Tibetan
གར་ད་བསྒྱུར་ཅིག །ད་ནི་སྐུ་ཚེ་འདིའི་མཛད་པ་བདག་ཅག་གདུལ་བྱ་དམན་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་དལ་འབབ་ཀྱི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལས་ཐིགས་པ་ཙམ་ཞིག་སྒྲོ་འདོགས་དང་སྐུར་པའི་མཐའ་གཉིས་སྤང་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་གང་དུ་སྐུའི་སྐྱེ་བ་བཟུང་བའི་ཚུལ་ནི། འཕགས་མཆོག་ལག་ན་པདྨོའི་གདུལ་བྱའི་ཞིང་ཁམས་གངས་རི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ལྗོངས། འདོད་རྒྱལ་གྱི་སྒྲ་ལས་བྷོ་ཊ་ཞེས་བོད་དང་བོད་ཆེན་གྱི་ཟླས་ཕྱེ་བའི་བོད་ཆེན་པོ། དེ་ལ་ཡང་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་ལས་མདོ་སྨད་ཀྱི་ཆ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ལྷོ། མདོ་ཁམས་སྟག་ཚང་སེངྒེ་བསམ་འགྲུབ་ཀྱི་བྱང་།སྒང་ཆེན་ལྔའམ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ་བའི་བུམ་པོར་སྒང་དང་། སྨར་ཁམས་སྒང་དང་། ཟླ་རྒྱུད་སྒང་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་གྱུར་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་བུམ་པོར་སྒང་དང་ཉེ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྐུ་བརྙན་བྲག་ལ་རང་བྱུང་དུ་གནས་པ་ལས་དལ་འབབ་ཀྱི་རྒྱུན་འབབས་པས་མིང་ཡང་ལྗང་ཆུ་གཤིས་སུ་གྲགས་ཤིང་ལུང་པ་ཁ་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པའི་མདོ།གསེར་གྱིས་འདྲེན་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་རྒྱུ་བ་ལས་ལྗང་ཆུའི་གཡོན།ཡུལ་དེའི་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་མདོ་ཁམས་ཀྱི་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་ངམ་བཙན་རྒོད་རི་བཀྲ་དང་བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པ། ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཆེན་ཟབ་གཏེར་བཅུ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་པ་ཞིག་སྟེ། རི་དབྱིབས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱབ་ངོས་ཀྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལས་མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་མིག་བར་མི་ཆད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་བསྐོར་བ། རི་ངོས་སུ་གྱེན་དུ་དེ་ཝ་དྷ་རུ་དང་། པ་ལ་དང་། ནི་ཙུ་ལ་དང་། ཨ་ཤྭ་ཏ་ཐ་དང་། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའི་ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བ་བཟང་པོ་སྟེ་ཤིང་སྣ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་ཀུན་ཏུ་འཐུག་པ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་མཚམས་བྲག་རི་དཀར་དམར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། གྲོག་པོ་དང་། ཤ་ལ་དཀར་པོའི་གྱེན་འགྲེང་བ་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་ལྟར་སྤེལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ། སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་གུང་སྲམ་གསའ་སྤྱང་འཕར་བ་སོགས་བོད་འདིར་མཆིས་པའི་གཅན་གཟན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་ལྟ་བུ་དང་། དེ་བཞིན་བྱ་རྒོད་ཁྲ་གླག་ནེ་ཙོ་བྱ་ཝང་གུ་ལིང་གུང་མོ་སོགས་བྱ་རིགས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པ་དང་མི་རྒོད་སྤྲེའུ་ཕྱི་བ་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་རྣ་བ་གླ་བ་རི་བོང་སོགས་སེམས་ཅན་རིགས་མི་གཅིག་པ་དུ་མ་འཕྱོ་བ་བག་བྲོ་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བ། སྐྱི་ཟ་ཞིང་ཡ་ང་བ་ཡ་མ་ཆ་ཡི་གནས་རི་བོ་དེའི་ངོགས་སུ་མི་རྣམས་རྒྱུ་འགྲུལ་ཆེས་དཀའ་བ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་རྒྱ་གར་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