Tibetan
དེ་ཡང་དབང་མེད་དུ་ལས་བདག་གིར་མ་བྱས་རང་བྱས་རེད། ད་རུང་རྒས་པ་སྟེང་དུ་ཐོན་དུས་རྒས་ཤིང་ཁོག་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་ཡོད་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱང་མ་འདོད་ན་ཡང་ཡུན་རིང་པོ་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ནས་བཟུང་རྒས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་སྟེང་ལ་ཐོན་ཡོང་ནི་རེད། ད་རུང་དེས་ཀྱང་མི་ཚད་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། སྐྱེ་བ་ཡོད་ན་འཆི་བ་ཡོད་ཅེས་མགོ་གཅིག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་སྐྱེས་ནས་བཟུང་སྟེ་འཆི་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེར། མདོར་ན་མའི་མངལ་དུ་གནས་པ་ཚུན་ཆད་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོ་རེ་རེའི་མི་ཚད་ཟླ་བ་རེ་རེ། ཟླ་བ་རེའི་མི་ཚད་ཞག་མ་རེ་རེ། ཞག་མ་རེ་རེའི་མི་ཚད་དུས་ཚོད་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཇེ་ཉེ་ཇེ་ཉེར་ཕར་འཆི་བདག་གི་དྲུང་དུ་རྒྱུག་གི་ཡོད་ནི་འདྲ་ཡིན་ནི་རེད། དཔེར་ན། གསོད་སར་འཁྲིད་པའི་དུད་འགྲོ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསོད་སར་འཁྲིད་པའི་དུད་འགྲོ་དེ་ཕར་གོམ་པ་རེ་རེ་སྤོ་དུས་གསོད་སར་ཐག་ཇེ་ཉེར་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ། རང་ཅག་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེས་ནས་བཟུང་འཆི་བ་ལ་དབང་མེད་དུ་ཇེ་ཉེ་འགྲོ་གི་ཡོད་པ་རེད་མ་གཏོགས། རང་གི་རང་དབང་གི་བསམ་བློ་བཏང་ན་མ་ཤི་མ་རྒས་མི་ན་བར་འདོད་རྒྱུ་རེད་མོད། ཡིན་ན་ཡང་ཉིན་ཅིག་འཆི་བདག་བདུད་པོ་ཁོ་གློ་བུར་དབང་མེད་དུ་ཐོག་ལ་ཐོན་ཡོང་དུས་རང་གི་ལུས་པོ་འདི་ལ་གཅེས་སྤྲས་ཡོད་ནི་རེད་གདའ། ཕན་ཐོགས་ཡོད་ནི་མ་རེད། དེའི་ཉིན་པར་བརྩིགས་པའི་མཁར། བསགས་པའི་ནོར། འགྲོགས་པའི་ཉེ་འབྲེལ་སོགས་དང་འབྲལ་ནས་ཤུལ་དུ་ལུས་པར་མ་ཟད། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཤ་རུས་གཉིས་དང་ཡང་བྲལ་ནས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་ཉིད་མར་གྱི་དཀྱིལ་ནས་སྤུ་བཏོན་པ་བཞིན་དུ་ལས་དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་དེ་ལས་ཐབས་གཞན་འཚོལ་དུ་མེད་ནི་རེད། དེ་ལྟ་བུའི་གོང་དུ་བཤད་པའི་ཚུལ་ལ་བསམ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་བསམ་ནས་མར་ཤེས་པར་བྱ། ༈ དེ་ནས་དྲིན་དྲན་པ་ནི། ཕ་མ་བྱས་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲིན་མི་ཆེ་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ནི་རེད། ད་ལྟ་རང་རེས་བསམ་བློ་རེ་བཏང་ན་སྟག་དང་ཅེ་སྤྱང་སོགས་ཅི་འདྲའི་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོ་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། རང་གི་བུ་རྒྱུད་ལ་འགལ་སྤང་མཐུན་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བ་དེ་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱེད་པ་ཞིག་རེད། དཔེར་ན་ང་ཚོ་སྤྱང་ཀིའི་ཚང་ཟུར་ན་ཡོད་ན་སྤྱང་ཀིས་གནོད་པ་མི་བྱེད་ཟེར་དར། དེ་ཡང་ཁོའི་ཕྲུ་གུ་དེ་ལ་འཛེམ་བག་བྱས་ནས་ཐག་ཉེ་འདིར་གནོད་པ་བྱས་ན་ཁོའི་ཕྲུ་གུ་འདི་ལ་གནོད་ཡོང་རྒྱུ་རེད་བསམ་ནས་ཐག་རིང་རྒྱང་ཐག་བཅད་ནས་འགྲོ་འདུག་དོན