Tibetan
ཆར་འབེབས་བཞིན་དུ། ། བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་མི་གཏོང་བའི། ། སྐྱབས་མཆོག་བླ་མ་སྒྲུབ་འདི་ཆོས་ཀྱི་གནད། ། སོར་བྱང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་གནས། ། འགལ་ཉམས་འདས་རལ་བཟླས་ཉམས་ལ་སོགས་པའི། ། ཉེས་ལྟུང་མུན་པ་འཇོམས་ལ་ཆེས་དཔའ་བའི། ། གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ལྷ་སྔགས་འདི་ཡང་གཅེས། ། རྒྱ་ཆེན་ཤེས་བྱ་གྲངས་མང་རྟོགས་པར་དཀའ། ། ཆོས་ཚུལ་རྣམ་གྲངས་མཐའ་དག་བློས་མི་ལྕོགས། ། ཆོས་ཀྱི་སྙིང་བོ་རང་སེམས་འདུལ་བ་འདི། ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཡང་སྙིང་ལགས། ། འདི་སྣང་ཆོས་ལ་ཞེན་ཆགས་གཅོད་པ་དང་། ། མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་ཕན་སེམས་བཟང་བོ་དང་། ། སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གིས། ། རང་སེམས་ཐ་རྒོད་འདི་ཉིད་འདུལ་ལ་འབད། ། ཕྱི་ནས་ཆོས་པའི་ཨོ་ཟོབ་གྲགས་འུར་སོགས། ། མེད་ཀྱང་གཉོམ་ཆུང་ཁས་ཞན་སྤྱོད་ལམ་གྱིས། ། ལྐོག་ནས་རང་སེམས་འདུལ་བའི་ཉམས་ལེན་ཞིག ། ཡོད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དེ་ཡིན་གསུངས། ། རྗེ་ཁྱོད་སྔོན་ནས་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་ལྡན། ། ཐར་ལམ་དེད་དཔོན་བཤེས་གཉེན་མགོན་གྱིས་ཟིན། ། ཉམས་ལེན་གདམས་པའི་གནད་ཀྱང་མང་ལྡན་པས། ། དགོས་དོན་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ན་ལེགས། ། ཆོས་ཚུལ་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོ་དང་། ། བཀའ་བབ་རྣམ་བཞིའི་གདམས་པའི་ཡང་རྩེ་ནི། ། ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ཞེས། ། རང་གྲོལ་རྟོགས་པའི་གནད་ལྡན་སྙིང་ཐིག་མཆོག ། ཡིན་པར་གསུངས་པ་ཐུགས་ལ་ངེས་པ་ལྟར། ། ཆོས་དང་གང་ཟག་གཞན་ལ་མི་ལྟོས་པར། ། རྨད་བྱུང་དོན་བརྒྱུད་རྒྱལ་ས་ཟིན་གྱུར་ནས། ། དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར་བར་སྙིང་ནས་སྨོན། ། དེ་ལྟར་ཆོས་མཐུན་གྱི་ཚིག་ཕྲེང་འགའ་ཞིག་རང་བློས་བསྡེབས་པ་འདི་རང་རྒྱུད་ན་མེད་པའི་ཁ་བཤད་འདི་འདྲ་འབྲི་བར་མི་འོས་པ་ཤེས་མོད། ལུང་རྟོགས་ནོར་བུའི་མཛོད་འཆང་། མ་བཞིན་ཐུགས་བརྩེས་རྗེས་སྐྱོང་མཛད་པའི་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ། རྒྱལ་བསྟན་གསལ་བའི་སྣང་བྱེད་ཆེན་པོ་གང་གི་བཀའ་གསུང་ཡལ་བར་འདོར་མ་ཕོད་པར། པདྨ་ཚེ་དབང་ལྷུན་གྲུབ་བམ་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ་དུ་འབོད་པས་བྲིས་པ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག ། གཞན་ཡང་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོའི་བླ་སྤྲུལ་དང་། ཡུལ་སྡེའི་དཔོན་ཆེན་སོགས་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཇི་ལྟར་བཀུར་བསྟི་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་བ་དེ་ལྟར་མངོན་ཆུང་ཁོ་ན་ལྷུར་ལེན་པ་ཞིག་སྟེ། གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་སྐྱབས་མགོན་སོགས་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མས་ཕྱིའི་རྒྱལ་ཁབ་དུ་མར་གདན་ཞུས་བྱས་པའི་ཐེངས་དང
Chinese
如下雨般降临。 以大慈大悲的钩索不放舍的。 皈依处上师，修持此乃佛法的要点。 别解脱戒、菩萨戒、密咒戒的律仪和誓言安住。 违犯、衰损、破损、毁坏、念诵衰损等等的。 摧毁罪堕黑暗最为英勇的。 大秘密同一族姓本尊咒语此也珍爱。 广大的知识，数量众多，难以证悟。 佛法仪轨，种类繁多，无法全部掌握。 佛法的精髓，调伏自心此。 乃是包括佛子在内的诸佛之语的精华。 断除对今生世俗之法的贪执，以及 对未曾为母的有情众生，生起善良的利他之心，以及 以慈悲心所引导的殊胜菩提心。 努力调伏这个散乱放逸的自心。 外表上没有修行人的虚伪、名声喧嚣等等。 即使没有，以谦逊、懦弱、行为。 秘密地调伏自心的修行。 若有，说是佛法的根本。 尊者您，往昔就已具备圣者的品行。 解脱道的导师，善知识怙主已经摄受。 也具备众多修持窍诀的要点。 若能将所需之义，浓缩为一个要点则更好。 一切佛法仪轨的最精华和精髓，以及 四种传承的教诲的最顶端是。 称为乘之王者的金刚顶。 自解脱证悟的具要点的心髓。 如所说是，铭记于心一样。 不依赖佛法和他人。 成为获得奇妙意义传承的王位之后。 从内心祈愿，二利圆满。 如是，撰写了一些符合佛法的词句，深知不应书写这种自己不具备的空话。然，持有教证和证悟宝藏，如母般以慈悲心摄受的圣者，以及照亮显明佛法的大光明，不忍舍弃其教言。由莲花持旺伦珠或称吉祥法增者所书写，愿吉祥！ 此外，对于大寺庙的活佛和，地方上的大官等众多人如何极尽盛大地恭敬供养，他却只是专注于做一个默默无闻的人。正如上面所说，佐钦法王等众多大德曾多次邀请他前往国外
