Tibetan
གཟེབ་ཏུ་འཆིང་ལ་ལྟོས། །ལྟར་སྣང་བསྟན་དོན་སྒྲུབ་མདོག་རང་དོན་ཤོར། །གཞན་རྒྱུད་འདུལ་རློམ་རང་རྒྱུད་རྭ་བཞིན་གྱོང༌། །མཐོང་རྩིས་འགའ་ཡིས་བྱས་ལ་ཡིན་རློམ་སྐྱེས། །དོན་ལ་རང་ཚུལ་རི་མོའི་སྣང་བྱེད་མཚུངས། །ཐུན་མོང་ཤེས་བྱའི་གནས་ལ་ཅུང་ཟད་སྦྱངས། །ཐུན་མིན་སྡེ་སྣོད་ཕྱོགས་ཀྱང་ཐོས་མོད་ཀྱང༌། །འདུན་མའི་རྩ་བ་ཚེ་འདིའི་ཕྱོགས་སུ་ཤོར། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྲིད་པའི་སྣོན་མར་བྱས། །གོང་ལ་ངོ་འཛིན་བྱེད་པའི་བྱ་བ་དང༌། །ཐད་ཀའི་གྲྭ་སྡེ་ཡུལ་མིའི་ངོ་སྲུང་དང༌། །དམའ་བའི་གནས་རྣམས་ཨེ་མགུའི་རེ་དོགས་ཀྱིས། །བྱ་བས་བྲེལ་བ་འདི་ཀོ་ངལ་བའི་རྒྱུ། །ད་ནི་སྙིགས་མའི་རང་གཤིས་དར་དྲགས་པས། །གཡོ་སྒྱུའི་བསམ་པ་རང་འདོད་ཞགས་པ་ཡིས། །གཞན་སེམས་བསླུ་བའི་གཏམ་དང་སྤྱོད་ཚུལ་འདིས། །ཅོལ་ཆུང་སྣང་བ་འབྲིད་པའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས། །ངོས་ནས་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་བསུ་བཞིན་དུ། །གུས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུད་པའི་སྙེ་མར་མཚུངས། །ལྐོག་ནས་ཕལ་ཆེར་རེངས་པའི་རྭ་བཞིན་དུ། །བསྙད་འདོགས་ཡ་ཀིའི་རུ་རྩེ་ཀུན་ནས་གཟེངས། །སྔོན་དུས་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་དང་འབྱོར་བ་ཡིས། །མངོན་འཕགས་སྐྱེ་དགུའི་བཀུར་འོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱང༌། །མ་རུང་དུས་ཀྱི་དུཿཁས་གཙེས་པ་ཡིས། །མི་བརྟན་འདུས་བྱས་རང་མཚང་ངོམ་འདིར་སོམས། །སྲ་བརྟན་ཆེ་བརྗིད་མཛེས་པའི་ཕོ་བྲང་དང༌། །རྣམ་མང་ནོར་དབྱིག་མཛོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཅིང༌། །ཆེར་རློམ་དྲེགས་པའི་རུ་མཚོན་ཕྱར་བ་རྣམས། །མིང་གི་ལྷག་མར་གྱུར་པས་ཡིད་བརྟན་མེད། །སྣོད་ཀྱི་དཔལ་ཉམས་འབྱུང་བ་ཆ་མི་སྙོམས། །བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་བས་སྡིག་ལས་ཧབ་ཐོབ་བྱེད། །གཤིས་ངན་རང་སེམས་འདི་སྣང་ཞེན་པས་བཅིང༌། །ཚུལ་འདིར་བསམ་ན་བློ་སེམས་སྐྱོ་བའི་གནས། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་མི་བརྟན་འགྱུར། །དུས་བཞིའི་ཡོ་ལང་རིམ་བཞིན་འཕོ་བས་འགྱུར། །བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་བ་སྐྱེ་འཆི་རྒ་བས་འཇིག །སྣང་བའི་དངོས་ལ་ཡིད་བརྟན་གནས་འགའ་མེད། །སྔར་དུས་ཕུན་ཚོགས་དངོས་པོའི་དཔལ་ཀུན་ཉམས། །དཔང་གྱུར་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ཟད། །སྙིགས་མའི་རང་རྟགས་བདོ་བས་ཆོས་སྲིད་འཇིག །ད་ནི་སྙིགས་མ་ལས་ཀྱང་ཡང་སྙིགས་དུས། །དལ་བའི་རྟེན་བཟང་མི་ཡི་ལུས་མཆོག་འདི། །ཕྱི་ནས་འབྱུང་བ་རྒུད་པས་ཀུན་ནས་མནར། །ནང་དུ་ལས་ཉོན་ཁུར་ཆེན་བརྩེགས་པས་མནར། །ཚེ་མཐའ་གཏུགས་པས་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་སྒོར་སླེབ། །སྲིད་པ་འདི་ན་རྣམ་གསུམ་དུཿཁ་ཡིས། །ཀུན་ནས་མནར་བས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད།
Chinese
看看那枷锁的束缚！ 表面上装作修行，实际上失去了自己的利益。 自以为能调伏他人，自己的心却像牛角一样弯曲。 有些人做了一些小事，就自以为是。 实际上，他们的行为就像图画一样，只能显现外表。 对于共同的知识领域，稍微学习了一下。 对于不共的经藏方面，也听闻了不少， 但愿望的根本却迷失在今生的方向。 甚至将神圣的佛法也变成了世俗的装饰品。 做着向上巴结的事情， 直接地维护寺院和乡民的面子， 对于低下的处境，怀着阿谀奉承的期望和担忧。 被这些事务所束缚，真是疲惫的根源。 现在，五浊恶世的本性越来越强烈， 以虚伪狡诈的思想和自私的束缚， 用欺骗他人心灵的言语和行为， 看看那些引诱无知之人的伎俩！ 表面上用欢喜的言语迎接， 恭敬的姿态就像弯腰的麦穗。 暗地里却像僵硬的牛角一样， 到处都竖起了诽谤的箭镞。 往昔凭借圆满的荣耀和财富， 那些值得显赫高贵之人尊敬的圣贤们， 也被恶劣时代的痛苦所折磨， 想想这无常的聚合显露的丑态吧！ 坚固宏伟美丽的宫殿， 以及能够支配各种财富宝藏的权力， 那些高傲自大的旗帜， 都变成了名字的残余，所以不可信任。 外在器世界的庄严衰败，地水火风四大不调。 内在有情众生以罪恶的行径争夺。 邪恶的自心被对现象的执着所束缚， 想到这些，真是令人心生厌倦。 外在器世界的物质不稳固，会变化， 随着四季的变迁而逐渐变化。 内在有情众生被生老病死所摧毁， 对显现的事物没有可以信任的地方。 往昔圆满的物质财富都已衰败， 可以作证的圣贤们也大多逝去。 五浊恶世的本性显现，导致佛法和政权衰败， 现在是比五浊恶世还要恶劣的时代。 这暇满难得的人身， 外在被四大衰败所折磨， 内在被业力和烦恼的重担所压迫， 生命走到尽头，即将到达阎罗王的城门。 在这轮回之中，被三种痛苦所， 无时无刻不在折磨，没有获得安乐的机会。
