Back to the library

KPL0020005.Concerning Difficult Points of Doctrine..g2.0f

Tibetan

ཉམ་ཞིང་རབ་བཀྲ་ཡིད་འོང་ལྡན། །ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་ལྡན་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །བདེ་བ་ཅན་དེ་ན་ཐ་མལ་གྱི་སེམས་ཅན་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་མིང་དང་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མི་གྲགས་ཤིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཟབ་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བའི་སྙན་པ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༌། དུས་དང་དུས་སུ་ལུས་ལ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སོགས་སྐྱེད་པའི་རླུང་གཡོ་བས་རེག་བྱས་རེག་ཅིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་དུས་དུས་སུ་འབེབས། གཞི་ཁོད་སྙོམས་པ་ལ་མི་འགྲེང་བ་བདུན་ཙམ་གྱི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པས་བཀོད་ལེགས་ཤིང༌། རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་བཀྲ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ལྡན་པ། དེ་ལྟ་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་མཆོག་དེར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་ལམ་གདབ། ཤིང་དང་ཆུ་ཀླུང་པདྨོ་ཐམས་ཅད་ལས། །ཡིད་འོང་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། །དགའ་བདེ་སྤེལ་བའི་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་འབྱུང་། །འདོད་དགུ་ལྷུན་གྲུབ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་དུ་མས་གྲུབ་པའི་ཤིང་དང་། གཞན་ཡང་བདེ་བའི་རེག་བྱ་སྦྱིན་པའི་ཀླུང་དང་། དྭངས་བསིལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་དང་། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲིའི་ངད་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་པདྨོ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་དང་རེག་བྱའི་ཆོས་གང་ཅི་འདོད་དུ་འབྱུང་བའི་དགའ་བདེའི་ཡོན་ཏན་སྤེལ་བར་བྱེད་ཀྱང༌། འདོད་ཡོན་གྱི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་མ་འབྱུང་བའི་འདོད་དགུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འབད་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དེར་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་འོད་རབ་འཕྲོ། །དེ་ལས་མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །མཁའ་དབྱིངས་གང་འཁྲིགས་ཟབ་ཡངས་ཆོས་སྟོན་པ། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །གནས་དང་ཡོ་བྱད་ཤིང་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་ཞིང༌། དེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་གང་ཞིང་འཁྲིགས་པ་དེར། ཕྱག་དང་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་གི་རི་མོ་བཀྲ་བ་སོགས་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའམ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་གི་སྐུ། མཁའ་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་ཤིང་། ཟབ་པ་དང་ཡངས་པ་སྟེ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཀུན་ནས་སྟོན་པའི་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་དེར། སྐྱེ་སྲིད་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག ངན་སོང་ལྷ་མིའི་མི་ཁོམ་མིང་ཡང་མེད། །བུད་མེད་མེད་ཅིང་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད། །ཉོན་མོངས་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ངན་སོང་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་མཐོ་རིས་ལྷ་མི་ལ་སོགས་པ་དང༌། མི་ཁོམ་པའི་གནས་བརྒྱད་སོགས་ཀྱི་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་གྲགས་ལ། གནས་དེ་ན་ལུས་རྟེན་དམན་པ་བུད་མེད་མེད་ཅིང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་ཞིང་དེ་ན། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་འབའ་ཞིག་མ་གཏོགས་པ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཐ་ཆད་པ་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་སོགས་ཀྱང་མེད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཉེས་སྐྱོན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་གང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པས་ན། ཉེས་སྐྱོན་ཀུན་བྲལ་གྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་འདིའི་ཕ་མའི་ཐོག་དྲངས་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག ལྷ་མིའི་མིང་ཙམ་ལུས་འབྱོར་ཐ་དད་མེད། །ཐམས་ཅད་གཅིག་པར་གསེར་མདོག་མཚན་དཔེས་བརྒྱན། །མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྤྱན་ལྔ་ཆགས་པ་མེད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །དེ་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ནི་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བཞིན་དུ། ལྷ་དང་མི་ཡི་མིང་ཙམ་དང་ལུས་དང་འབྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་གང་ཡང་མེད་པར། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པ་གཅིག་པ་ལྟ་བུར་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཡིན་ལ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་། གཞན་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པ་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང༌། ཤའི་སྤྱན་དང་ལྷ་ཡི་སྤྱན་ལ་སོགས་སྤྱན་ལྔས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་གཟིགས་པས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཀུན་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག གནས་དང་རྫས་དང་ལུས་ལ་བདག་འཛིན་བྲལ། །ཡིད་ལ་དྲན་པའི་གང་དགོས་འདོད་དགུ་འབྱུང་། །ཀུན་ཀྱང་ཐེག་མཆོག་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ཐེག་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་བཞིན་དུ། ཇི་ལྟར་གནས་ཐ་དད་པ་དང་། རྫས་སོ་སོ་བདག་གི་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། ལུས་ལ་བདག་འཛིན་དང་བྲལ་ཞིང་། ཡིད་ལ་གང་དང་གང་དྲན་པའི་ལེགས་དགུའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་གང་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། ཀུན་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པས། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་མཆོག་དེར་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་ཞིང་རྣམས་བགྲོད། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་འབྱུང་། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྔ་དྲོའི་དུས་ལ་སོགས་པར་མཐའ་ཡས་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་ནས། དེར་བཞུགས་པའི་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ལ། རང་གི་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་དང༌། ན་བཟའ་རྒྱན་ཕྲེང་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་དང་། རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་རྟགས་བརྒྱད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པས། ཞིང་ཁམས་དེ་དག་ན་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལ་མཆོད་ཅིང་། འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་རྒྱུད་སྨིན་པ་དང༌གྲོལ་བར་མཛད་དེ། སླར་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེར་ཕྱི་དྲོ་ཁར་བདེ་བླག་ཏུ་སླེབ་པར་མཛད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་མཆོག་དེ་རུ་བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག རིན་ཆེན་པདྨོ་རྣམ་པར་སྣང་ཞེས་བྱ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་མཆོག་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་བ། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་བརྒྱན། །དེ་མཐོང་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་པར་ཤོག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དེ་ན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའམ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གང་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རྒྱབ་ཕྱོགས་བརྟེན་སའི་བྱང་ཆུབ་