་དེ་ཀས་རེད། དེ་ལྟ་བུའི་གཏུམ་པོ་ཁ་གྲག་མ་ཤེས་ཀྱང་རང་གི་བུ་རྒྱུད་ལ་བརྩེ་ནི་རེད། དེའི་མཚོན་ནས་ཅི་འདྲའི་བླུན་པོ་ཞིག་ཡིན་ཡང་རྔ་མོས་རྔེའུ་གཏོར་བ་ལྟ་བུ་ཞེས་དཔེར་བརྗོད་འདུག་རྒྱུའི་བླུན་པོ་རྔ་མོང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་རང་གི་བུ་རྒྱུད་ལ་མི་བྱམས་པ་མེད་ནི་རེད། དེའི་མཚོན་ནས་ཕ་མ་བྱས་པ་ཞིག་ཡིན་ནས་བཟུང་སྟེ་ད་ལྟའི་ཕ་མ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཕུད་བྱིན། གོས་ཀྱི་རྩེས་གཡོག་ནས། གྲུལ་བུམ་གྱི་ཕྲུ་གུ་ལྟ་བུ་བཞིན་མི་སྡུག་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། མ་རྒན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་པང་དུ་བླངས་ནས་ལུས་ཀྱི་ཤ་དྲོད་ལ་གཅར། ནུ་ཞོ་མངར་མོའི་བསྙེན་བཀུར་བྱས། ལག་སོར་མོ་བཅུའི་རྩེར་སྐྱོན་ནས། སྣབས་ཁ་ཡིས་ཕྱིས། མི་གཙང་བ་ལག་པས་ཕྱིས་ནས་ཨ་མའི་གཅེས་ཕྲུག་སོགས་སྙིང་བརྩེས་གྲོས་འདེབས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཞིག་བྱེད་པ་རེད། རང་གར་བྱ་རོག་ལ་གཏོར་ཟན་ཙམ་ཡང་གཏོང་མི་བྲ་པའི་གང་ཟག་ཡིན་ཡང་། རང་གི་བུ་རྒྱུད་ལ་སེར་སྣ་མེད་པར་ཆེ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད། ཆུང་སྤྲང་པོའི་བེར་ཀ་སོགས་ཅི་ཡོད་སྦྱིན་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་སྦྱོར་གྱིས་བསྐྱེད་བསྲིང་བའི་དྲིན་ཆེན་ཤ་སྟག་ཡིན་པ་ཤེས་དགོས་པ་རེད་གསུངས། ༈ དྲིན་ཆེན་ཤ་སྟག་ཡིན་ན་དྲིན་ཆེན་དེ་དག་ལ་དྲིན་ལན་བཟོ་འདོད་ཀྱི་བློ་ཨི་སྐྱེ་ལྟ་དགོས་ནི་རེད། བདག་ནི་ད་ལྟ་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་ཐོབ། མཚན་ལྡན་གྱི་བླ་མ་དང་མཇལ། ཟབ་དགུའི་གདམས་ངག་ལ་སྤྱོད་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་རེད། མ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཕལ་མོ་ཆེ་དམྱལ་བ་ན་ས་ཆེན་པོའི་རྡུལ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་། ད་ལྟ་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་རེ་རེ་ནས་བཤད་ན། དཔེར་ན། འདི་ན་ཉིན་གཅིག་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དྲག་བཏབ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ། །དེས་ཀྱང་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་ལའང་། །འོལ་ཡང་མི་བགྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་དུས་གཅིག་ཏུ་མདུང་ཐུང་སུམ་བརྒྱས་གང་ཟག་གཅིག་གི་ལུས་ལ་བསྣུན་ན་སྡུག་བསྔལ་ཆེས་ཆེ་ཤོས་ཤིག་རེད་མོད། དེས་ཀྱང་དམྱལ་བའི་ནང་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ཤོས་ཡང་སོས་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡང་མཚོན་དགོས་ན་མཚོན་མི་ནུས་པ་ཡང་སོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཆེ་བ་ཡིན་པའི་ཚུལ་སོགས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། ཡི་དྭགས་ན་ཆུ་བོ་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ལྟ་བུ། དུད་འགྲོ་ན་ཆང་འགགས་ཀྱི་སྦང་མ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་ཀི་ཡོད་ནི་རེད། ལྷ་མི་གཉིས་ཅུང་ཟད་བདེ་ཤོས་རེད་གདའ། དེ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་དང་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