Tibetan
འགྲན་མེད་པའི་སྐབས་སུ་བབ་པར་དགོངས་པས་ཡིན་ནམ། སྐབས་འདིར་གནང་སྦྱིན་གསོལ་རས་དང་བཅས་གདུང་འབུམ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་གཉེར་དམ་བཀའ་ཁྱབ་དང་། གནས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་དཔལ་འབར་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱ་གར་མར་གཏང་རག་གཉེར་གཏད་ཀྱི་ཆོ་ག་བཅས་རྒྱས་པར་མཛད་དེ་རྗེ་དཔའ་འབྲུག་རྣམ་གཉིས་དཔལ་ཁུད་དཔལ་མོ་ཆོས་སྡིངས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། སྐབས་དེར་རྗེ་དཔོན་ས་སྐྱོང་བ་གང་གི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བཞིན་རེ་ཞིག་བཞུགས་འཇགས་སྣང་ཞིང་རྗེ་དབོན་མཆོག་གི་མི་ཕྱེད་པའི་གུས་པ་བརྟན་པོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གདུང་རྟེན་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་ཐོག་ཚད་གཅིག་བཞེངས་བར་མཛད་པའི་ཐིག་རྩ་སོགས་སྔར་ལྟར་རྗེ་ལོ་རི་བས་མཛད་ཅིང་བུམ་ནང་དུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བརྙན་དང་བྲེའི་ནང་དུ་རྟེན་སྒམ་ནང་ནས་བྱོན་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐུ་བྱིན་ཅན། ཆོས་འཁོར་གྱི་བང་རིམ་ལ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་གཙང་པ་རྒྱ་རས་པའི་སྐུ་ཚིགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སྤྱན་རས་གཟིས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁྲུངས་པའི་གྲས་ནས་འཕགས་པ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་རང་བྱོན་ངོ་མཚར་བ། ནང་བཞུགས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་དང་། ཕྱག་འཁར་བྱིན་ཆེན་གྱི་དུམ་བུ་སོགས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིས་བྱུར་བུར་གཏམ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཚོམ་གྱི་ཕྱུག་པ་བཀོད་མཛེས་ཅན་དང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟིམ་མལ་སྐུ་བརྙན་མི་ཚད་སོགས་དང་། ལོགས་རིས་སུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབ། དག་སྣང་བསམ་ལྷུན་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དང་འདོད་ལྷ་སོགས་ཡོད་པ། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་བཀའ་འབུམ་གླེགས་བམ་པོད་ལྔ་བཅས་རྟེན་གསུམ་དང་། གསེར་གདུང་ལྷ་ཁང་གསར་དུ་བསྐྲུན། གཟིམ་ཁང་དཀར་པོར་རྗེ་བླ་མའི་སྐུ་གདུང་ལོ་མང་བཞུགས་པའི་སྤུད་ཚྭ་ལ་སྐུ་རྗེས་མ་ཉམས་པར་དོད་པ་བཅོས་མེད་དུ་བཞུགས་པར་སྨན་འདམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོད་རྟེན་ཐོག་ཚད་བཅས་གྲུབ་པར་རྗེ་དཔའ་འབྲུག་ལྷན་རྒྱས་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མངའ་གསོལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་མཛད་ཅིང་རྟེན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་བདག་ཉིད་ཀྱི་སོ་སོར་མཆོད་པའི་རྒྱུན་ཆད་མེད་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད་དོ། །བདག་གི་བླ་མ་དམ་པ་རྗེ་འཕྲིན་ལས་ཞབས་ཀྱང་སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་ལྷན་རྒྱས་སུ་བཀའ་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་གསན་བཞེས་ཀྱིས་བྱོན་པར་རྗེ་ལྷན་རྒྱས་ནས་ད་ལམ་དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཁྱད་བཅས་གཟིམ་མལ་སྐུ་བརྙན་ཞིག་ཕྱག་བཟོ་བ་གནང་དགོས་ཞེས་ཕེབས་པ་ལྟར་བཀའ་བཞི
Chinese