Chinese

衰败而又极度光鲜,具备悦意之境,愿能往生到圆满富饶的净土。在那极乐世界里,连平凡的众生、畜生等等的名字和声音也听不到,只有由殊胜的菩萨们幻化出的美丽悦意的鸟群,宣唱着菩萨们的行为、深奥和广大的美名,以及神圣的佛法之音,时时以无漏之乐等滋养身体的风吹拂,花雨也时时降下。地面平坦,铺满七株高低的鲜花,陈设精美,极其平整,颜色鲜艳,具备悦意之境。愿我等一切众生都能往生到如此圆满富饶的殊胜净土,如此祈愿。从树木、河流、莲花等一切之中,显现悦意的色、声、香、味、触、法,生起增进喜乐的欲妙供云,愿能往生到一切所需皆自然成就的净土。如是,由一种、两种乃至七种等多种珍宝组成的树木,以及施予安乐触感的河流,具备清澈凉爽八功德水的河流,以及具备各种颜色香味俱全的莲花,这一切都显现悦意的色、声、香、味、触之法,增进喜乐功德,从中生起无量欲妙供云,愿我等一切有情众生都能往生到无需勤作,一切所需皆自然成就的殊胜清净刹土。从一切处都放射出各种光芒,从中显现以妙相好庄严的胜者之身,充满虚空,宣说深广之法,愿能往生到法界清净的净土。从住所、用具、树木等一切内外事物中,都放射出各种光芒,在那被光芒充满的地方,手足上显现千辐轮纹等三十二种妙相,以及八十种随形好。

English

May I be born in that perfect and prosperous pure land, which is decaying and extremely bright, possessing a pleasing environment. In that Sukhavati, even the names and sounds of ordinary beings, animals, etc., are not heard. Only the beautiful and pleasing flocks of birds, transformed by the supreme Bodhisattvas, proclaim the conduct of the Bodhisattvas, the profound and vast fame, and the sound of the sacred Dharma. The wind, which generates the pleasure of freedom from outflows, blows and touches the body from time to time, and showers of flowers also fall from time to time. The ground is flat, adorned with flowers of about seven lengths, arranged beautifully, extremely even, and the colors are extremely bright, possessing a pleasing environment. May all sentient beings, including myself, be born in such a perfect and prosperous supreme pure land. From all the trees, rivers, lotuses, etc., may pleasing forms, sounds, smells, tastes, touches, and dharmas appear, generating clouds of offerings that increase joy and happiness. May I be born in the pure land where all desires are naturally fulfilled. Thus, trees made of one, two, or even seven kinds of jewels, as well as rivers that bestow the touch of bliss, rivers with clear and cool water possessing eight qualities, and lotuses possessing various colors and fragrances, all manifest pleasing forms, sounds, smells, tastes, and touches, increasing the merits of joy and happiness. From them arise countless clouds of desirable offerings. May all sentient beings, including myself, be born in that supreme pure land where all desires are naturally fulfilled without effort. From everything, various lights radiate, and from that, the body of the Victorious One, adorned with marks and signs, fills the sky, teaching the profound and vast Dharma. May I be born in the pure land of the pure realm of Dharma. From all internal and external things, from dwellings, utensils, trees, etc., various rays of light radiate. In that place filled with light, the thirty-two major marks, such as the thousand-spoked wheel on the hands and feet, and the eighty minor marks,