དང་མཚུངས་ཞེས་པ་དང་། གཏེར་ལུང་ཁ་ཅིག་ཏུ། ཨོ་རྒྱན་དྷ་ན་ཀོ་ཤ་དང་ངེས་པར་མཉམ་ཞེས་གསུང་བ་དེ་ཡི་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་བྲག་རིའི་ངོས་སུ་འདབ་ཆགས་མགོན་པོ་ཀླུ་སྦྲུལ་འཛིན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རི་བོ་བྱ་ཁྱུང་དུ་གྲགས་པའི་མདུན་དུ་བྲག་དུང་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུའི་གོང་།སྔོན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ་མང་པོས་བསྟི་བར་བྱས་པའི་དུང་དཀར་རི་ཁྲོད་དུ་གྲགས་པའི་འདབས་བསམ་གཏན་གྱི་སྤྱིལ་བུ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཏུ་སྐུ་བལྟམས་སོ། །དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ལུང་བསྟན་ལས། དུས་ངན་བར་གྱི་ཚིགས་པ་ལ༔ སྐལ་པ་དུམ་བུར་རྩོད་པ་དར་བ་ཡི༔ སེམས་ཅན་ཞེ་སྡང་རགས་པའི་དུས་སུ༔ མོན་བུ་སྤྱི་རིང་སྐྲ་ཡི་ལྭ་བ་ཅན་ཞིག༔ རི་བོ་ཁྱུང་ཆེན་ལྡིང་བའི་དྲུང་དུ་འབྱུང་ངོ་༔ ཞེས་པའི་ལུང་ཚིག་དེ་ནི་སྔོན་གུ་རུ་ཇོ་བོ་རྩེ་མོ་དང་། བར་དུ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡང་མཐུན་པར་སྣང་ལ། ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་བདག་ཀྱང་འགྲིགས་པ་ལྟར་གྱུར་པ་ཞིག་གོ །ཞེས་རྗེ་ཉིད་གསུངས་པ་ལྟར་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་བྱང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀརྨ་མ་ལེ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་ལུང་ཚིག་འདི་བཞིན་འབྱུང་བ་བཞིན་དོན་དུ་ལུང་བསྟན་ཚིག་གཅིག་གིས་གང་ཟག་མང་པོ་ལུང་བསྟན་པར་གསུངས་པས་ཇི་ལྟར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་ལྟར་སོམ་ཉི་མེད་པར་གྲུབ་བོ། །རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་མགོན་པོས། རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང་། །འཁོར་དང་སྐྱེ་བ་དག་དང་ནི། །ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་རྣམས་དང་། །ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་ཆགས་ཐོགས་བྲལ་བའི་གཟིགས་པ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་མོས་གང་དུ་རིགས་རུས་མ་སྨད་པ་གཙང་ཞིང་མཐོ་བར་འཁྲུངས་ན་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེར་འགྱུར་བར་གཟིགས་ནས་སྐུའི་སྐྱེ་སྲིད་གཟུང་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ནི། སྔོན་གྱི་ཚེ་ཁམས་མི་ཉག་གི་ཡུལ་དུ་དཀར་པོ་སྒོ་ཡི་རིགས་ལས་སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ་ཞེས་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་འགྲན་པར་བཟོད་པ་ལྷ་དང་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་དང་རྩེན་ནུས་པ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་། ཡུལ་དེའི་ལྷ་མཐུ་བོ་ཆེ་བཞག་བྲ
Chinese
请翻译！现在开始讲述大师的生平事迹，为了与我们这些低劣的被调伏者相适应，将像具有八支的缓流之河一般的事迹，略微讲述一点，舍弃增益和诽谤的两种极端。那么，这位大士在何处示现受生的方式呢？乃是圣观自在菩萨所调伏的 क्षेत्र （梵文：kṣetra，梵文罗马拟音：kṣetra，汉语字面意思：田地，此处指佛国净土），为雪山所围绕的庄严地域。从随意的称谓来说，被称为“博达”，即分为西藏和“大西藏”的“大西藏”。其中又分为上、中、下三区，这里指的是多康地区。第二佛陀莲花生大师加持过的圣地之主，噶陀金刚座的南方。多康达仓森给桑珠的北方。分为五或六大冈底斯山脉的奔波冈，以及色莫冈和扎玉冈三座山脉所环绕的中心地带，稍微靠近奔波冈的地方，有世尊圣救度母的自生石像，从那里流淌出缓流，因此得名为江曲溪，山谷朝向北方。从流淌着黄金的大河江曲的左侧。那个地方的地理中心，是多康的扎桑山，也被称为赞果日扎和赞日多吉扎。是莲花生大师加持过的圣地，大约有十三处伏藏。山形如五峰金刚杵，除了背面稍微有一点，周围被无数不间断的泉眼所环绕。山坡上向上生长着天竺柏、贝拉树、尼祖拉树、菩提树和阿嘎汝等茂密的森林，据说有一百零八种树木，到处都很茂盛。这些树木之间，有红白岩石山脉、峡谷和白色沙拉树的垂直生长，像伞的伞骨一样交错，非常美丽。有老虎、豹子、熊、狗熊、水獭、麝、狼、旱獭等西藏所有的野兽。同样，也有秃鹫、老鹰、猎鹰、鹦鹉、寒鸦、百灵鸟、孔雀等各种鸟类，以及野人和猴子。
English