English
Like falling rain. With the hook of great love and compassion, not letting go. Refuge master, practicing this is the essence of Dharma. The vows and commitments of Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra vows abide. Violations, deteriorations, breakages, destructions, recitation deteriorations, and so on. Destroying the darkness of transgressions is most heroic. This great secret, single lineage deity mantra, is also cherished. The vast knowledge, numerous in number, is difficult to realize. Dharma practices, numerous in variety, cannot be fully grasped. The essence of Dharma, taming one's own mind, this. Is the very essence of the words of the Buddhas, including their sons. Cutting off attachment to worldly dharmas of this life, and Generating a good altruistic mind towards sentient beings who have not been our mothers, and With the supreme Bodhicitta led by compassion. Strive to tame this wild and unruly mind of your own. Outwardly, there are no hypocritical displays of being a Dharma practitioner, noisy fame, and so on. Even if there are none, with humility, weakness, and conduct. Secretly practicing the taming of one's own mind. If there is, it is said to be the root of Dharma. Venerable one, you have possessed the qualities of a holy being from the past. The guide on the path of liberation, the spiritual friend and protector, has already taken you in. You also possess many key points of practice instructions. It would be best if the essential meaning could be condensed into one key point. The very essence and heart of all Dharma practices, and The very pinnacle of the instructions of the four transmissions is. Called the King of Vehicles, Vajra Peak. The heart essence with the key to self-liberation realization. As it is said to be, just as it is remembered in your heart. Without relying on Dharma and other individuals. After becoming the king who has attained the lineage of wonderful meaning. From the depths of my heart, I pray that both aims be fulfilled. Thus, I have composed some words in accordance with the Dharma, knowing that it is not appropriate to write such empty words that I do not possess. However, I could not bear to abandon the teachings of the holy being who holds the treasury of scriptural and realized jewels, who cherishes us with compassion like a mother, and the great light that illuminates the teachings of the Buddha. Written by Padma Tsewang Lhundrup, also known as Gelek Chöpel, may it be virtuous! Furthermore, regarding how the incarnate lamas of great monasteries and the great leaders of local communities and so on offer great respect and veneration, he is one who only focuses on being inconspicuous. As mentioned above, many great and holy beings such as Dzogchen Kyabgon have invited him to many foreign countries
Tibetan
