Tibetan
་སྐྱ་སེར་ཀུན་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ནོར་བུ་ལགས། གཞན་སྒྲ་ཊཱིཀ་དང་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་སོགས་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་གང་གི་མཆོག་གི་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱབས་རྗེ་ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་རིག་འཛིན་རྗེའི་གསུང་གི་བཀའ་བསྡུ་བྱས་ཏེ་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི་གླེགས་བམ་དུ་བསྐྲུན་པའི་སྐབས་ཀྱང་དུས་འགྱུར་གྱི་དབང་གིས་ཆ་ཚང་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་མ་སོན་པར་སྣང་ལ་བརྒྱུད་པ་ནི་ནཻ་པལ་གྱི་ཨཙཱརྱ་རྣམས་ལ་ཡོད་པར་ཐོས། ཆབ་ཤོག་གི་སྐོར་ཀྱང་གོང་ས་བདུན་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོར་སྔ་ཕྱིར་ཕུལ་བའི་ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་དང་། མི་དབང་ཕོ་ལྷ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ་ལ་གནང་བའི་ཆབ་ཤོག ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཁག བཀའ་རྙིང་གི་བླ་སྤྲུལ་རྣམས། གཞན་སྡེ་དགེ་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་བསྐུར་བའི་ཆབ་ཤོག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་གནས་སྟངས་ཅི་འདྲ་ཞིག་གི་འོག་ནས་འབྲེལ་ཡོད་ཀྱི་མི་སྣ་དང་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་རྒྱབ་ལྗོངས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བྱུང་རིམ་དཀའ་ངལ་སྙོགས་དྲ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཚུལ་སོགས་སྐབས་དེའི་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྣང་བརྙན་གསོན་པོ་ཞིག་ཀློག་པ་པོའི་ཡིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་འཆར་བར་བྱེད་པ་ནི་སྙན་ངག་གི་རབ་བཏགས་དང་སྒྲོ་འདོགས་ཀྱི་སྒྲུང་རབས་སོགས་ལས་འདས་སྟེ་རང་རྐྱ་ཐུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དཔང་པོ་ཞིག་ཏུ་ཆགས་ཡོད། ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་སྐོར་རྣམས་ཀྱང་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་རྒྱ་བོད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཕགས་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་བརྙེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་དྲོད་མ་ཡལ་བ་འབའ་ཞིག་འཁྱེར་བདེ་བ་འདོན་སླ་བ་ཆོད་ཆེ་ཞིང་བྱ་སླ་བ་ཆ་ཚང་བ། གཞན་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཆོ་གའི་བྱེ་བྲག་རྒྱ་ཆེ་བ་བརྒྱུད་ལྡན་གོང་མའི་ཕྱག་བཞེས་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་དུ་མ་ཞིག་དགོངས་གཏེར་གསར་ཕབ་དང་བཀའ་རྙིང་ཆོག་བསྒྲིགས་སོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ཡོད་ལ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཐུན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཐར་བའི་ཐེམ་སྐས། རྐྱེན་སེལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་། ཞི་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བར་དུག་གསུམ་རྨིང་ནས་གཞིལ་ཞིང་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཡོ་ལང་དབྱིངས་སུ་སྡུད་པའི་ཐབས་མཁས་སྟོང་ཆེན་གྱི་ནམ་མཁའ། རྒྱས་པ་ཡིད་བཞིན་གཏེར་གྱི་མཛོད་འབྱེད་པའི་སྐྱེས
Chinese
是对于所有僧俗大众来说不可或缺的珍宝啊！ 此外，关于语音学注释和双语对照等，嘉杰仁增钦波（藏文：རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ།）的至尊化身，具足智者与成就者名号意义的怙主，噶托仁增钦波贝玛旺钦吉贝多杰（藏文：ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ།）尊者以极大的努力，对仁增嘉（藏文：རིག་འཛིན་རྗེ།）的教言进行了汇编，并在编纂成上、中、下三卷本时，似乎由于时代变迁的影响，未能获得完整版本，据说传承是在尼泊尔的阿阇梨（梵文：ācārya，梵文罗马拟音：ācārya，汉语字面意思：导师）们手中。 关于书信方面，也有先后呈献给第七世达赖喇嘛格桑嘉措（藏文：རྒྱལ་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།）的信函，以及赠予米旺颇拉纳索南多杰（藏文：མི་དབང་ཕོ་ལྷ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ།）的信函，拉达克（藏文：ལ་དྭགས།）国王们，噶举派和宁玛派的活佛们，以及寄给德格（藏文：སྡེ་དགེ།）国王等人的信函。这些信函也反映了在某种历史背景下，相关人物和政治背景，历史事件，困难和纠纷等，将当时的社会景象生动地展现在读者的心中，这超越了诗歌的虚构和夸张的故事，成为了独立的史料见证。 仪轨和法行的部分，也包含了莲花生大师（藏文：གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས།）以及汉藏成就大持明者们，证得圣者智慧之地的诸位大师们的神变加持传承，未曾中断，且威力未减，易于携带，便于念诵，效果显著，易于修持，内容完整。 此外，对于喜欢繁琐仪轨的人们，还收录了四种事业仪轨的详细内容，传承上师的完整且无误的仪轨，以及许多新发掘的意伏藏（藏文：དགོངས་གཏེར།）和噶宁仪轨汇编等形式的内容。这些内容对于追求共同和殊胜成就的人们来说，是通往解脱的阶梯；对于想要消除障碍和进行供养的人们来说，是金刚的帐篷；对于热衷于息灭事业的人们来说，是连根拔除三毒，并将疾病和武器的毒害收摄于法界的巧妙方法和空性大虚空；对于增益事业来说，是开启如意宝藏的钥匙。
English
