Tibetan
་པོའི་སྐར་ཚོགས་ཆེས་བཀྲ་བས། ། མངོན་མཁྱེན་ལུང་ཚིག་འདབ་མ་ཁོང་དུ་ཟུམ། ། བསྟན་སད་ལོག་པས་མ་ཚུགས་རྒྱན་དུ་ཆེ། ། བོ་དྷི་ས་ཏྭ་གཡུ་སྒྲ་སྨིན་ལོ་པ། ། རིམ་དང་རིམ་མིན་སྐྱེས་རབས་ནོར་བུའི་ཚལ། ། འཁྲུལ་མེད་བཀའ་ལུང་ཟབ་མོས་བསྔགས་གྱུར་ཀྱང་། ། མངོན་ཆུང་གྱི་ནས་སྐུ་ཚེ་འཁྱོལ་བར་བྱས། ། དེ་ནས་རབ་རྒྱལ་ས་ཕག་ལོ་དགུང་ལོ་ཉེར་དགུ་པ་ཕྱི་ལོ་༡༩༥༩སྟེ། འདི་ནི་དུས་འགྱུར་གྱི་ཡོ་ལང་དྲག་ཏུ་གཡོ་བ། ཆོས་པའི་རྒྱུད་ཚོད་ཉུལ་བའི་ཤན་འབྱེད་ཀྱི་གནམ་ཐིག་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཞིག་ན། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དམ་པའི་རང་གཤིས་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་རང་བཞིན་མ་ཉམས་པའི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བླ་ན་མེད་པ་ཉུང་ཤས་བརྗོད་ན། དེའི་ཕྱི་ལོ་ནས་བཟུང་སྒོ་སྨད་སྐྱ་ཀའི་མདོ་ཐད་དུ་ཨ་རྫ་ཡུལ་ཚོ་སྲིད་གཞུང་དང་གྲོང་གཞི་གསར་དུ་ཆགས། གྲོང་སྨད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ས་ཁང་ལྷགས་སྐྱོབ་ཙམ་ལ་ཁུ་དབོན་རྣམ་གཉིས་གཏན་གཞིར་བཅས། དེ་ཡང་སྣོད་བཅུད་སྡིག་པའི་ཡོ་ལང་འཁྲིགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་རྒུད་པ་ཀུན། མཐུན་པའི་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་བའི་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ནི་རང་རེ་རྗེས་འཇུག་སློབ་བུ་རྣམས་དང་ཕྱི་རབས་དག་གིས་རྗེས་སུ་བསླབ་པའི་གནས་དང་། དད་པའི་ཞིང་ས་ཉིད་དུ་ངེས་མོད། དེར་བརྟེན་ཁོ་བོ་ནས་བདེན་གཏམ་གཙང་མ་འཚོལ་བ་ལ་དོན་དུ་གཉེར་ཏེ། སྐབས་དེ་ན་རྗེ་བླ་མ་དང་སུ་ཞིག་རྒྱུས་ཆེ་ཞིང་དྲང་བདེན་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རྒན་རབས་སུ་ཞིག་མཆིས་པ་འདྲི་རྩད་བྱས་མོད། ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་ཀུན་གྱིས་མཁན་བསོད་ཚེ་དང་། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་ལ་ཞབས་ཏོག་གཡོ་མེད་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་། ཁོང་རྣམ་གཉིས་ནས་ཀྱང་ཐུགས་ཡིད་ཆེས་པ། སྐྱེ་བོ་ཡ་རབས་ཀྱི་ལུགས་བདེན་དྲང་གི་རང་བཞིན་ཅན་ནི། བྷེ་ཇ་ཟེར་བའི་སྐྱེས་བཟང་ཞིག་མཆིས། དེ་ཡང་ཁོ་རྟེན་ཁྱིམ་པ་ཡིན་ཞིང་གནམ་ལོ་དེར་ལོ་དྲུག་ཅུར་ན། ཕྱི་ལོ་༡༩༦༣པ་ནས་བཟུང་མཁན་པོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་སྐབས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཡིན་ཟེར་དེ་ནས་བཟུང་ཕྱི་ལོ་༡༩༨༢བར་མི་ལོ་ཉི་ཤུའི་རིང་། མཁན་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ་རང་ནུས་དང་བསྟུན་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་། སྐྱིད་སྡུག་གི་གནས་ཚུལ་གང་ཐད་ནས་གསང་སྐུང་མི་དགོས་པར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞིག་ཡིན་ཟེར། དེ་ལ་ང་རང་གིས། མཁན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛད་སྤྱོད་གང་ཐད་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་མར་ལ་ཕབ་མི་དགོས། ཡར་ལ་སྒྲོས་གཏོད་དེ་ཇེ་ཡག་ཏུ་གཏོང་མི་དགོས། ཇི་མ་ཇི་བཞིན་གྱི་སྐད་ཆ་དྲང་མོ་ཞིག་བཤད་དགོས་ཞེས་དྲིས་མོད། དེ་ལ་ཁོས། མཁན་པོའི་མཛད་པ་ལ་རྫུན་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ཞིག་ཁོང་འདྲ་མོའི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་བླ་མ་ཞིག་ལ་ང་རྒད་པོ་ཞིག་གིས་དགོས་དོན་མི་འདུག་པས་ཅི་བྱེད་དཱ། ལོ་དུ་མར་སོང་བས་ཁོ་བོའི་སྐད་ཆ་ལ་ཆད་ལྷག་བྱུང་ན་རུང་ས་མེད་ཁི་ཞེས་བརྗོད་པ་ལས། སྒྲོ་བཏགས་འདོད་རྩ་བ་ནས་མེད་པ་ཞིག་གོ། གཞན་ཡང་ཁོ་དེ་སྐབས་གཞོན་ནུ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་གྲོང་གཞི་དེ་ནས་སྡེ་དམག་གི་གྲལ་དུ་ཐོན་པ་ཞིག་ཡིན་མོད། དུས་ཚོད་དེར་ཕལ་མོ་ཆེས་རང་གི་ཉེ་དུ་དང་མཛའ་བཤེས་སོགས་ཀྱི་ངོར་ཡང་མི་བལྟ་བར་ཐོབ་ཐང་དང་གོ་གནས་ལ་སྙེག་པ་ཞིག་ཡིན་ན། ན་གཞོན་སྣང་བ་རྒྱ་ཡན་གྱི་དུས་སུ་ཡང་མཁན་པོ་རྣམ་གཉིས་ལ་གཡོ་ཟོལ་མེད་པའི་ཞབས་ཏོག་དང་། བློ་སྙིང་བྲང་གསུམ་གཏོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དུ་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པ་དེ་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཡ་རབས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དྲང་བདེན་ཤེས་གསུམ་འཛོམས་པ་ཞིག་ཏུ་ངེས་མོད། ཁྱད་པར་ཁོ་མི་ལོ་ཉི་ཤུ་ལྷག་ཏུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མཁན་ཆེན་རྣམ་གཉིས་དང་འགྲོགས་པས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དྲི་བསུང་འཛད་པ་མེད་པའི་ཙནྡན་ལྗོན་པའི་ཡལ་གའི་འདབ་མས་ལྕིབས་པའི་འཁྲི་ཤིང་ཕལ་བ་ལས་ཀྱང་དྲི་བཟང་འབྱུང་བའི་དཔེ་ལྟར། འོག་ནས་བརྗོད་པ་བཞིན་མཁན་ཆེན་བླ་མས་མི་ཆོས་ལུགས་ཀྱི་བསླབ་བྱ་ཟབ་མོས་རྗེས་སུ་སྐྱེ་བོ་ཡ་རབས་ཉིད་དུ་ཁོའི་ངག་ལ་བརྟགས་པས་ཀྱང་ཤེས་པས་ན། གཏན་ལ་ཡིད་ཆེས་སུ་རུང་བའི་ངེས་པ་རྙེད་དེ། ཁོ་བོ་ནས་འདྲི་རྩད་བགྱིས་ཏེ་འདི་ན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡ་མཚན་པའི་བདེན་གཏམ་གཙང་མ་འགའ་ཞིག་དགོད་པར་འདོད་དོ། ། འཕགས་ཆེན་དམ་པའི་མཛད་པའི་གཟི་སྟོང་ཅན། ། ཞི་དབྱིངས་ནུབ་ཀྱི་ས་མཐོར་གཤེགས་ན་ཡང་། ། ཐུགས་རྗེའི་དྲོད་ཀྱིས་བསྐྱངས་པའི་སྐྱེས་བཟང་གི ། དྲང་བདེན་གཏམ་གྱི་སྦྲང་རྩི་འཚོལ་ལ་བྲེལ། ། མཛད་བཟང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྗེས་ཉིད། ། མ་བཅོས་ངག་གི་བདུད་རྩི་མངར་མོའི་རྒྱུན། ། སྐལ་བཟང་གང་གི་དད་པའི་ཆུ་ལས་སྐྱེས། ། རབ་དགའི་འདབ་མ་འཛུམ་ལ་ཅིས་མི་ཕྱོགས། ། དེ་སླད་འདི་ན་ཟོལ་གྱིས་མ་བཏགས་པའི། ། ལྷ་དང་དཔལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་ལས། ། ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། ། གུས་སྤྲོ་ཡིད་ཀྱིས་སྤེལ་འདི་དང་བས་ལོངས། ། ལར་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་མངོན་ཤེས་དང་ལུང་བསྟན་གྲུབ་རྟགས་སོགས་ནི། ངེད་རང་རྣམས་མི་ལོ་དུ་མར་ཞབས་པད་བསྟེན་པའི་སྐབས་སུ་དེ་རིགས་ཡོད་མི་དར་བས་དེ་སྐབས
Chinese
