Tibetan
་ལོ་སོགས་དབྱིངས་སུ་སྦས་ཏེ་འདིར་མེད་པས་ན། རྒྱན་མེད་རལ་རྫིང་འཐུག་པོའི་འཕྱང་སྡེབ་དེས་སུན་ནས། ད་ལྟ་འདིར་ནི་སོར་གསུམ་གཙུག་སྐྲའི་མཆོད་པ་མཁན་སློབ་ལ་ཕུལ་བཏང་ཞེས་པའོ། །མཐིང་འོད་ཤུགས་འཆང་ལྷ་མོས་སྐྱོ་གྲོགས་ཤིག་མཛད་ན། །ཡིད་འོང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྒྲ་མཁའ་ལམ་ནས་སྒྱུར་དང་། །གཉིས་མཉམ་རེག་བྱའི་སྟོན་མོ་ཡིད་ཡུལ་ན་མེད་ཀྱིས། །ཚངས་སྤྱོད་དགེ་སྦྱོང་གཞོན་ནུའི་བླ་གོས་ལ་མ་རེག །ཅེས་གོང་བཤད་ལྟར་ཁོང་གི་དཔའ་བོའི་རྒྱན་ཆས་རྣམས་ཨོ་རྒྱན་དྷུ་མ་ཐ་ལའི་ཨ་མ་བདེ་གསལ་ལྷ་མོའི་སྐ་རགས་ལ་བཏགས་ཏེ་སྦས་པར་མཛད་པས། རྒྱན་མེད་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་འཕྱང་སྡེབ་དེས་སུན་ནས་སོར་གསུམ་གཙུག་སྐྲའི་མཆོད་པ་མཁན་སློབ་ལ་ཕུལ་བཏང་བ་ཡིན་པ་དེས་ན། ད་ལྟ་སྐྱོ་གླུས་བསྐུལ་བའི་སྐབས་ན། མཐིང་འོད་ཤུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ནི་དབྱངས་ཅན་མ་རེད་ཅེས་གསུངས་ཁི། མཐིང་འོད་ཤུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱོ་གྲོགས་ཤིག་མཛད་ན་ནི། ཡིད་འོང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྒྲ་མཁའ་ལམ་ནས་བསྒྱུར་བ་དེ་ཙམ་མ་གཏོགས་པར། སྔར་གཉིས་སྦྱོར་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་དེ་འདྲའི་གཉིས་མཉམ་རེག་བྱའི་སྟོན་མོ་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཡིད་ཡུལ་ན་མེད་ཀྱི། ད་ལྟ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྟགས་བླངས་པ་ཡིན་པས། ཚངས་སྤྱོད་དགེ་སྦྱོང་གཞོན་ནུའི་བླ་གོས་ལ་ནི་མཐིང་འོད་ཤུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་རེག་པར་སྐྱོ་གྲོགས་མཛད་ན་ནམ་མཁའ་ནས་གར་ཐབས་ཤིག་སྒྱུར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །འཛུམ་དྲུག་སྟག་ཤམ་ཐིག་ལེ་སྤངས་པའང་མིན་ཏེ། །ཚུལ་མཐོང་མཐང་གོས་ཟླུམ་པོའི་སྣམ་ཕྲན་དེ་འགྲིགས་ནས། །ཡིད་འོང་འཛུམ་དཀར་ལྷ་མོའི་བཀའ་བཀྱོན་ལ་མ་བསམ། །ལྕུག་ཕྲན་སྣལ་མ་སེར་པོའི་སྐ་རགས་ཀྱང་བཅིང་བཏང་། །འོ་ན་དཔའ་བོའི་ཚོགས་གྲལ་དུ་གཏན་དུ་མི་གནས་པའམ་དཔའ་བོའི་རྒྱན་ཆས་རྣམས་གཏན་དུ་མི་གསོལ་བ་ཨེ་ཡིན་སྙམ་ན། དེ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་འཛུམ་དྲུག་སྟག་ཤམ་ཐིག་ལེ་གཏན་དུ་སྤང་པའང་མིན་ཀྱང་། ད་ལྟ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་འོང་བའི་སྐབས་སུ། ཚུལ་མཐོང་གི་སྣང་བ་ལ་མཐང་གོས་ཟླུམ་པོའི་སྣམ་ཕྲན་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ལེགས་པར་འགྲིགས་པས་ན། དེ་བསྒྲིགས་པར་བྱས་ཏེ་ཡིད་འོང་འཛུམ་དཀར་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཀྱོན་འོང་བ་ལ་མ་འཛེམ་པར་ཟླུམ་པོའི་མཐང་གོས་བསྣམས་པར་བྱས་ཏེ་ལྕུག་ཕྲན་སྣལ་མ་སེར་པོའི་སྐ་རགས་ཀྱང་བཅིང་བ་མཛད་བཏང་ཞེས་པའོ། །དབང་ཕྱུག་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་གདན་འདྲེན་ལ་འབྱོན་ན། །གཞོན་ནུའི་གཡེར་ཁ་དྲྭ་བའི་འཕྱང་འཕྲུལ་དེ་མ་སྐྱུར། །ཕུ་བོ་མཐའ་རུ་སྟོར་བའི་སྣང་ཤས་འདིས་སྐྱོ་ནས། །མི་འགྱང་ཛ་ལནྡྷ་རར་འོང་མོས་ཤིག་འདུག་གོ །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་དྷུ་མ་ཐ་ལའི་ཚོགས་དཔོན་དུ་གདན་འདྲེན་པ་ལ་ཁྱེད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འབྱོན་པར་ཆས་པ་ན་ཞེས་པ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་ཚང་གསུངས་ཨེ་ཐལ་བསམ། ཡང་ན་རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་དེ་གཉིས་གཅིག་ཡིན་ཐལ། དེ་ཉིད་ཡུན་རིང་མི་བཞུགས་པར་སྐུ་འདའ་འགྲོ་བ་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས་ནི་རེད་ཅེས་གསུངས་བས། དེ་ལྟར་ན་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་གདན་འདྲེན་ལ་འབྱོན་ན་ནི་ཁོང་གི་དཔའ་བོའི་རྒྱན་ཆས་གཞོན་ནུའི་གཡེར་ཁ་དྲྭ་བའི་འཕྱང་འཕྲུལ་དེ་ཡང་མ་སྐྱུར། ཕུ་བོ་མཐའ་རུ་སྟོར་བའི་སྣང་ཤས་འདིས་སྐྱོ་ནས་ནི་ཡུན་རིང་པོར་མི་འགྱང་བར་ཛ་ལནྡྷ་རར་འོང་མོས་ཤིག་འདུག་གོ་ཞེས་པའོ། །རྟོག་མེད་རོ་ལ་ཞོན་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའི། །དྲན་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་འདྲ་ཞིག་བསམ་སྟེ། །རོ་མཐོང་ཤི་བའི་བཞོན་པ་རློམ་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པའི། །ལས་ངན་ཟོག་པོའི་གྲལ་དུ་ལྷུང་ལ་ཁད་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ལྟར་རོ་སྙོམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྟོག་མེད་རོ་ལ་ཞོན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་རྒྱུ་བའི་དྲན་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་དཔལ་ས་ར་ཧ་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་འདྲ་ཞིག་ཁོང་གིས་ཀྱང་བསམས་ན་ཡང་། དེ་ལྟ་ནའང་རོ་མཐོང་ཤི་བའི་བཞོན་པ་རློམ་སེམས་ཀྱིས་ལེན་པའི་ཞེས་རོ་མཐོང་བའི་སྔ་སོར་འཕོ་བ་འདེབས་པའི་ཟོབ་ཀྱིས་ཤི་བ་པོ་དེ་དག་གི་བཞོན་པ་སྟེ་འཕོ་རྟ་ལེན་པའི་རློམ་སེམས་ཀྱིས་ལས་ངན་ཟོག་པོའི་གྲལ་དུ་ལྷུང་ལ་ཁད་ཅིག་བྱུང་ངོ་ཞེས་དང་། ཐེག་གསུམ་སྐྱ་བ་འཛིན་པའི་གྲུ་གཟིངས་ཤིག་བཅས་ནས། །མ་རྒན་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་ཁྲིད་སྣང་ཞིག་ཤར་ཏེ། །ཕ་རྒན་མདའ་རྒྱག་རྒྱལ་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་མིན་ན། །གཞོན་ནུ་བུ་ཆུང་ཙམ་ནས་ཆུ་རླབས་ཀྱིས་ཕྱགས་སོང་། །ཞེས་པ་ནི་རང་ལུགས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་བཟུང་སྟེ། གྲུབ་མཐའ་གཞན་ལ་དགག་བཞག་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་གྲུབ་མཐའི་ཁ་འཛིན་བྱེད་པར་བཞེད་པ་ལ། རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། ཁྱོད་གདན་ས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་གནས་སུ་མི་བྱེད་པར། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཤེ་བའི་གནས་སུ་བྱེད་དམ་ཞེས་གསུངས་པས། དེ་ལྟ
Chinese
因为年份等都隐藏在虚空中，不在这里，所以，厌倦了没有装饰的浓密蓬乱的头发。现在这里把三指高的顶髻供养给了堪布和堪布弟子们。如果绀青光芒的女神做个悲伤的朋友，那么，悦意的金刚歌声从天空传来。因为在意识中没有二合一的触觉盛宴，所以，不要触碰梵行苦行僧年轻人的僧衣。如上所述，他的勇士装饰品都挂在了邬金杜玛塔拉的母亲光明女神的腰带上并隐藏了起来。因为厌倦了没有装饰的头发的蓬乱，所以把三指高的顶髻供养给了堪布和堪布弟子们。现在在悲歌的催促下，绀青光芒的女神不是妙音天女。绀青光芒的女神，如果你做个悲伤的朋友，那么，除了从天空传来悦意的金刚歌声之外，以前做大乐双运时，像那样二合一的触觉盛宴，父母双运的那种在意识中是没有的。现在因为已经取了梵行的标志，所以绀青光芒的女神你也不要触碰梵行苦行僧年轻人的僧衣，做个悲伤的朋友，从天空传来舞蹈吧。也不是舍弃了六笑、虎皮裙和宾头。因为相称地看到了圆形下裙的丝边。没有顾及悦意白笑女神妙音天女的命令，也系上了黄色细绳腰带。那么，是永远不住在勇士的行列中，或者永远不穿戴勇士的装饰品吗？也不是那样，也不是永远舍弃六笑、虎皮裙和宾头，但是，现在在这个世间，在无与伦比的恩重上师的侍者到来的时候，相称地看到圆形下裙的丝边的样子很合适，所以，整理好之后，没有顾及悦意白笑女神妙音天女的命令，拿着圆形的下裙，也系上了黄色细绳腰带。
English
Because the years and so on are hidden in the void and not here, therefore, being tired of the unadorned, thick, shaggy hair. Now here, the three-finger-high topknot is offered to the Abbot and the Abbot's disciples. If the goddess holding the indigo light makes a sad friend, then, the pleasing Vajra song will be transmitted from the sky. Because there is no dualistic feast of touch in consciousness, do not touch the monastic robes of the young celibate ascetic. As mentioned above, his warrior ornaments were all hung on the belt of the mother, the clear light goddess of Orgyen Dhuma Thala, and hidden. Because of being tired of the unadorned hair, the three-finger-high topknot was offered to the Abbot and the Abbot's disciples. Now, at the urging of the sad song, the goddess holding the indigo light is not Saraswati. Goddess holding the indigo light, if you make a sad friend, then, apart from transmitting the pleasing Vajra song from the sky, such a dualistic feast of touch, like the union of father and mother, which was done in the past during the great union, is not in consciousness. Now, because the sign of celibacy has been taken, the goddess holding the indigo light should not touch the monastic robes of the young celibate ascetic either. Make a sad friend and transmit a dance from the sky. It is also not abandoning the six smiles, tiger skin skirt, and tilaka. Because the silk edge of the round lower garment is seen appropriately. Without regard for the command of the pleasing white smile goddess Saraswati, a yellow string belt was also tied. So, is it that one will never reside in the ranks of warriors, or never wear warrior ornaments? It is not so, it is not that one will abandon the six smiles, tiger skin skirt, and tilaka forever, but now, in this world, when coming as a servant to the incomparable and kind Guru, it is appropriate to see the appearance of the silk edge of the round lower garment, so, after arranging it, without regard for the command of the pleasing white smile goddess Saraswati, holding the round lower garment, a yellow string belt was also tied.