་སོགས་ཀྱིས་མ་བཅིང་བ་མེད་ནི་རེད། ད་དེ་ལྟ་བུས་བསམ་བློ་ཞིག་བཏང་དུས། མ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལ་སྤྱོད་ཀི་ཡོད་ནི་རེད། ད་ལྟ་མིའི་གནས་ན་ཅུང་ཟད་བདེ་བ་ཐོབ་ཡོད་ནི་དེ་ཚོས་ཁ་གསོ་རྒྱབ་འགེབ་བྱེད་དགོས་ནས་བཟུང་ཕལ་ཆེར་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་ཀི་ཡོད་ནི་རེད། སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྤྱོད་ནས་བཟུང་སྟེ་དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་མ་གཏོགས་མེད་ནི་རེད། དེ་ཡིན་ན་ཕལ་ཆེར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལ་སྤྱོད་ཀི་ཡོད་ནི་རེད། ཕལ་མོ་ཆེ་ངན་སོང་གསུམ་ན་གནས་པའི་མ་རྒན་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་དངོས་ཀྱི་ཡོ་ལང་ལ་སྤྱོད་ཀི་ཡོད་ནི་རེད། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གི་ཆོས་སྒྲུབ་མི་ཤེས། སྒྲུབ་པའི་མོས་པ་དང་དལ་ཁོམ་མེད་པ་ཞིག་རེད། དེ་ཡིན་ན་བདག་གི་ད་ལྟ་རྟེན་མི་ལུས་རིན་ཆེན། རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་དང་ལྡན་པའི་སྐབས་འདིར། དྲིན་ཆེན་ཕ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིན་ལན་བཟོ་དགོས་བསམ་པའི་བསམ་པ་ཞིག་ཨི་སྐྱེ་ལྟ་དགོས་པ་རེད། ༈ དེ་ནས་དྲིན་ལན་བཟོ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་སྐྱེས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཡིད་འོང་གི་བྱམས་པ་སྐྱེ་དགོས་ནི་རེད། ཡིད་འོང་གི་བྱམས་པ་ཞེས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་འདོད་ཀྱི་བློ་དེ་དང་། ༈ སྙིང་རྗེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་འདོད་ཀྱི་བློ་དེ་ལ་ཟེར། དེ་ལྟ་བུའི་བྱམས་སྙིང་རྗེ་ཙམ་ཞིག་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་གྱི་ལམ་རང་དོན་དུ་འབའ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཡོད་ནི་རེད། དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་དུ་ཁྱེར་ཏེ་གནས་མི་ནུས་ནི་རེད། རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱས་ཏེ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་རྒྱ་ཆེ་ལ་ཡུན་རིང་ཞིང་དོས་དྲག་པ་ཞིག་ཡིན་པས། དེར་གནས་མི་ནུས་སྙམ་པའི་བློ་ཆུང་བ་ཞིག་རེད། དེས་ན་བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་སོགས་ནམ་ཡིན་ན་ཆོ་ག་དེ་ལན་མང་པོར་བཏོན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་རྒྱུད་ལ་ལེན་ཚར་དུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེད་སོང་ནི་རེད། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དཔང་པོ་བཞག་ནས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་ལ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཚར་སོང་ནི་རེད། དེ་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱམས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་རེ་ཨི་སྐྱེ་ལྟ་དགོས་པ་རེད། ༈ དེ་ནས་ལྷག་བསམ་རྣམ་དག་ནི། ཉན་རང་ལ་ཡང་
Chinese