如同普照的星群般璀璨。 将显知的预言之语融入心间。 教法颠倒也无法阻挡，成为庄严。 菩萨玉扎敏洛巴。 次第与非次第的转世珍宝之林。 虽以无谬的甚深教言赞颂。 却以谦卑的姿态度过一生。 此后，饶迥土猪年，二十九岁，即公元1959年，正值时局剧变，动荡不安，如同甄别修行者品质的天平。此时，尊者纯净的品性如同精炼的黄金般未曾改变，略述其无与伦比的伟大功德：从那年起，在下门夏嘎的尽头，新建了阿扎乡政府和村庄。叔侄二人在下村方向，仅为遮风避雨而安家。一切器情充满罪恶的动荡，不顺的衰败，都转化为顺缘的助伴，这位王子菩萨的奇妙行传，实为我等后学弟子及后世之人所应效仿之处，亦是信仰的田地。因此，我致力于寻求纯正的真言，探寻当时谁最了解上师，哪位德高望重的老者最为正直。众人皆无偏颇地称赞堪布索朗策，以及两位仁波切，他们坚定不移地侍奉着两位上师，并深得两位上师的信任，品行端正，秉性正直之人，乃是一位名叫贝扎的贤士。他原本是位居士，那年六十岁，从1963年开始侍奉两位堪布。据说当时他十六岁，从那时起到1982年，二十年间，他尽己所能地侍奉两位堪布，无论顺境逆境，都毫无隐瞒地亲身经历。对此，我问他：关于堪布仁波切的所作所为，你无需贬低，也无需添油加醋，使其更加美好，只需如实
English
Like the most radiant of star clusters. Folding the petals of prophetic words of manifest knowledge into the heart. Unable to be stopped by inverted teachings, becoming an adornment. Bodhisattva Yudra Minlopa. The grove of successive and non-successive rebirth jewels. Although praised with profound, unerring teachings, He lived his life in humility. Then, in the Earth Pig year of the Rabjung cycle, at the age of twenty-nine, which is 1959, a time when the waves of upheaval were violently shaking, like a celestial balance for discerning the qualities of religious practitioners. At this time, the noble character of this lord, like refined gold, remained unchanged, and to briefly mention his unsurpassed great qualities: From that year onwards, at the end of Lower Do-me Kyaka, the Aza Township government and village were newly established. The uncle and nephew settled down in the direction of the lower village, just for shelter from the wind and rain. All the inauspicious declines of the vessel and its contents, filled with the turbulence of sin, were transformed into conducive companions. The miraculous liberation of this prince bodhisattva is indeed a place for us followers and future generations to emulate, and a field of faith. Therefore, I devoted myself to seeking pure truth, inquiring who was most familiar with the Lama at that time, and which venerable elder was most upright. Without bias, everyone praised Khenpo Sonam Tsering, and the two Rinpoches, who steadfastly served the two lamas, and were trusted by both of them. A virtuous person with upright character, they said, was a worthy man named Beja. He was originally a householder, and was sixty years old that year. From 1963 onwards, he served the two Khenpos. It is said that he was sixteen years old at that time, and from then until 1982, for twenty years, he served the two Khenpos to the best of his ability, and experienced everything, both good and bad, without concealment. To this, I said to him: Regarding the actions of Khenpo Rinpoche, you don't need to belittle them, nor do you need to embellish them to make them better, just tell it as it is.