是因为您认为时机已经成熟，无与伦比了吗？此时，伴随着布施和赏赐，贡布仁波切亲自掌管，发布命令，并隆重举行了向地神、护法、吉祥光辉空行母之主，以及印度玛尔供奉酬谢的仪式。之后，杰巴和竹巴两位尊者启程前往帕库帕摩曲丁。当时，应杰本萨琼巴的祈请，暂时驻留，杰翁大师以坚定不移的敬意，为杰喇嘛建造了一座由金铜制成的菩提大塔，其规模与之前杰洛热巴所做的设计相同。塔瓶内装有杰本人的肖像，塔腔内则供奉着从圣物箱中取出的俱生喜金刚像。在法轮的台阶上，有二十一尊竹巴噶举派的创建者藏巴嘉热的圣像，以及二十一尊由观世音菩萨化现的圣像，其中有一尊是十一面观音的自然显现像，非常神奇。塔内还装满了杰本人的骨灰舍利，以及加持过的手杖碎片等四种舍利，并装饰着精美的宝石镶嵌。此外，还有莲花生大师师徒三尊，杰本人的卧室等身像等等。墙壁上则绘有杰本人的转世图、十三金法的不净显现本尊坛城和欲天等。杰本人的五函文集也被作为三宝供奉。新建了金塔殿，在白色的寝宫里，杰喇嘛的遗体已经保存多年，盐渍的遗体上，身相依然清晰可见，未经任何修饰。之后，用泥土建造了一座胜利塔，其规模与寝宫相同。杰巴和竹巴两位尊者共同主持了开光仪式，并撒下鲜花。他们还为所有圣物设立了由施主本人供养的永久供养制度。我的上师杰钦列夏也前往སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་ 聆听佛法，杰大师们说，这次必须制作一尊具有清净誓言和加持力的卧室肖像，并按照吩咐去做。
English
Was it because you thought the time was ripe, unparalleled? At this time, along with donations and gifts, Gungbum Rinpoche himself took charge, issued orders, and solemnly performed the ritual of offering gratitude to the local deity, protector, lord of the glorious blazing dakinis, and India Mar. Afterwards, Jepa and Drukpa, the two venerable ones, set off for Paku Pamo Choding. At that time, at the request of Je Pon Sakyongba, they stayed temporarily, and Je Won Master, with unwavering respect, built a Bodhi Stupa made of gold and copper for Je Lama, its scale being the same as the design previously made by Je Loro Repa. Inside the stupa vase was placed a portrait of Je himself, and inside the stupa chamber was enshrined the Sahaja Hevajra statue that came from the relic box. On the steps of the Dharma wheel, there were twenty-one statues of Tsangpa Gyare, the founder of the Drukpa Kagyu lineage, and twenty-one statues manifested by Avalokiteśvara, one of which was a miraculous naturally manifested statue of the eleven-faced Avalokiteśvara. Inside the stupa were also filled with Je's own bone ash relics, as well as fragments of the blessed staff and other four kinds of relics, and decorated with exquisite gemstone inlays. In addition, there were Guru Rinpoche and his two main disciples, Je's own bedroom life-size statue, and so on. On the walls were painted Je's reincarnation charts, the impure appearance mandala of the thirteen golden Dharmas, and the desire deities. Je's own five-volume collection was also offered as the Three Jewels. A new golden stupa temple was built, and in the white bedroom, Je Lama's remains had been preserved for many years. On the salt-preserved remains, the body's appearance was still clearly visible, without any modification. Afterwards, a Victory Stupa was built with mud, its scale being the same as the bedroom. Jepa and Drukpa, the two venerable ones, jointly presided over the consecration ceremony and scattered flowers. They also established a permanent offering system for all the sacred objects, which was offered by the patron himself. My master, Je Trinley Zhab, also went to སྐྱབས་རྗེ་དམ་པ་ to listen to the Dharma, and Je Masters said that this time a bedroom portrait with pure vows and blessings must be made, and they did as they were told.