而且，不由自主地被业力所支配，并非自己主动造作。再者，当衰老降临时，衰老和身体的痛苦是无法想象的，即使不希望这样，但只要长久地活到寿命终结，衰老的痛苦就会降临。不仅如此，还有死亡的痛苦。有生必有死，正如一开始就预言的那样，从出生开始就越来越接近死主。总之，从住在母亲的子宫里开始，每一年、每一月、每一天、每一时都在越来越接近死亡，似乎在朝着死主奔跑。例如，就像经文中说的：“如牵往屠宰场的牲畜。”就像牵往屠宰场的牲畜，每走一步，离屠宰场就越来越近一样。我们也是从出生开始，不由自主地越来越接近死亡。如果按照自己的意愿来想，当然希望不死不老不病。然而，总有一天，死主魔鬼会突然不由自主地降临，那时即使再珍惜自己的身体，也无济于事。在那一天，不仅要与白天建造的城堡、积累的财富、交往的亲友等分离，而且还要与一同出生的血肉之躯分离。意识本身就像从黄油中拔出毛一样，只能跟随善恶业而行，没有其他方法可寻。如果想到上述情况，就应该明白，一切众生中没有谁不是做过父母的。 然后是忆念恩德：自从做了父母以来，没有谁的恩德是不大的。现在我们自己想一想，即使是老虎和豺狼等多么凶猛残暴的野兽，也一定会为自己的后代做避免冲突、促成和谐的事情。例如，据说如果我们住在狼窝旁边，狼也不会伤害我们。那是因为它们对自己的孩子有所顾忌，如果在这附近造成伤害，会伤到自己的孩子。
English
Moreover, being involuntarily controlled by karma, it is not something we do voluntarily. Furthermore, when old age arrives, the suffering of aging and the body is unimaginable. Even if we do not wish for it, as long as we live a long life to its end, the suffering of old age will come upon us. Not only that, but also the suffering of death. Where there is birth, there is death, as prophesied from the beginning. From birth onwards, we are getting closer and closer to the Lord of Death. In short, from the time we reside in our mother's womb, with each year, each month, each day, each hour, we are getting closer and closer to death, as if running towards the Lord of Death. For example, as it is said in the scriptures, "Like livestock led to the slaughterhouse." Just as livestock led to the slaughterhouse get closer to the slaughterhouse with each step, we too, from birth onwards, are involuntarily getting closer to death. If we were to think according to our own wishes, of course, we would wish not to die, not to age, and not to get sick. However, one day, the Lord of Death, the demon, will suddenly and involuntarily descend upon us. At that time, even if we cherish our body, it will be of no avail. On that day, not only will we have to part with the castles built during the day, the accumulated wealth, the friends and relatives we associated with, but also with the flesh and bones with which we were born. Consciousness itself, like a hair pulled from butter, can only follow the good and bad karma, and there is no other way to seek. If we think about the above situation, we should understand that among all sentient beings, there is no one who has not been a parent. Then, remembering kindness: Since becoming parents, there is no one whose kindness is not great. Now, if we think for ourselves, even tigers and jackals, who are such fierce and cruel beasts, will certainly do things for their offspring to avoid conflict and promote harmony. For example, it is said that if we live near a wolf's den, the wolf will not harm us. That is because they are wary of their own children, and if they cause harm in this vicinity, it will harm their own children.
