Tibetan
ཞལ་གདམས་མན་ངག་གི་སྐོར། ངག་རླུང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཚུལ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ དེ་ལ་ནངས་པར་གཉིད་སད་མ་ཐག་ཏུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་གིས་ཌ་དྲིལ་དང་གསུང་དབྱངས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་གཉིད་ལས་སད་པར་བསམ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་སོགས། དེ་ནས་སེམས་ལྷོད་ཀྱིས་བཞག་ནས་རླུང་རོ་བསལ། སྤྱིར་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་སྐབས་སོགས་སུ་རྩ་དབུ་མ་མཐིང་ག་དང་། གཡས་རོ་མ་དཀར་པོ། གཡོན་རྐྱང་མ་དམར་མོ་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས། དེ་ལ་སྲིན་རྩ་མཐེ་བོང་གིས་མནན་ནས་འཛུབ་མོ་འོག་མ་གསུམ་བསྐུམས། ལག་གཡོན་པའི་གོང་མོས་སྣ་བུག་གཡོན་མནན་ནས། གཡས་ནས་རླུང་ཕྱི་ལ་ལན་གསུམ་འབུད། དེས་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ། དེ་བཞིན་གཡོན་ནས་ལན་གསུམ་འབུད་པ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་སོགས་ནས་མོ་གདོན་འདྲེ་མོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སོང་བར་བསམ། དེ་ནས་ལག་གཉིས་པུས་མོར་བཀབ་སྟེ་དྲང་པོར་བཞུགས། སྣ་བུག་གཉིས་ནས་རླུང་ལན་གསུམ་འབུད་ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་དང༌། ཀླུ་གདོན་ས་བདག་གི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སོང་བར་བསམ། དམིགས་སྐོར་འགའ་ཞིག་ན་རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པར་བསམ་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་ཀྱང༌། ཕྱི་རོལ་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་བསམ་ན་ཆོག རླུང་བྱིན་རླབས་ནི། རླུང་ཚུར་ནང་དུ་འཇུག་པའི་དུས་ཨོཾ་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསམ་ནས་རྔུབས། ནང་དུ་གནས་པའི་དུས་ཨཱཿདམར་པོའི་རྣམ་པ་དང༌། ཕྱིར་འབྱིན་དུས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་བསམ་ལ་རླུང་རང་བབས་བཞག་པས་ཆོག རླུང་ཁུག་འཛིན་པ་དང༌། ངག་གི་བརྗོད་པ་སོགས་གང་ཡང་མི་དགོས། རླུང་འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་བགྲང་ནས་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ཙམ་ཞིག་བྱ། དེ་ནས་ངག་བྱིན་རླབས་ནི། ལྕེ་དབང་རཾ་ཡིག་སོགས་ཏེ། ཐོག་མར་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེས་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་བག་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་པ་དེ་སྦྱངས་པར་བསམ་ཞིང་། ལྕེ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཅན་དུ་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ་ཅན་དུ་གསལ། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་ནི། ལྕེ་ཐོག་ལ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ་བའམ། མི་ཕམ་གསུང་ལྟར་ན་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བརྩེགས་མར་གསལ། དེ་གཉིས་གང་མོས་མཐར། སྤྱིར་ཨཱ་ལི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་། ཀཱ་ལི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཙོ་ཆེར་གསུངས་མོད། འདི་སྐབས
Chinese
口诀窍诀之类。 加持语气的仪轨。 那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ）。因此，早上醒来后，立即观想咕噜仁波切与勇士和空行母眷属，以手中的手鼓和语调咒语的声音将自己从睡眠中唤醒。 唉玛唉呼等。然后放松心情，清除废气。一般来说，在龙钦心髓等情况下，要知道中脉是蓝色的，右边的若玛脉是白色的，左边的江玛脉是红色的。因此，用拇指按住命脉，弯曲下面的三个手指。用左手的上部按住左鼻孔。从右边向外吹气三次。这样，观想从无始以来，由于烦恼和嗔恨而积累的所有恶业、罪障和习气，以及男性邪魔和厉鬼的所有伤害都通过“桑”的声音向外消散。同样，从左边吹气三次等，如上所述进行。观想从烦恼和贪欲等产生的所有女性邪魔和女鬼的伤害都向外消散。然后，双手盖住膝盖，端正坐直。从两个鼻孔向外吹气三次，观想烦恼和愚痴，以及龙魔和地神的所有伤害都向外消散。虽然在一些观想方法中，有观想从让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字产生智慧之火焚烧，但观想向外消散即可。 加持气息是：当气息向内进入时，观想为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字的样子并吸入。当停留在体内时，观想为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）字的样子，当向外呼出时，观想为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字的样子，让气息自然流动即可。不需要屏住呼吸，也不需要口头的念诵等。将气息的呼入、停住和呼出三者合一计数，做二十一次或七次左右。 然后是加持语气的仪轨：舌头的主宰是让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字等。首先，观想从让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字产生的火焰净化了异熟、粗重和习气的形态。观想舌头是语金刚的自性，显现为红色三尖金刚杵。上师们的口传传统是，在舌头上显现白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，或者按照米庞的说法，在舌头上显现嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）三个字重叠。最终，两者任选其一。一般来说，阿利主要是智慧的自性，嘎利主要是方便的自性，但在此处……