Now, let's begin to narrate the life and deeds of the master. In order to be compatible with us, the inferior beings to be tamed, we will briefly narrate the events, like a gently flowing river with eight branches, abandoning the two extremes of exaggeration and defamation. So, where did this great being manifest his birth? It is in the field of beings to be tamed by the noble Avalokiteśvara, a region surrounded by the majestic snow mountains. From a casual name, it is called "Bota," which is divided into Tibet and "Greater Tibet." Among them, there are upper, middle, and lower regions, and this refers to the Do Kham region. South of Kathok Dorje Den, the main sacred site blessed by the Second Buddha, the great teacher Padmasambhava. North of Do Kham Taktsang Sengge Samdrub. In the center surrounded by Bumpor Gang, which is divided into five or six great Gangtise mountain ranges, and Sermok Gang and Zayul Gang, slightly closer to Bumpor Gang, there is a self-arisen stone statue of the Bhagavan Holy Tara, from which a gentle stream flows, hence the name Jangchuk Stream, with the valley facing north. From the left side of the great river Jangchu, which flows with gold. The geographical center of that place is the Trazang Mountain of Do Kham, also known as Tsengod Ritra and Tsanri Dorje Drak. It is a sacred site blessed by Guru Orgyen, with about thirteen hidden treasures. The mountain shape is like a five-pointed vajra, and except for a slight part on the back, it is surrounded by hundreds of uninterrupted springs. On the mountainside, Deva Dharu, Pala, Nizula, Ashvatatha, and Akaru and other dense forests grow upwards, and it is said that there are one hundred and eight kinds of trees, which are lush everywhere. Between these trees, there are red and white rocky mountains, canyons, and the vertical growth of white Shala trees, which are interlaced like the ribs of an umbrella, and are very beautiful. There are tigers, leopards, bears, otters, musk deer, wolves, marmots, and other wild animals that exist in Tibet. Similarly, there are also various birds such as vultures, eagles, hawks, parrots, crows, larks, peacocks, as well as wild men and monkeys.
Chinese
还有野兽之类的，如耳朵大的旱獭、兔子等各种不同的动物嬉戏，令人愉快且加持力大。令人毛骨悚然、恐惧的阎摩之处，在那座山的斜坡上，人们通行极其困难。邬金大师说与印度的寒林尸陀林相似。有些伏藏预言中说，与邬金达那郭夏（邬金，梵文उड्डियान，Uḍḍiyāna，飞行；达那郭夏，梵文धनकोश，Dhanakośa，财库）完全相同。在那里的西北方，岩石山的表面上，有一只鸟，护法神抓住龙和蛇在空中飞翔的形象非常清晰，在那座被称为鸟鹏山的前面，有一个像右旋海螺一样的岩石山顶。以前许多瑜伽修行者居住过的，被称为白海螺山窟的山脚下，在一个小小的禅房里诞生了。而且，邬金大师的预言中说：在恶劣时代的中期，争论像碎片一样蔓延的时代，众生嗔恨粗重的时代，一个门巴（门巴，藏文མོན་པ，Monpa，居住在喜马拉雅山脉南麓的民族）男孩，身材高大，穿着头发做的衣服，将在大鹏鸟飞翔的山前出现。这个预言，以前的古汝觉卧策摩（古汝觉卧策摩，藏文གུ་རུ་ཇོ་བོ་རྩེ་མོ，Guru Jowo Tsem，上师至尊胜）和中间的热那林巴（热那林巴，藏文རཏྣ་གླིང་པ，Ratna Lingpa，宝洲）也一致认可。在这个后世，我也好像符合这个预言。如尊者所说，在具有神力的北方伏藏金刚橛的历史中，噶玛玛勒钦列（噶玛玛勒钦列，藏文ཀརྨ་མ་ལེ་འཕྲིན་ལས，Karma Male Trinley，噶玛玛勒事业）的传承中也出现了这样的预言，实际上，预言的一句话就预言了许多人，如他所承诺的那样，毫无疑问地成就了。嘉擦绛巴贡波（嘉擦绛巴贡波，藏文རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་མགོན་པོ，Gyaltshab Jampa Gonpo，法王慈氏怙主）说：种姓、血统和族裔，眷属和出生等等，出离心、菩提树等等，功德圆满具足。如他所说，对于一切知识都没有隐瞒，没有执着的清净智慧的游舞，无论在何处，种姓血统清净高贵地出生，都能利益佛法和众生，因此他示现受生。这位大士的种姓是，以前在康区米娘（米娘，藏文མི་ཉག，Mi nyag，西夏）的地方，在白门种姓中，有一个名叫门萨拉姆（门萨拉姆，藏文སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ，Goza Lhamo，门氏天女）的女子，她美貌如天女，能够与许多天人和非人嬉戏。那个地方有一个强大的神灵叫扎布