Chinese
想着会有好结果，所以不远万里也要去，事情就是这样。像那样凶猛的家伙，即使不会说话，也会疼爱自己的后代。例如，再愚蠢的人也会像牦牛用尾巴拂拭小牛一样。即使是像牦牛一样愚蠢的人，也会疼爱自己的后代。由此可见，只要是做了父母，就会像现在的父母一样，给孩子最好的食物，用最好的衣服包裹他们。即使孩子像粪坑里的蛆一样丑陋，老母亲也会毫不犹豫地把他们抱在怀里，用身体的温暖温暖他们，用甘甜的乳汁喂养他们，用十个手指尖爱抚他们，用口水擦拭他们的鼻涕，用手擦拭他们的不洁之物，像对待珍爱的孩子一样，以慈爱之心提出绝妙的建议。即使是连喂乌鸦一口食物都舍不得的人，也会毫不吝啬地把国王的王位，乞丐的破衣等一切所有的东西都布施给自己的后代，以身语意来养育他们，要知道父母就是这样的大恩人。 如果父母是大恩人，就应该想想是否要报答他们。我现在得到了暇满人身，遇到了具德上师，现在是有机会修持甚深教言的时候。而那些母亲有情，大多数都在地狱里，像大地上的尘土一样多。如果一一细说他们所受的寒热之苦，例如： 此间一日三百矛， 猛烈刺击之苦若何？ 彼亦难比地狱苦， 少分亦不似其一。 就像这首偈颂所说的那样，在这个世界上，如果同时用三百支短矛刺向一个人的身体，那将是最痛苦的。然而，即使这样也无法比拟地狱中最轻微的痛苦，比如复活地狱的痛苦，复活地狱的痛苦是如此巨大。正如所说的那样，饿鬼道的众生像恒河沙一样多，畜生道的众生像酿酒后的酒糟一样多，他们都只是在承受痛苦。
English
Thinking there would be good results, they travel far distances, that's just how it is. Even such a fierce fellow, even if he can't speak, cherishes his offspring. For example, no matter how foolish someone is, they are like a yak using its tail to swat flies off its calf. Even a fool like a yak wouldn't fail to love his offspring. This shows that once someone becomes a parent, they give the best food and clothe them with the finest garments, just like present-day parents. Even if a child is as ugly as a maggot in a dung heap, the old mother will unhesitatingly take them into her arms and warm them with the warmth of her body, nourish them with sweet milk, caress them with the tips of her ten fingers, wipe their snot with her mouth, and wipe away their impurities with her hands, treating them like a cherished child, offering wonderful advice with loving kindness. Even someone who begrudges giving a mere handful of food to a crow will unreservedly give their offspring whatever they have, be it a king's throne or a beggar's rags, nurturing them with body, speech, and mind. You must know that parents are such great benefactors. If parents are such great benefactors, then one should consider whether to generate the thought of wanting to repay their kindness. I have now obtained a human body with leisure and opportunity, met a qualified lama, and now have the opportunity to practice the profound instructions. However, those mother sentient beings, the majority of whom are in hell, are as numerous as the dust of the earth. If we were to describe each of their sufferings of heat and cold, for example: Here, in one day, three hundred spears, How great is the suffering of being fiercely stabbed? Even that cannot compare to the suffering of hell, Not even a small fraction is similar. As this verse says, in this world, if three hundred short spears were to stab the body of one person at the same time, it would be the greatest suffering. However, even that cannot represent the smallest suffering in hell, such as the suffering of the Reviving Hell. The suffering of the Reviving Hell is so great. As it is said, the pretas are as numerous as the sands of the Ganges River, and the animals are as numerous as the mash of leftover alcohol. They are all just enduring suffering.
Chinese
正在行持。天人和人稍微安乐一些。但他们也无法摆脱痛苦的变迁和遍布的行等等的束缚。现在这样想的时候，那些母亲有情众生正在行持痛苦之因。现在稍微得到人身安乐的那些众生，从需要养家糊口开始，大部分都在行持罪业。从行持罪业开始，其异熟果只有痛苦。这样的话，他们几乎都在行持痛苦之因。大多数处于三恶道的老母亲们，正在感受痛苦的实际苦果。这样的话，他们不懂得修法。没有修法的意乐和闲暇。这样的话，我等现在有了珍贵的人身，因缘具足善知识等顺缘的此时，是否生起报答恩情深重父母之恩的想法，需要观察。