English
Look at the binding of the fetters! Seemingly practicing the teachings, but actually losing one's own benefit. Proudly claiming to subdue others, but one's own mind is crooked like a horn. Some people do a few small things and become self-righteous. In reality, their actions are like a painting, only showing the appearance. They have studied a little in the common fields of knowledge. They have heard a lot about the uncommon aspects of the scriptures, But the root of their aspirations is lost in the direction of this life. Even the sacred Dharma has become an adornment for worldly affairs. They are doing things to curry favor with those above, Directly protecting the face of the monastery and the villagers, And with expectations and worries of flattery for lower positions. Being busy with these affairs is the cause of exhaustion. Now, the nature of the degenerate age is becoming stronger and stronger, With deceitful thoughts and the fetters of selfishness, Using words and behaviors that deceive the minds of others, Look at the tricks of those who entice the ignorant! On the surface, they greet you with joyful words, The respectful demeanor is like a bowing ear of grain. But secretly, they are like stiff horns, Everywhere they raise the tips of the arrows of slander. In the past, with perfect glory and wealth, Even the noble and venerable beings worthy of respect, Are tormented by the suffering of the evil times, Think about the ugliness revealed by this impermanent aggregate! The solid, magnificent, and beautiful palaces, And the power to control various treasures and riches, Those arrogant and proud banners, Have become the remnants of names, so there is no trust. The glory of the outer container world is declining, and the four elements are unbalanced. The inner sentient beings are scrambling for sinful deeds. The evil self-mind is bound by attachment to phenomena, Thinking about these things, it is truly a place of weariness. The outer material of the container world is unstable and changes, Changing gradually with the passing of the four seasons. The inner sentient beings are destroyed by birth, old age, sickness, and death, There is no place to trust in the manifested things. The perfect material wealth of the past has all declined, The holy beings who could bear witness have mostly passed away. The nature of the degenerate age is manifesting, causing the decline of Dharma and governance, Now is an age even more degenerate than the degenerate age. This precious human body with leisure and endowment, Is tormented externally by the decline of the four elements, Is oppressed internally by the heavy burden of karma and afflictions, Life is coming to an end, and soon reaching the gate of the Lord of Death. In this samsara, tormented by the three kinds of suffering, Constantly tormented, there is no opportunity to obtain happiness.