Tibetan
ན་སྒྲུབ་པར་མཛད་པས་དགེས་པ་བསྐྱེད། གཟུངས་གཞུགས་དང་རབ་གནས་ལན་མང་པོས་བྱིན་ཕབ་པའི་སྐུ་བརྙན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་དེ་བཞིན་དེང་སང་དངོས་གྲུབ་ཕུག་དགོན་དུ་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་ལགས་སོ། །འདི་དུས་སྐྱིད་གྲོང་གྲ་དཔོན་པ་གོང་ཞུས་སྔ་སོར་རིག་འཛིན་ཁམས་ལུང་པ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཞབས་དང་། དེ་རྗེས་རིག་འཛིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་དང་སྔ་ཕྱིར་འགལ་བའི་དམ་ཉམས་ཞིག་ལ་རྗེ་ལྷན་རྒྱས་ནས་ཀྱང་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ཁོ་ནར་དགོངས་གྲྭ་ཚང་ཁག་བཞི་དང་བཅས་པས་མདོ་བཞེས་ཀྱིས་མཚམས་གཅོད་པར་མཛད་པ་དེང་སང་ཡང་གྲགས་པ་འདིའོ། །རྗེ་དམ་པ་ལྷན་རྒྱས་ནས་ཀུན་གཟིགས་ལོ་རི་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་རིག་འཛིན་རྗེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གདམ་པ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གསན། དེ་རྗེས་སྐྱིད་གྲོང་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པར་དགོངས་པ་ཞུ་བ་གནང་སྟེ་ཡང་ཞིང་གི་མགོན་ནང་རི་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྗེ་དམ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱང་དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་རང་རང་གི་གདན་སར་ཕྱག་ཕེབས་སོ། །མི་རིང་བར་ཀུན་མཁྱེན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་གཙང་དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་འབྲས་སྤུངས་བླ་བྲང་ཡང་རྩེར་བཞུགས་པའི་དཔལ་རེག་པ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཆེ་ཆུང་ཐིག་ཚད་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་བ་ཆེད་དུ་བླངས་པའི་གདུང་རྟེན་གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པ་ལ་དྭགས་ཀྱི་བཟོ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ལོ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་སྒྲུབ་པ་རིག་འཛིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གདུང་སོགས་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞིའི་སྙིང་པོ་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པས་བྱིན་ཕབས་ཏེ་དཔལ་ཙ་རི་ཊ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཅིག་ཅར་དཔལ་གྱི་ནགས་ལྗོངས་ཀྱི་ཕག་མོ་ལྷ་ཁང་དུ་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །རྗེ་དཔའ་བོའི་ཞབས་ནས་ཀྱང་རིག་འཛིན་རྗེའི་གདུང་རྟེན་དངུལ་གདུང་ཞིག་བཞེངས་པར་མཛད་ཅེས་ཐོས་ཀྱང་གང་དུ་བཞུགས་ཆ་མ་འཚལ་ལོ། །གཞན་ཡང་སྟོད་སྨད་བར་དུ་ཞལ་སློབ་དང་སྦྱིན་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་དད་མོས་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས་ཆ་ལས་གདུང་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་དང་མཆོད་རྟེན་སོགས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཇི་སྙེད་ཞིག་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་གོར་མ་ཆག་སྟེ་འདིར་ཆ་མ་འཚལ་བས་བརྗོད་པར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ཡང་རྗེ་བླ་མ་རིག་པ་འཛིན་དབང་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དེར་རང་ཉིད་མཉམ་བརྗེ་འཁོར་ཡུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ནམ་ཡང་མི་གཡོལ་བཞིན་དུ་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་འཕྲིན་ལས་དབུས་གཙང་ཁམས་ཀོང་ལྷོ་མོན་བྱང་འབྲོ
Chinese