They are indispensable jewels for all, monks and laypeople alike! Furthermore, regarding phonetic commentaries and bilingual comparisons, etc., the supreme incarnation of Jamyang Khyentse Wangpo (Tibetan: རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ།), the great Vidyadhara, the refuge possessing the meaning of the names of the wise and accomplished, Kathok Rigzin Chenpo Pema Wangchen Gyepai Dorje (Tibetan: ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ།), with great effort, compiled the teachings of Rigzin Jamyang Khyentse (Tibetan: རིག་འཛིན་རྗེ།), and when compiling them into the upper, middle, and lower volumes, it seems that due to the changes of the times, a complete version was not obtained, and it is said that the lineage is held by the Acharyas (Sanskrit: ācārya, Sanskrit Romanization: ācārya, Chinese literal meaning: teacher) of Nepal. Regarding letters, there are also the letters presented to the Seventh Dalai Lama, Gyalwang Kelsang Gyatso (Tibetan: རྒྱལ་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།), and the letters given to Miwang Pholhanas Sonam Topgyal (Tibetan: མི་དབང་ཕོ་ལྷ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ།), the kings of Ladakh (Tibetan: ལ་དྭགས།), the Tulkus of the Kagyu and Nyingma schools, and the letters sent to the King of Derge (Tibetan: སྡེ་དགེ།), etc. These letters also reflect the relevant figures and political backgrounds, historical events, difficulties, and disputes under certain historical circumstances, vividly presenting the social scene of the time in the minds of the readers, which transcends the fictional and exaggerated stories of poetry and becomes an independent historical testimony. The parts of rituals and Dharma practices also contain the unbroken lineage of blessings of the magical transformations of Guru Padmasambhava (Tibetan: གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས།) and the great accomplished Vidyadharas of China and Tibet, those who have attained the ground of the wisdom of the noble ones, and the undiminished warmth of power and energy, easy to carry, easy to recite, effective, easy to practice, and complete. In addition, for those who like elaborate rituals, it also includes detailed contents of the four activities rituals, complete and accurate rituals of the lineage lamas, and many newly discovered mind treasures (Tibetan: དགོངས་གཏེར།) and compilations of Kaning rituals, etc. These contents are the ladder to liberation for those who seek common and supreme accomplishments; for those who want to eliminate obstacles and make offerings, it is the Vajra tent; for those who are enthusiastic about peaceful activities, it is the skillful means and the great emptiness of the sky that uproot the three poisons and gather the poisons of disease and weapons into the Dharmadhatu; for enriching activities, it is the key to opening the treasury of the wish-fulfilling jewel.
Tibetan
་བུ་ལ་རྣམ་བྱང་ལེགས་ཚོགས་ཡར་ཟླའི་མཆེད་དུ་འགྱུར་ཞིང་སྡེ་བཞིའི་དཔལ་ཡོན་མ་ལུས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད། སྣང་སེམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པར་འཁོར་་འདས་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པའི་རླུང་གི་ཞགས་པ། དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་མངོན་པར་རོལ་འདོད་ཀྱི་སྔགས་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གནམ་ལྕགས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་གཤིན་རྗེའི་སྒྱོགས་རྡོ་འཕེན་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་དུ་སྣང་། མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེར་བསྐོར་བའི་བླ་མ་དང་དབེན་པའི་གནས་རི་འགྲིམས་པའི་བྱ་བྲལ་རྐྱེན་སེལ་རིམ་གྲོ་མཛད་པའི་གྲོང་ཆོག་མཁན་མདོར་ན་གང་ལ་གང་འདོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དགོས་འདོད་འབྱུང་དའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུར་མཚུངས་པའོ། ། དེ་ཡང་རིག་འཛིན་རྗེ་འདི་ཉིད་ཞལ་བཞུགས་སྐབས་སུ་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེར་རྒྱས་ཏེ་ཆེ་རྒུ་དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་གྱུར་ཅིང་ནཻ་པལ་དང་མངའ་རིས་དབུས་གཙང་མདོ་ཁམས་སོགས་སུ་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་སོ་སོའི་དད་རྟེན་དུ་ཉར་སྟེ་གསུང་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བཀའི་བསྡུ་བ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་མ་བྱུང་བས་ཁོང་གི་གསུང་ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར། རིག་འཛིན་རྗེ་ཉིད་ཞིང་གཞན་དུ་གཤེགས་རྗེས་བསྟན་པའི་གོད་ཆག་སྔ་ཕྱིར་ཅི་རིགས་པ་བྱུང་སྐབས་སུ་ཞལ་སློབ་དང་ཆོས་རྒྱུན་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཀྱི་གོ་ཆ་རབ་ཏུ་བརྟན་པོས་གསུང་གི་བཀའ་བསྡུ་བྱས་ཚུལ་གྱི་རིམ་པ་ནི། དང་པོ་ནི། སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྗེས་ཐོག་དེ་མ་ཐག་པར་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དབུས་ན་བཤད་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་མཛད་པ་ཉ་གང་ཟླ་བའི་དཔལ་ལ་འགྲན་ཅིང་། དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་ལས་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་ཆོས་བདག་ཏུ་བསྔགས་པ་ལོ་རི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་རྩོལ་ཆེན་པོས་བཀའ་འབུམ་རྙེད་དོ་ཅོག་ཐམས་ཅད་གླེགས་བམ་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་ནས་དཀར་ཆག་ཡན་ལག་དྲུག་སྦྱར་ཅེས་བྱ་བ་མཛད། གཉིས་པ་ནི། གྲྭ་འཇམ་གླིང་པ་སྔགས་འཆང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་གསུང་རྩོམ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེས་ཏེ་གླེགས་བམ་དུ་བཀོད་པ་ནི་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དགེ་སློང་གི་ཕྱག་དཔེར་གྲགས་ཤིང་པོད་་ལྔ་པོ་མ་ཉམས་པར་ད་་ལྟ་རྒྱ་གར་དུ་བཞུགས། སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་ནི་༡ རྣམ་ཐར་རྟོགས་བརྗོ
Chinese
是为使弟子之闻思修功德，如上弦之月般增上，四种功德圆满增长之护法神之宝库。是能摄集显现与心识之瑜伽士，将轮涅一切动静，摄集于大乐自在之坛城中的气绳索。对于欲现前享用猛厉事业之盛宴的持明大士们而言，此显现为天铁兵器之轮，以及投射阎罗死神之石弹的机械。总而言之，对于广转法轮之上师，以及游走于寂静山林之修行者，遣除违缘、行持仪轨之僧人而言，总而言之，此如意宝珠能随其所需，满足一切愿望。 此外，当这位持明上师住世之时，其事业广大兴盛，成为一切大德之顶严，其语之事业遍布尼泊尔、阿里、卫藏、多康等地，各自将其珍藏为信物，但由于未能将所有教言汇集一处，进行究竟之结集，故其所有教言未能成为大众之所用。 持明上师逝世后，在先后发生各种教法衰败之际，弟子及法脉传承者们以极其坚定的发心铠甲，进行了教言之结集，其过程如下： 首先，在上师圆寂之后，立即由在星群之中，以讲修事业与满月之光辉相媲美，且被伟大的持明者金刚之语赞誉为具缘殊胜之士的法主洛日·曲吉嘉措，以极大的精勤，将所有寻获之教言汇集为六函，并撰写了名为《六支目录》之目录。 其次，僧人绛林巴·持咒者西绕迥乃以极大的努力，将所有著作分为十二类，并编纂成册，此即著名的芒域吉隆格西之手稿，其中五函至今仍完好保存在印度。 这十二类是：1、传记
English
It is the treasury of the Yaksha King, which makes the disciples' hearing, thinking, and meditation virtues increase like the waxing moon, and all four kinds of merits and virtues fully develop and grow. It is the rope of wind that gathers all the moving and unmoving things of samsara and nirvana into one mandala of great bliss and freedom for the yogi who subdues appearances and minds. For the great mantra holders who want to manifest and enjoy the feast of fierce activities, this appears as a wheel of iron weapons and a machine that throws stones of Yama, the god of death. In short, for the lama who turns the wheel of Dharma extensively, and for the practitioner who travels in the solitary mountains and forests, and for the monks who perform rituals to eliminate obstacles, in short, this wish-fulfilling jewel is like a wish-fulfilling jewel that fulfills all wishes according to their needs. In addition, when this Vidyadhara master was alive, his activities were vast and prosperous, and he became the crown ornament of all great virtues. His speech activities spread all over Nepal, Ngari, U-Tsang, and Do-Kham, and each treasured them as objects of faith, but because he failed to gather all the teachings in one place and carry out the ultimate collection, all his teachings did not become the use of the public. After the Vidyadhara master passed away, when all kinds of Dharma decline occurred one after another, the disciples and Dharma lineage holders, with extremely firm armor of aspiration, carried out the collection of teachings. The process is as follows: First, immediately after the master's passing away, the Dharma Lord Lhori Chokyi Gyatso, who is in the midst of the stars, comparable to the light of the full moon with the activities of teaching and practice, and praised by the Vajra speech of the great Vidyadhara as a virtuous and excellent person, with great diligence, gathered all the teachings he found into six volumes, and wrote a catalog called "Six Limb Catalog". Secondly, the monk Janglingpa, the mantra holder Sherab Jungne, with great effort, divided all the writings into twelve categories and compiled them into volumes. This is the famous manuscript of Mangyu Kyidrong Geshe, and five of these volumes are still well preserved in India. These twelve categories are: 1. Biography