Chinese
是这样的。 畜生等三恶道的数量， 与大地微尘相同，没有边际。 与此相比，获得人身， 就像指甲上的微尘数量。 仅仅是人身以及珊瑚等， 都在散乱和罪恶的行径中。 不应浪费这难得的所依， 尽己所能努力行善。 三恶道等八无暇之处， 产生身体所依的数量不可估量， 没有佛法光明，也没有空闲。 如今没有变成那样，真是幸运。 仅仅一次获得的人身， 如风中残烛般无常。 仇敌亲友父母政权家园等， 都在死亡和无常的掌控之中。 生之终结是死亡，相聚的终点是分离。 如是等等，真语者佛陀再三地， 讲述的道理铭记于心之后， 现在是下定决心修行的时机。 今年明年等等，以有空闲为借口， 不应拖延， 当恐怖的阎罗恶狠狠地夺走生命时， 想想除了佛法没有其他救护。 从母亲的身体最初出生时， 身体的血肉骨骼都要一一分离， 更何况是与受用和亲友分离呢？ 因此现在就放下贪恋吧。 春天播种什么样的种子， 秋天就收获什么样的庄稼。 善恶黑白业的果报也， 必定成熟为苦乐，不会欺骗你。 老鹰在空中飞翔的影子， 一时之间不会显现出来， 但落到地上时就会清晰地显现。 同样，善恶业的果报也， 不会白费，一旦因缘聚合， 一定会自己承受，不会有错。 无论轮回于高低何处， 都被各种痛苦所折磨， 无论拥有多少世间圆满， 有漏的荣华没有任何意义。 即使是梵天、自在天、转轮王， 也无法逃脱死亡的痛苦。 死后不得不无奈地跟随业力， 更何况是其他的世间圆满呢？ 三有如无常的幻城， 思索其虚假和痛苦的本质之后， 下定获得永久安乐的决心
English
It is like this. The number of beings in the three lower realms, such as animals, is like the dust of the earth, without end. Compared to that, obtaining a human body, is like the amount of dust on a fingernail. Merely having a human body and corals, etc., are all in distraction and sinful deeds. It is not appropriate to waste this hard-to-find support, Strive to do good deeds to the best of your ability. The number of bodies born in the eight unfavorable conditions, such as the three lower realms, is immeasurable, Without the light of Dharma, and without leisure. Now, it is fortunate that it has not become like that. This human body, obtained only once, is as impermanent as a butter lamp in the wind. Enemies, friends, parents, regimes, homelands, etc., are all under the control of death and impermanence. The end of birth is death, the end of gathering is separation. Like this, the Truth Speaker Buddha repeatedly, After remembering the teachings in mind, Now is the time to make a firm determination to practice. This year, next year, etc., using leisure as an excuse, Should not be delayed, When the terrifying Yama cruelly takes life, Think that there is no other refuge than the Dharma. From the mother's body, at the time of the first birth, the flesh and bones of the body must be separated one by one, Not to mention the separation from enjoyment and relatives? Therefore, let go of attachment now. What kind of seeds are sown in spring, What kind of crops are harvested in autumn. The results of good and evil, black and white karma, Will surely ripen into happiness and suffering, and will not deceive you. The shadow of an eagle flying in the sky, Will not appear for a while, But when it falls to the ground, it will appear clearly. Similarly, the results of good and evil karma, Will not be wasted, and once the conditions come together, you will surely bear it yourself, without error. No matter where you are in the cycle of existence, high or low, you are tormented by various sufferings, No matter how much worldly perfection you have, Defiled glory has no meaning. Even Brahma, Ishvara, and the Universal Monarch, cannot escape the suffering of death. After death, one has no choice but to follow karma, What more to say about other worldly perfections? Three realms are like an impermanent illusory city, After contemplating its falseness and suffering nature, Make a determination to obtain lasting happiness.
Tibetan
ཐར་པ་ཉིད། །ད་རེས་རྟེན་བཟང་འདི་ལ་སྒྲུབ་རེ་རན། །རྣམ་མང་ཐེག་པའི་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་ཀྱང༌། །ཐོག་མར་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་ལ། །ཡིད་ཆེས་དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད། །ལམ་གྱི་གཞི་མ་སྔོན་ལ་མེད་ཐབས་མེད། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས་པ་ཡི། །མ་རྒན་འགྲོ་ཚོགས་ཡལ་བར་དོར་བྱས་ནས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུའི་ཞི་བདེ་སྒྲུབ་འོས་མིན། །དེས་ན་གཞན་ཕན་དོན་གཉེར་འདུན་པ་གནད། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཡང་བཅུད་མཆོག །མཆོག་དམན་སུས་ཀྱང་ཉམས་འོག་ཆུད་སླ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་གུ་རུ་ལ། །སྙིང་ནས་དད་པས་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཡིད་ཆེས་དད་པ་བརྟན་པོས་གུ་རུ་ཉིད། །སྐྱབས་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོར་ཐག་བཅད་ནས། །ཡང་སྙིང་བཛྲ་གུ་རུ་གྲངས་མང་གསག ། ཐོག་མེད་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན། །བཤགས་དང་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཐའ་དག་ཀུན། །སྩོལ་ལ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ཅེས། །ཁྱེད་ཤེས་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས་ལ་འབུངས། །བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་ལ་གསོལ་བཏབ་ན། །ཚེ་འདིར་རྐྱེན་ངན་ཀུན་སེལ་ཚེ་རིང་ཞིང༌། །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་དོན་ཇི་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་ནས། །ཕྱི་མར་པདྨ་འོད་ཞིང་སྐྱེ་བར་ངེས། །སྙིགས་ལྔའི་འགྲོ་ལ་ལྷག་པར་རྗེས་བརྩེ་བ། །སྙིང་རྗེའི་མངའ་བདག་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བདག་སོགས་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལས། །གྲོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་བཞིན་ཡང་སྙིང་སྒྲོངས། །དེས་ན་རྒྱལ་བ་དངོས་འདྲའི་དམ་པས་ཀྱང༌། །ལྷ་གཅིག་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྔགས་གཅིག་སྙིང་པོ་ཀུན་འདུས་ཡི་གེ་དྲུག །ཆོས་གཅིག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀུན་འདུས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གསུངས་བའི་ཚུལ་ལ་ཡང་ཡང་བསམ་ཞིང་འབད། །བསྐལ་བཟང་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་གང་དེ་ཡིས། །བདག་ཅག་གངས་ཅན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཀུན། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་དུ། །ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་མཛད་པ་བསླུ་མེད་གསུངས། །དེས་ན་བདག་ཅག་བསིལ་ལྡན་བོད་ཀྱི་འགྲོ། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་པས། །མ་མིང་དག་པར་མི་འཐོན་བྱིས་པས་ཀྱང༌། །རིག་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་གཙང་སིང་ཐོན། །བོད་ཀྱི་འགྲོ་བའི་ལྷ་སྐལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཆོས་སྐལ་རིག་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་མ་ཡིན། །ཕྱི་མ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན། །སྐྱེ་བར་འདོད་པས་ལྷ་སྔགས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་པ། །རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡ
Chinese
解脱之道。 如今在此良善所依当修持， 名目繁多乘之法门虽无边， 然首皈依三宝珍宝， 以信诚之心皈依之， 乃是道之根本，事先不可缺。 自无始以来，以恩慈养育之， 抛弃老母众生， 独自追求寂静不应理。 故此，利他乃是关键之愿望。 显密教法如海之精髓， 无论贤劣皆易入歧途， 故对坛城海之主，上师， 由衷祈祷，恳请垂念。 以坚定之信诚，上师乃， 一切皈依之本体，如是决断后， 猛力念诵金刚上师咒。 无始所积之业惑罪障， 忏悔，以及胜共诸成就， 祈请赐予，加持吾等相续， 以您之信诚，奋力祈祷吧。 若向上师邬金祈祷， 则今生消除一切违缘，得长寿， 顺缘如愿成办， 来世必生莲花光净土。 尤为怜悯五浊恶世之众生， 慈悲之主，圣观世音， 祈祷从我等轮回之种种痛苦中， 解脱，并念诵心咒。 因此，如同真实佛陀之圣者亦云， 本尊唯一，总集诸佛之观世音， 咒语唯一，总集心要之六字真言， 佛法唯一，总集生圆之菩提心， 对于所说之理，再三思维并努力。 贤劫导师第四佛， 彼者于我等雪域一切众生， 于圣观世音之所化刹土中， 授记加持，所言真实不虚。 因此，我等雪域之众生， 蒙受圣观世音之加持， 即使牙牙学语之孩童， 亦能清晰念诵六字明咒。 藏地众生之本尊乃观世音， 佛法乃六字明咒。 欲求来世得生清净极乐刹， 当将本尊与明咒合二为一。 与三根本诸佛无别， 持明咒之上师大德啊！
English
The very liberation. Now is the time to practice with this excellent support. Although there are endless Dharma doors of various vehicles, Initially, taking refuge in the Three Jewels, With faith and trust, taking refuge, Is the foundation of the path, which cannot be omitted beforehand. Since beginningless time, having been cared for with kindness, Abandoning the old mother sentient beings, It is not appropriate to seek peace for oneself alone. Therefore, the desire to benefit others is the key. The supreme essence of the ocean of Sutra and Tantra teachings, Whether superior or inferior, it is easy to fall into error, Therefore, to the Guru, the lord of the mandala ocean, Pray from the heart, urging the fulfillment of vows. With firm faith and trust, the Guru himself, Having decided that he is the embodiment of all refuges, Recite the Vajra Guru mantra many times. All the karma, afflictions, sins, and obscurations accumulated since beginningless time, Confession, and all supreme and common accomplishments, Grant them, and bless my lineage, With your knowledge and faith, strive to pray. If you pray to Lama Orgyen Rinpoche, Then in this life, all adverse conditions will be eliminated, and you will have longevity, Favorable conditions will be accomplished as desired, And in the future, you will surely be born in the Lotus Light Pure Land. Especially compassionate to the beings of the five degenerations, The lord of compassion, the noble Avalokiteśvara, Pray to be liberated from the various sufferings of samsara, And recite the heart mantra. Therefore, even the holy ones who are like real Buddhas said, The sole deity, the embodiment of all Buddhas, Avalokiteśvara, The sole mantra, the essence of all, the six-syllable mantra, The sole Dharma, the embodiment of all generation and completion, Bodhicitta, Think and strive again and again about the way it is said. The fourth guide of the Fortunate Aeon, He prophesied and blessed that all sentient beings in the snowy land, Will be guided in the realm of the noble Avalokiteśvara, and his words are unfailing. Therefore, we, the beings of the cool land of Tibet, Are blessed by the noble Avalokiteśvara, Even children who cannot pronounce mother's name clearly, Can clearly recite the six-syllable mantra. The deity of the Tibetan people is Avalokiteśvara, The Dharma is the six-syllable mantra. Desiring to be born in the pure land of Sukhavati in the future, Unify the deity and the mantra into one. The great master who holds the wisdom mantra, inseparable from the Three Roots and all the Buddhas!