English
Instructions on pith instructions. The method of blessing speech and breath. Namo Guru Bhya (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ). Therefore, upon waking up in the morning, immediately visualize Guru Rinpoche with his retinue of heroes and dakinis, being awakened from sleep by the sound of the hand drum and the vocal mantra from his hands. Kyema Kyé Hud, etc. Then, relax the mind and clear the stale air. In general, in the context of Longchen Nyingthig and so on, it is necessary to know that the central channel is blue, the right Romā channel is white, and the left Kyangma channel is red. Therefore, press the life-force channel with the thumb and curl the three fingers below. Press the left nostril with the upper part of the left hand. Exhale three times from the right. By doing so, visualize that all the negative karma, defilements, obscurations, and habitual tendencies accumulated from beginningless lifetimes through the gate of afflictions and hatred, as well as all the harms of male demons and evil spirits, are dispelled outwards with the sound "Sang." Similarly, exhale three times from the left, etc., as above. Visualize that all the harms of female demons and demonesses arising from afflictions and attachment, etc., are dispelled outwards. Then, cover the knees with both hands and sit upright. Exhale three times from both nostrils, visualizing that all the harms of afflictions and ignorance, as well as the harms of nāga demons and earth lords, are dispelled outwards. Although in some visualization methods, there is the visualization of burning with the fire of wisdom arising from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram), it is sufficient to visualize dispelling outwards. The blessing of breath is: When the breath enters inwards, visualize it as the form of a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: om, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om) and inhale. When it stays inside, visualize it as the form of a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ah, Sanskrit Romanization: ah, Literal Chinese meaning: Ah), and when exhaling outwards, visualize it as the form of a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese meaning: Hum), and let the breath flow naturally. There is no need to hold the breath or recite verbally, etc. Count the three aspects of inhaling, holding, and exhaling the breath as one, and do it about twenty-one or seven times. Then, the method of blessing speech is: The lord of the tongue is the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram), etc. First, visualize that the fire arising from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram) purifies the forms of the fully ripened, coarse, and habitual tendencies. Visualize the tongue as the nature of speech vajra, appearing as a red three-pointed vajra. The oral tradition of the lamas is to visualize a white letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) on the tongue, or according to Mipham, to visualize Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: om, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ah, Sanskrit Romanization: ah, Literal Chinese meaning: Ah), and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese meaning: Hum) stacked on the tongue. Ultimately, choose either of the two. Generally, Āli is mainly the nature of wisdom, and Kāli is mainly the nature of skillful means, but in this case...