Chinese
我问他是否应该说些实话。他回答说：用谎言赞美堪布的功绩，对于像他这样广为人知的喇嘛，我这个老头子没有必要这样做，那做什么呢？已经过去很多年了，如果我的话语有遗漏或错误，那是无法容忍的。他这样说，根本没有捏造的意愿。此外，他当时是个十六岁的年轻人，从那个村庄加入了军队。在那个时候，大多数人甚至不顾自己的亲戚和朋友，追求权利和地位。但在年轻气盛的时候，他却以毫无虚假的侍奉和全心全意地投入两位堪布而闻名，并被认为是这样的人，仅凭这一点就可以肯定他是一个正直、诚实和有智慧的人。特别是，他与伟大的善知识堪布仁波切们相处了二十多年，就像普通的藤蔓依附在散发着与生俱来的香味且永不消逝的檀香树的树枝上，也能散发出香味一样。正如下面所说，堪布喇嘛以深刻的人伦道德教诲来教导他，通过他的言语也能看出他是一个正直的人。因此，我获得了可以完全信任的确定性。我向他询问，并希望在这里记录一些关于这两位堪布的奇妙而纯洁的真实故事。 圣者功德的光芒万丈， 即使逝去于寂静西方的远方。 慈悲的温暖所滋养的贤良， 正义之语的蜜汁我正寻访。 无与伦比的善行之足迹， 未经雕琢之语的甘甜琼浆。 有缘者何人于信心之水生， 极喜之花瓣绽放怎能不向往？ 为此此处毫无虚假捏造， 自天神与荣耀的圆满大海。 奇妙庄严的珍宝之串链， 以恭敬喜悦之心奉献请享用。 总的来说，关于堪布仁波切的预知、预言和成就的征兆等，因为我们多年来侍奉他的脚下，所以没有听说过这类事情。
English
I asked if he should tell some truths. He replied, "To praise the deeds of the Khenpo with lies, for a lama as well-known as him, there is no need for an old man like me to do so, so what's the point? Many years have passed, and if there are omissions or errors in my words, that is unacceptable." He said this, having no intention of fabrication whatsoever. Furthermore, he was a sixteen-year-old youth at that time, having joined the army from that village. At that time, most people did not even consider their relatives and friends, but pursued rights and status. But even in his youthful and exuberant days, he was known and established as a person who served the two Khenpos without deceit and devoted his mind, heart, and soul to them. This alone is enough to confirm that he was a virtuous person, honest, truthful, and wise. In particular, he spent more than twenty years with the great spiritual friends, the two Khenchen Rinpoches, just as an ordinary vine attached to the branches of a sandalwood tree that exudes an innate and inexhaustible fragrance will also emit a pleasant fragrance. As mentioned below, the Khenchen Lama taught him with profound ethical teachings, and it could be seen from his words that he was a virtuous person. Therefore, I gained a certainty that I could fully trust. I inquired of him and wish to record here some wonderful and pure true stories about the deeds of these two Khenpos. The deeds of the noble and holy one are radiant, Even though he has passed away to the peaceful western realm. The virtuous one nurtured by the warmth of compassion, I am busy searching for the nectar of truthful words. The unparalleled footprints of virtuous deeds, The sweet nectar of unadulterated speech. From whose fortunate one's water of faith did it arise, Why would the petals of great joy not turn to bloom? Therefore, here there is no false fabrication, From the ocean of the abundance of gods and glory. The garland of wondrous arrangements of jewels, Offered with respectful and joyful mind, please enjoy. In general, regarding the Khen Rinpoche's clairvoyance, prophecies, and signs of accomplishment, etc., because we served at his feet for many years, we have not heard of such things.