became particularly great. Then, in Gyirong and Tingri, when the profound instructions of Tummo were offered to Padma Wangyal, the descendant of Padma Dechen Lingpa, the local deity showed a turbulent state, and suddenly lightning and hailstones fell in December of winter. At this time, he subdued them with Samadhi, causing the earth goddess to show her true form and promise to obey as a servant. In the end, a wonderful rainbow ladder appeared in that place, thin at the top and bottom, thick in the middle, and a wonderful square box shape. Wheels, vajras, jewels, lotuses, and swastikas appeared in all directions, which were difficult to imitate even with the gestures of a dancer's hands, and many auspicious signs of inner visions were also seen. At the request of Jamyang Khyentse Wangpo, he wrote "The Limb of the Clear Expanse - The Secret Wisdom Confession and Completion Mandala, All-Encompassing, Expanding, Immaculate, Vast Expanse, the Rain of Supreme Accomplishments." At that time, he directly saw the Indian saint Mipham Gonpo, who had the immortal Siddhi of the lotus posture, and received teachings and subsequent teachings, and quickly obtained the auspicious signs of the transmission of blessings. The profound secret of the stages of the path that pacifies suffering appeared clearly in his mind like a reflection in a mirror, and he also wrote the root summary of that pith instruction, "Crystal Heart Essence." For a while, when he went to subdue the land at the retreat center called Menchu, which was established in the Water Tiger year (uncertain, possibly referring to 1902), an endless great black wind stirred with the roar of inner and outer secrets, and it seemed that even the mountains were shaking. Ominous black clouds gathered in all directions, and lightning bolts moved greatly, and heavy rain, hail, hailstones, and diamond rain fell together, and iron-like thunderbolts also fell many times, and inside the white tent palace where he was staying, everywhere was filled with the light of fire. In the vision, many ugly and terrifying forms appeared in the midst of the black clouds, uttering terrifying sounds and laughter. When all the attendants nearby were terrified, the master