Tibetan
་སུ་རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ་བ་དེ་ལ་གཡས་བསྐོར་དུ་ཨ་ཨཱ་ཨི་སོགས་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་གཡས་སུ་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨཱ་ལི་དཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། སླར་འདུས་ནས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་སྔར་གྱི་ཨ་ཡིག་དེ་དམར་པོར་གསལ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་སོགས་གསལ་བྱེད་རྣམས་དམར་པོའི་རྣམ་པ་གཡོན་བསྐོར་དུ་གསལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས་སྔར་ལྟར་མཐར་མི་དམིགས་པར་བཞག ཡང་ཨ་སྔོན་པོའམ་སེར་པོ་གསལ། འདི་ལ་ཀོང་སྤྲུལ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཡེ་དྷརྨ་སྔོན་པོ་གསུངས། འདིར་༼ཨ་འཛོམས་རྒྱལ་སྲས༽ཞལ་རྒྱུན་ལྟར་ན་ཡེ་དྷརྨ་སེར་པོ་གསུངས། དེས་ན་སེར་སྔོན་གང་རུང་གཡས་བསྐོར་དུ་གསལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། དེ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསལ་ན་ཐོག་མར་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བརྩེགས་མར་གསལ་བའམ། ཡང་ན་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་ལ་ཨཱ་ལི་དཀར་པོ་གཡས་བསྐོར། ཀཱ་ལི་དམར་པོ་གཡོན་བསྐོར། རྟེན་སྙིང་སེར་པོ་གཡས་བསྐོར། དེ་རྣམས་ཕྱི་རིམ་ནང་རིམ་དུ་འཁོད་པར་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས་སྔར་ལྟར་རོ། །ཞེས་ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མའི་སྔོན་འགྲོའི་འཆད་ཁྲིད་ལས་གསུང་ཟིན་བཀོལ་བ་ལགས། ངེས་འབྱུང་བསྐུལ་བའི་གཏམ་ཐར་ལམ་གསལ་བའི་སྣང་བྱེད། ༄༅། །ངེས་འབྱུང་བསྐུལ་བའི་གཏམ་ཐར་ལམ་གསལ་བའི་སྣང་བྱེད་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གྲུ་གཟིངས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཁམས་སྲིད་པའི་འཇིགས་ལས་སྒྲོལ་བ་ལ། །གཅིག་ཏུ་དཔའ་བའི་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་དང༌། །དབྱེར་མེད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མར་གུས་པས་འདུད། །བདག་ནི་སྔོན་བསགས་བཙན་པོའི་ལས་ཤུགས་ཀྱིས། །མཐའ་མེད་སྲིད་པའི་མཚོ་ལ་འཁྱམས་འཁྱམས་ནས། །ད་རུང་འདི་སྣང་སྲིད་པའི་བསླུ་བྲིད་ལ། །ཞེན་ཆགས་མཚོ་ཆེན་ཁོང་ནས་རྡོལ་བཞིན་དུ། །བདག་འཛིན་རྨོངས་པའི་སྨག་རུམ་སྟུག་པོ་ཡིས། །བར་མེད་ཀུན་ནས་མནར་བཞིན་དུག་ལྔ་ཡི། །ཁོལ་བོར་དལ་མེད་རྒྱུ་བས་གདུང་བ་ལ། །ཀྱེ་ཧུད་སྲས་བཅས་རྒྱལ་བས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཕྱི་ཚུལ་ཆོས་པར་འཆོས་ཀྱང་ནང་མ་ཐུལ། །སྡོམ་གསུམ་རྒྱུད་ལ་བླངས་ཀྱང་བསྲུང་མཚམས་ལྷོད། །ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་བགྱིས་ཀྱང་ཆོས་བརྒྱད་ཆེ། །འདི་འདྲའི་ཚུལ་གྱིས་གཏན་འདུན་ཇི་ལྟར་འགྲུབ། །སྐད་ཅིག་མི་སྡོད་གཡོ་བའི་རང་སེམས་འདི། །གཅིག་རྗེས་གཉིས་མཐུད་སྣ་ཚོགས་ཀུན་རྟོག་ཚུལ། །སྤོས་རྒྱའི་རི་མོ་བཞིན་དུ་བཀྲམ་པ་ཡིས། །མཐའ་མེད་སྲིད་པའི་
Chinese
在自己的舌头上观想清晰的白色阿字，然后观想白色阿、阿、伊等字形以顺时针方向清晰显现。从那个白色阿字发出光芒，供养诸佛菩萨。光芒再次收回，将所有加持和成就融入自身。然后，将之前的阿字观想为红色。观想红色字母卡、卡、嘎、嘎等辅音以逆时针方向清晰显现。从那里发出光芒等，如前一样，最后安住于无所缘。或者观想蓝色或黄色的阿字。对此，公珠·云丹嘉措说耶达玛是蓝色的。在这里，按照（阿宗·嘉赛）的口头传承，耶达玛是黄色的。因此，无论是黄色还是蓝色，都以顺时针方向清晰显现。从那里发出光芒等，如前一样。如果将这些一起观想，那么首先在舌头上清晰显现重叠的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。或者，在白色阿字上，白色阿列以顺时针方向旋转，红色嘎列以逆时针方向旋转，黄色根本心咒以顺时针方向旋转。观想这些以外层和内层的形式排列。从那里发出光芒等，如前一样。这是从全知钦哲喇嘛的预备法开示中摘录的。 策励出离心之语——照亮解脱道的明灯 ༄༅། །策励出离心之语——照亮解脱道的明灯。 顶礼上师莲花生！ 以慈悲心的发心之船，从轮回的怖畏中救度众生界，唯一英勇的第四导师，与无别的根本传承上师，恭敬顶礼！ 我因往昔积累的强大业力，在无边轮回之海中漂泊不定，至今仍沉溺于今生轮回的诱惑，贪恋之海从心中涌出。被我执愚痴的浓厚黑暗无间断地折磨，成为五毒的奴隶，无有空闲地奔波，遭受痛苦。 祈求诸佛菩萨以大悲垂视！ 外表装作修行人，内心却未调伏。虽于相续中受持三律仪，然守护之界限松弛。虽闻思讲说佛法，然贪图八法盛行。如此行持，究竟如何成就究竟之目标？ 片刻不停留，动摇不定的自心，一个接着一个，各种各样的分别念，如香墨之纹路般蔓延，无边无际的轮回