་པོ་ལས་ཕྱིར་གདན་སར་ཕེབས་སྐབས། སྐུ་ཚ་འབྲུག་གྲགས་ནས་གཟིམ་ཁང་ཅུང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་བཞེངས་ཏེ་ཕུལ་བ་ལ། ནང་ཆོད་རྣམས་ལེན་དུ་བཅུག་ནས་གསང་སྙིང་ལྷ་ཁང་དུ་ཕུལ་ཏེ་རྗེ་ཉིད་གྲྭ་ཤག་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་པར་མཛད། ཕྱིས་སུ་བྱོན་བཞུགས་མི་བདེ་བས་ལོགས་སུ་གཟིམ་ཁང་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལས་དགོས་པར་ཞུས་ཚེ། ཅིས་ཀྱང་ལས་ན་གྱང་ཁང་ནི་དབྱར་ཚ་དུས་བསིལ་བ། དགུན་གྲང་ལྷགས་སྐྱོབ་པས་ཆེས་བཟང་བས་ས་ཁང་ཆུང་ངུ་ནང་དུ་ཡི་གེ་འཇོག་ས་ཤིང་ལེབ་ཀྱི་གདན་ཁྲི་འགའ་བྱས་ན་ཚོན་རིས་སོགས་རྒྱས་པར་མི་དགོས་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་། སྐུ་དབོན་སོགས་ནས་ལྐོག་ལས་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་སྤྲོས་མཛད་པ་འདི་ཀའོ། ། དེ་བཞིན་དུ་སློབ་མ་དག་གིས་ཕྱོགས་སུ་གདན་དྲངས་ཚེ་ཉིན་ཁ་གྲངས་ཅི་ཙམ་ཐུགས་སྐབས་ཡོད་པར་ཞུས་པ་ན། ཉིན་གྲངས་འདི་ཙམ་བྱས་ན་ཐུགས་ཁ་ཨེ་གང་གི་ཇི་ལྟར་དགོས་ན་དེ་ལྟར་བྱེད། ང་རང་མཐོན་པོ་དང་ཆེན་པོ་ཞིག་ལས་ཨ་ཅོ་སྔོན་ཆད་འབྲེལ་འདྲིས་སོང་བ་ཞིག་གི་གལ་ཆེ། ཆེན་པོ་དང་མཐོན་པོ་ཡིན་ཡང་ད་ལྟར་རང་དབང་ཡོད་པས་དེ་གའི་འུར་ལངས་པས་ཡིན་མོད་ངོ་སྲུང་ཅུང་མི་དགོས། ཞེས་ཆེ་དགུ་བརྒྱ་ལས་སྤྲང་བན་ཞིག་གི་ངོ་སོ་མཐོ་བར་མཛད། གཞན་ཡང་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭར་བཞུགས་དུས་ཉིན་ཞིག་དཔེ་ཁྲིད་གནང་སྐབས་ཐུགས་ཁམས་དྭངས་པའི་ངང་། གསུང་གསང་མཐོན་པོས་འཆད་ཁྲིད་གནང་འདུག་པ་ན། གློ་བུར་དུ་ཨེ་འདིའི་འདུག་ཁྲིའུ་འདྲ་བོའི་སྟེང་ཐོན་དུས་འུར་འདྲ་ཞིག་ལངས། ཞེས་གསུངས་ནས་གློ་བུར་དུ་ཁོང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱལ་བཅག་པར་མཛད་འདུག་ཅེས་རྗེས་སུ་ཐོས། གཞན་ཡང་སྔར་གདན་ས་རིན་པོ་ཆེར་དགུང་གྲངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བདུན་པ་ནས་མི་ལོ་བཅུ་ཕྲག་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱི་རིང་དུ། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པའི་ཟབ་ཆོས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་སྐབས་དེ་དག་ཏུ། གསར་བྱུང་ཞིག་གིས་མཇལ་ན། གྲྭ་བཙུན་དཀྱུས་མ་ཞིག་དང་། གནས་ཁང་། ན་བཟའ་སོགས་གང་ནས་ཀྱང་ཁྱད་འབྱེད་མི་ཤེས་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་དཔེ་ཁྲིད་གནང་སྐབས་སུ་ཡང་འདུ་ཁང་ནང་གི་གྱང་རྩའི་གྲལ་གདན་རིང་བརྐྱངས་ཀྱི་གྲལ་འགོ་ན། སོབ་འབོལ་སྲབ་མོ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་བལ་སྟན་ཁ་གང་ཞིག་ལ་སྐུ་ཚེའི་སྨད་དུ་འཁྲུལ་ཞིག་གི་མཛད་པ་མ་བསྐྱངས་པའི་བར་བཞུགས་གདན་དེ་ཁོ་ནར་བགྱིས་ནས། ཉིན་གཅིག་མ་དགོས་དུས་ཚོད་སྐར་ཆ་ཙམ་ལ་བླ་མ་ཐུགས་མི་སྐབས་པས་ཆོས་ཁྲིད་ཕྱིར་བསྣུད་དགོས་པ་ཞིག་མེད་དེ། གོང་ལ་ངོས་འཛིན་བྱེད་པའི་བྱ་བ་དང་། ། ཐད་ཀའི་གྲྭ་སྡེ་ཡུལ་
Chinese
从（博）返回法座时，侄子竹扎（འབྲུག་གྲགས）建造了一座稍大的寝宫供养给他。他让人把里面的陈设都取走，供奉到桑辛拉康（གསང་སྙིང་ལྷ་ཁང་），自己则住在一间僧舍里。后来，因为起居不便，请求另外建造一间小寝宫。他说：“无论如何，土墙房夏天凉爽，冬天能抵御寒冷，是最好的。在小土房里放一些放书的地方，做几个木板床就可以了，不需要彩绘等装饰。”但是，他的侄子等人私下里稍微进行了扩建，就是现在这个样子。
English
When he returned to the throne from (Bo), his nephew, Druk Drak, built and offered him a slightly larger residence. He had all the furnishings inside taken away and offered to Sangnying Lhakhang, and he himself stayed in a monastic cell. Later, because living there was inconvenient, he requested that a small residence be built separately. He said, "In any case, a mud-walled house is cool in summer and protects against the cold in winter, so it is best. In the small mud house, just put some places to put books and make a few wooden plank beds, without the need for elaborate paintings or decorations." However, his nephews and others secretly expanded it a little, and that is how it is now.