Chinese
迎请恩重上师若驾临，莫舍少年铃铛网饰之垂物。因念兄长终将逝去而悲伤，不久或将前往扎兰达惹（Jālandhara）。如是迎请一切坛城之自在主，恩重上师邬金（Ogyen）杜玛塔拉（Dhūmatala）之会主，当您等勇士空行启程之际，如是之语，不知是否为胜者苗裔所言？抑或观世音菩萨（Avalokiteśvara）化身无边利他二者实为一体？或因彼不久将示寂，故如是说耶？如是，迎请恩重上师若驾临，则彼之勇士饰品，少年铃铛网饰之垂物亦莫舍弃。因念兄长终将逝去而悲伤，不久将前往扎兰达惹（Jālandhara）。 无念骑乘尸陀作苦行，如是无忆虚空瑜伽而思忖，见尸妄取亡者座骑，险些堕入恶劣虚伪之列。如是，昔日大成就自在者之行止，如尸体平等苦行之行，如是无念骑乘尸陀之苦行，无忆虚空瑜伽，如吉祥萨ra哈巴（Sarahapa）等，彼亦如是思忖，然则见尸妄取亡者座骑，以妄念取之，以见尸之先，以施设颇哇（迁识）之伪装，以妄念取亡者之座骑，险些堕入恶劣虚伪之列。又，建造执持三乘袈裟之舟船，生起引领老母至珍宝洲之念想，若非老父射箭国王之苦行，则少年孩童早已被波浪卷走。如是乃是执持自宗之宗义，对于他宗，以具备衡量之辩驳而护持自宗之宗义，如是作意。然观世音菩萨（Avalokiteśvara）化身无边利他曾言：汝等三大寺等之僧众，不作祈愿之境，而为众人呵责之处耶？如是
English
When the kind Guru comes to be invited, do not abandon the youthful bell net ornaments. Because of the sadness of the thought that the elder brother will eventually pass away, he may soon go to Jālandhara. Thus, inviting the lord of all mandalas, the kind Guru Ogyen Dhūmatala, when you heroes and heroines set out, such words, I wonder if they were spoken by the descendants of the Victorious One? Or are Avalokiteśvara and the infinitely beneficial one actually one? Or is it because he will soon pass away that he said so? Thus, if the kind Guru comes to be invited, then his warrior ornaments, the youthful bell net ornaments, should not be abandoned. Because of the sadness of the thought that the elder brother will eventually pass away, he will soon go to Jālandhara. Riding on a corpse without thought, practicing asceticism, thinking of such a mindless sky yoga, seeing a corpse and presumptuously taking the mount of the dead, almost falling into the ranks of evil hypocrisy. Thus, like the actions of the great accomplished masters of the past, the practice of asceticism equal to a corpse, such as riding on a corpse without thought, the asceticism of mindless sky yoga, such as the glorious Sarahapa, even if he also thought so, then seeing a corpse and presumptuously taking the mount of the dead, with the pretense of establishing phowa (transference of consciousness) before seeing the corpse, with the presumption of taking the mount of the dead, almost falling into the ranks of evil hypocrisy. Also, building a boat to hold the robes of the three vehicles, a thought arises to lead the old mother to the jewel island, if not for the asceticism of the old father, the arrow-shooting king, then the young child would have been swept away by the waves long ago. Thus, it is to hold the tenets of one's own school, and to defend the tenets of one's own school with measured refutations of other schools, thus intending. However, Avalokiteśvara, the infinitely beneficial one, once said: Do you, the Sangha of the three great monasteries, not make it a place of prayer, but a place of rebuke for all? Thus