English
Visualize a clear white A syllable on your tongue, then visualize white A, Ā, I, etc., appearing clearly in a clockwise direction. From that white Āli, radiate light, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. The light then gathers back, absorbing all blessings and siddhis into yourself. Then, visualize the previous A syllable as red. Visualize the consonants Ka, Kha, Ga, Gha, etc., appearing clearly in red in a counterclockwise direction. From there, radiate light, etc., as before, finally resting in non-objectification. Alternatively, visualize a blue or yellow A syllable. Kongtrul Yönten Gyatso said that Yé Dharma is blue. Here, according to the oral tradition of (Adzom Gyalsé), Yé Dharma is yellow. Therefore, visualize either yellow or blue clearly in a clockwise direction. From there, radiate light, etc., as before. If visualizing all of these together, then first visualize the stacked Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) appearing clearly on the tongue. Or, on the white A syllable, visualize the white Āli rotating clockwise, the red Kāli rotating counterclockwise, and the yellow root mantra rotating clockwise. Visualize these arranged in outer and inner layers. From there, radiate light, etc., as before. This is an excerpt from the preliminary teachings of the Omniscient Khyentse Lama. A Talk Encouraging Renunciation - A Lamp Illuminating the Path to Liberation ༄༅། །A Talk Encouraging Renunciation - A Lamp Illuminating the Path to Liberation. Homage to Guru Padmakara! With the ship of the mind of love and compassion, to liberate sentient beings from the fears of samsara, the uniquely brave fourth guide, and the inseparable root and lineage lamas, I prostrate with reverence! I, due to the powerful force of past accumulated karma, have wandered aimlessly in the endless ocean of samsara. Still, I am seduced by the illusions of this life and samsara, and the ocean of attachment bursts forth from within. Tormented incessantly by the thick darkness of self-grasping ignorance, enslaved by the five poisons, I rush about without rest, suffering. Alas, may the Buddhas and Bodhisattvas with their sons look upon me with compassion! Outwardly, I pretend to be a practitioner, but inwardly I am not tamed. Although I have taken the three vows in my being, the boundaries of protection are loosened. Although I listen to and explain the Dharma, the eight worldly concerns are great. How can I accomplish the ultimate goal with such conduct? This mind of mine, which is constantly moving and never stays still, one thought following another, with various kinds of conceptualizations, spreads out like the patterns of incense sticks, the endless samsara.