因此，通过修行而生起了欢喜。以咒语和多次的开光加持的，见到便有意义的佛像，如今就在东珠普寺。此时，吉隆（སྐྱིད་གྲོང་，Kyirong）的官员，即前述的早先的持明康隆巴·白玛旺杰（པདྨ་དབང་རྒྱལ་）的足下，之后，对于持明上师自己的心意前后相违背的破戒者，上师们也仅仅考虑上师的誓言，与四个僧团一起通过仪轨来断绝关系，如今这件事也广为人知。上师们也从全知罗日瓦·曲吉嘉措（ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ）那里听取了由持明上师传下来的不共的诀窍。之后，请求允许住在吉隆（སྐྱིད་གྲོང་，Kyirong）方向，住在央辛的贡内（ཡང་ཞིང་གི་མགོན་ནང་）的修行地。之后，两位上师也向卫藏（དབུས་གཙང་）方向出发，回到了各自的寺院。不久，全知竹巴仁波切（འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་）在藏地甘丹彭措林（དགའ་ལྡན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་）的哲蚌拉章央孜（འབྲས་སྤུངས་བླ་བྲང་ཡང་རྩེར་）居住时，为了建造与无垢塔（རེག་པ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་）大小尺寸一样的，由黄金等多种珍宝制成的灵塔，两位拉达克（ལ་དྭགས་）的工匠用了一年的时间努力完成，其中装藏了持明上师自己的遗体等四种舍利的精华，通过开光加持，在扎日扎耶西（ཙ་རི་ཊ་ཡེ་ཤེས་）轮的瞬间，供奉在巴吉林炯（གྱི་ནགས་ལྗོངས་）的帕姆拉康（ཕག་མོ་ལྷ་ཁང་）中。据说杰巴沃（རྗེ་དཔའ་བོ）的足下也建造了一座持明上师的银塔，但不知道在哪里。此外，上下之间的弟子和施主信徒们，也根据各自的财富和信仰心，建造了灵塔、佛像和佛塔等，以及供养的云聚，这是肯定的，但因为这里不清楚，所以无法叙述。总之，上师持明自在（རིག་པ་འཛིན་དབང་）在那一世，自己与平等交换的轮回的禅定光明智慧的心意，从不离开，通过讲修事业三方面的事业，在卫藏康（དབུས་གཙང་ཁམས་）康洛（ཀོང་ལྷོ་）门（མོན་）羌（བྱང་）卓（འབྲོ）
English
Therefore, joy was generated through practice. The image, blessed by mantras and many consecrations, is meaningful to see, and is now located in Dongzhupu Monastery. At this time, the official of Kyirong, namely the aforementioned earlier Vidyadhara Khamlungpa Pema Wangyal, and later, regarding a transgressor whose mind contradicted the Vidyadhara Guru himself, the Gurus, considering only the Guru's vows, together with the four monastic communities, severed relations through rituals, which is still well-known today. The Gurus also heard some uncommon instructions transmitted from the Vidyadhara Guru from Kunkhyen Loriwa Chokyi Gyatso. Afterwards, they requested permission to stay in the direction of Kyirong, residing in the retreat place of Yangshing's Gon-ne. After that, the two Gurus also set off towards U-Tsang and returned to their respective monasteries. Soon, when Kunkhyen Drukpa Rinpoche was residing in Drepung Labrang Yangtse of Ganden Phuntsokling in Tsang, in order to build a stupa of the same size as the Immaculate Stupa, made of gold and other precious jewels, two Ladakhi craftsmen worked hard for a year to complete it, enshrining the essence of the four types of relics, including the Vidyadhara Guru's own remains, and through consecration, at the moment of the wheel of Tsari Taye Yeshe, it was offered in the Pamo Lhakhang of Palgyi Nakjong. It is said that Je Pawo also built a silver stupa of the Vidyadhara Guru, but it is not known where it is located. In addition, disciples and patrons, believers from upper, lower, and middle regions, according to their respective wealth and faith, built stupas, statues, and pagodas, as well as offering clouds, which is certain, but because it is not clear here, it cannot be described. In short, the master Vidyadhara Wang, in that lifetime, never strayed from the mind of equality-exchanging cyclic meditation, clear light wisdom, and through the activities of teaching, practice, and action, in U-Tsang Kham, Konglo, Mon, Chang, and Dro.