Chinese

以极度庄严装饰的胜者无量光或无量寿佛的身体。 充满虚空的,光和光芒的显现,从各方面密集。 从各方面宣说甚深且广阔之法的,法界清净的殊胜刹土中。 没有其他生世阻隔,愿我等一切有情都得以转生。 恶趣天人的无暇之名亦无有,无有女子亦无有胎生。 烦恼疾病与痛苦,些微亦无有,愿能生于远离一切过失之净土。 如是极乐世界中,地狱等三恶趣,以及天界人等,无暇八处等,仅仅名字也不存在,也不为人所知。 在那处所,作为卑劣之身的女子也不存在。 在圆满正等觉的愿力和智慧所成就的刹土中,除了化生之外,所有生之中最下等的卵生等,以及胎生等也不存在。 如是极乐世界,是无有罪过的自性,烦恼以及疾病和痛苦,丝毫也不存在。 愿我等一切众生,以生世的父母为首,都能够转生到远离一切过失的净土。 天人的名字,身体财富无有差别,一切皆一,以金色相好庄严。 五种神通与五眼,无有执着,愿能生于功德圆满之净土。 如是极乐世界,如往昔诸佛之愿所摄持一般,天人等名字,身体和财富等差别之相皆不存在。 一切都如一,以纯金之色,相好庄严。 极乐世界中的菩萨僧众,皆具他心智等五种神通,以及肉眼天眼等五眼,能无碍照见无量世界,愿能生于功德圆满之殊胜刹土。

English

The body of the Victorious One, Amitabha or Amitayus, adorned with utmost splendor. The appearance of light and rays filling the entire sky, dense from all directions. In that supreme realm of the pure Dharmadhatu, which teaches the profound and vast Dharma from all aspects. May all sentient beings, including myself, be born there without interruption from other lifetimes. There is not even the name of the unfortunate realms or the unfavorable conditions of gods and humans. There are no women, and no birth from the womb. There is no trace of afflictions, sickness, or suffering. May we be born in that pure land, free from all faults. In that blissful realm, there are no three lower realms such as hell, nor higher realms such as gods and humans. The names of the eight states of disadvantage do not exist or are not known. In that place, there are no women with inferior bodies. In that realm accomplished by the aspirations and wisdom of the perfect Buddhas, there is only miraculous birth, and no other inferior forms of birth such as from eggs or wombs. That blissful realm is free from the nature of faults, afflictions, sickness, and suffering. May all sentient beings, including myself, led by the parents of this life, be born in that pure land free from all faults. There is no difference in the names of gods and humans, nor in their bodies and wealth. All are one, adorned with golden hues and auspicious marks. There are no attachments to the five types of clairvoyance and the five eyes. May we be born in that land where all qualities are perfected. That blissful realm is held by the aspirations of past Buddhas. There is no difference in the names of gods and humans, nor in their bodies and wealth. All are one, adorned with pure gold color and auspicious marks. All the Bodhisattvas, monks, and Sangha residing in the blissful realm possess the five types of clairvoyance, including knowledge of others' minds, and the five eyes, including the physical eye and the divine eye, allowing them to see countless realms without obstruction. May we be born in that supreme realm where all qualities are perfected.

Chinese

愿于处所、财物、身体无我执,心中忆念所需,如意成就。一切皆行持殊胜深奥之大乘佛法,愿生于大乘圆满之刹土。如极乐世界,如来以愿力所摄持,如何于处所各异,财物各自有我之执念,于身无我执,心中忆念任何所需之善妙事物,仅以意念,一切所需皆如所愿成就。一切皆行持大乘殊胜深奥之法,愿我等一切有情众生得生于大乘道与果功德圆满之殊胜刹土。以神变力游历无边刹土,供云如海自掌中生。供养诸佛,成熟解脱一切有情。愿生于化身殊胜刹土。以神变力,于早晨等时分,无碍游历无边刹土,于彼处安住之众生怙主诸佛圆满正觉及其眷属,以自掌中生出之供养物,八吉祥物,七政宝,伞,胜幢,幡,宝柄拂尘,衣饰珍鬘,无量宫,各种乐器,八吉祥徽等无量供云,供养于彼等刹土安住之诸佛,并令一切有情相续成熟解脱,复于傍晚安乐抵达极乐刹土。愿我等一切有情众生得生于如是化身殊胜刹土。名为珍宝莲花种种显现,菩提树殊胜一千六百株,以花朵果实珍宝鬘庄严,愿见彼等获得种种功德。于极乐世界,如来怙主无量寿或怙主无量光之圣身背后所依之菩提