English
There are also wild animals such as marmots with large ears, rabbits, and other different kinds of animals frolicking, which is pleasant and has great blessings. It is a chilling and terrifying place of Yama, and it is very difficult for people to travel on the slopes of that mountain. The great Orgyen said that it is similar to the cool charnel ground of India. Some treasure prophecies say that it is exactly the same as Orgyen Dhanakosha (Orgyen, Sanskrit: Uḍḍiyāna, flight; Dhanakosha, Sanskrit: Dhanakośa, treasure trove). In the northwest of that place, on the surface of the rocky mountain, there is a bird, the protector deity holding dragons and snakes, flying in the sky, the image is very clear. In front of that mountain called Bird Garuda Mountain, there is a rocky peak like a conch shell spiraling to the right. At the foot of the mountain cave called White Conch Mountain Retreat, where many yogis and practitioners used to reside, he was born in a small meditation hut. Moreover, in the prophecy of the great Orgyen, it is said: In the middle of the evil times, in the era when disputes spread like fragments, in the era when sentient beings' hatred is heavy, a Monpa (Monpa, Tibetan: མོན་པ, Monpa, a people living on the southern slopes of the Himalayas) boy, tall and wearing clothes made of hair, will appear in front of the mountain where the great Garuda flies. This prophecy was also agreed upon by the former Guru Jowo Tsem (Guru Jowo Tsem, Tibetan: གུ་རུ་ཇོ་བོ་རྩེ་མོ, Guru Jowo Tsem, the supreme master) and the middle Ratna Lingpa (Ratna Lingpa, Tibetan: རཏྣ་གླིང་པ, Ratna Lingpa, Jewel Island). In this later age, it seems that I also fit this prophecy. As the venerable one said, in the history of the powerful Northern Treasure Vajrakilaya, such a prophecy also appeared in the lineage of Karma Male Trinley (Karma Male Trinley, Tibetan: ཀརྨ་མ་ལེ་འཕྲིན་ལས, Karma Male Trinley, Karma Male's activities). In fact, one sentence of the prophecy prophesied many people, and as he promised, it was accomplished without any doubt. Gyaltsab Jampa Gonpo (Gyaltsab Jampa Gonpo, Tibetan: རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་མགོན་པོ, Gyaltshab Jampa Gonpo, Regent Maitreya Protector) said: Lineage, bloodline, and ethnicity, retinue and birth, etc., renunciation, Bodhi tree, etc., are perfectly complete with merits. As he said, there is no concealment for all knowledge, and with the pure wisdom play of unobstructed vision, wherever the lineage and bloodline are born pure and noble, it will benefit the Dharma and sentient beings, therefore he manifested taking birth. The lineage of this great being is that in the past, in the place of Kham Minyak (Minyak, Tibetan: མི་ཉག, Mi nyag, Xixia), in the White Door lineage, there was a woman named Mensa Lhamo (Mensa Lhamo, Tibetan: སྒོ་བཟའ་ལྷ་མོ, Goza Lhamo, Door Goddess), who was as beautiful as a goddess and could play with many gods and non-humans. In that place, there was a powerful god named Zhab.