Tibetan
་ཡིན་ཏེ། སྔར་དུས་རྫོགས་ཆེན་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭར་གསར་རྙིང་རིས་མེད་ཀྱི་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་བཞུགས་པ་ལས། གྲུབ་མཐའ་གཞན་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བཤེས་མཁས་དབང་དག་རང་གི་ཆོས་གྲྭ་ཕྱིར་ཕེབས། ད་སྐབས་རྙིང་མ་པ་ལ་མཁས་པ་ཅང་ཡོད་ཁུ་མེད་ལ། ཞེས་དྲིས་ཚེ། འུ་ཅག་གི་མཁས་པ་ལས་ཀྱང་མཁས་པ་འདུག་གསུངས། ཡང་བཙུན་པ་འདྲ་ཅང་མེད་ལ་ཟེར་བ་ལ། རང་རེའི་བཙུན་པ་ལས་ཀྱང་བཙུན་པ་པ་འདུག་ཅེས་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་དབང་ཐུགས་དྲང་པོར་གནས་པ་དག་གིས་ཟོལ་མེད་ཀྱི་གསུང་འཕྲོས་བསྩལ་འདུག་པ་རྗེས་སུ་ཐོས་པས། གཞན་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁས་པ་དག་གིས་བསྔགས་བརྗོད་བླ་ན་མེད་པ་མཛད་པས་སོ། ། དེ་ལ་སོགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་སྤྱོད་རྣམས་ལས་ཆ་ཤས་ཙམ་སྨོས་པ་ལས། སྐུ་ཚེ་གང་པོའི་ཁྲིམས་གཙང་གི་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆེ་བ་ཇི་བཞིན་འབུར་དུ་ཐོན་པ་ཞིག་བརྗོད་མི་ནུས་པས། གང་གི་བཀའ་སློབ་ཆོས་སྤྱན་ལྡན་པ་དག་གིས་ཐུགས་དགོངས་དགྱེས་པ་སྐྱེས་པའི་ནུས་པ་མ་མཆིས་ནའང་། རང་གི་གོ་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་བཙུན་པའི་རྣམ་ཐར་ཅི་དྲན་གང་དྲན་གྱིས་ཅུང་ཞིག་སྨོས་པ་ནི། སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གིས་རྒྱུད་མ་བསྡམས་པས་མ་དྲང་གྲོལ་བའི་ལྷོད་པོ་རང་དང་སྐལ་མཉམ་དང་། གུས་སློབ་གཞན་ལ་དྲན་བསྐུལ། དེར་མ་ཟད་སྔོན་བྱོན་དམ་པའི་རྣམ་ཐར། རྗེས་འཇུག་མཁས་པའི་ཉམས་ལེན་ཞེས་པ་ལྟར་སྙིགས་དུས་ཀྱི་འདུལ་བསྟན་ལ་ཅུང་ཟད་ཕན་དུ་རེ་ནས་བརྗོད་པའོ། ། གཞན་ཡང་རྗེ་གང་གི་སློབ་བུ་དགེ་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་གི་ཟིན་བྲིས་ལས་བྱུང་བ་ཅུང་ཟད་དགོད་ན། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ནི། དངོས་ཀྱི་ཤེས་རིག་གི་དཔེ་མཛོད་ཁང་ཞིག་ཡིན་པར་མ་ཟད། ཡིད་འོང་གི་མཛད་སྤྱོད་དེ་དག་མཇལ་བ་ཙམ་གྱིས་རྒྱ་གར་གྱི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་མིན་ན་སུ་ཡིན་སྙམ་པའི་སྣང་བ་དབང་མེད་དུ་སྟེར་བ་ཞིག་སྟེ། ལན་གཅིག་ངེད་སློབ་གྲྭར་ཞིང་ཆེན་གྱི་འགོ་ཁྲིད་པ་མང་པོ་ཞིག་ལྟ་སྐོར་དང་། འཚམས་འདྲི་གནང་བར་ཕེབས་པས། དེའི་གྲལ་དུ་བུད་མེད་འགོ་ཁྲིད་ཅིག་འདུག ཁོ་མོས་དེང་དུས་སྤྱི་ཡི་འགྲོ་ལུགས་བཞིན་སྤྲོ་དགའི་རྣམ་པས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་ལ་འཇུ་གྲབས་བྱེད་སྐབས། རིན་པོ་ཆེས་ནི། ཕྱག་འཁུམ་འཁུམ་གྱིས་ཕྱིར་ནུད་པ་མཐོང་། ང་རང་ནི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ། ལྷག་པར་ཡིད་ཆེས་དང་དད་པ་ཞིག་བྱུང་། དེ་ལྟ་བུའི་འདུལ་བའི་བཅས་པ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་ཉམས་མི་བཅུག་པའི་བླ་མ་དེ་འདྲ་ཆེས་དཀོན་པོ་རེད། ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་ལས་མེད་པར་རྒྱུན་བཞུགས་གནང་སྐབས
Chinese
是这样的，以前佐钦藏文学校里住着许多不分新旧的圣人，其他教派的格西堪布们都回了自己的寺庙。现在如果问宁玛派有没有学者，他们会说：“比我们的学者还要渊博。”如果又问有没有僧人，他们会说：“比我们的僧人还要像僧人。”听到那些公正贤明的智者们毫不掩饰地说出这些话，是因为其他教派的学者们给予了无上的赞扬。 以上只是略微讲述了一些非凡的行持，无法完全表达他一生清净戒律的无上功德。即使我的讲述无法让那些具有法眼的人心生欢喜，但我还是根据自己的能力，尽我所能地讲述了一些关于僧人的传记。因为我没有被戒律和誓言束缚，所以我和那些没有约束的自由人是同道。以此来提醒那些恭敬学习的人，并且希望能够像“前辈圣者的传记，后辈学者的修行”那样，对末法时代的律教有所帮助。 此外，再引用一些他的弟子格益美才旺的笔记。他说：“喇嘛仁波切不仅是真正的知识宝库，而且仅仅是见到他那令人愉悦的行为，就会不由自主地觉得，如果不是印度的伟大学者，那又是谁呢？有一次，许多省里的领导来我们学校参观和慰问，其中有一位女领导。她像现在通常的礼仪一样，高兴地想要握喇嘛仁波切的手，但仁波切却把手缩了回去。我因此对喇嘛仁波切更加信任和敬佩。像这样连细微的戒律都不违犯的喇嘛，真是太稀有了。平时不讲经的时候，
English
It is like this: In the past, many holy beings of all schools, new and old, resided in Dzogchen Tibetan Language School. Geshes and Khenpos of other denominations returned to their own monasteries. Now, if one asks whether the Nyingma school has any scholars, they say, "They are more learned than our scholars." If one asks whether there are any monks, they say, "They are more monastic than our monks." Hearing these unfeigned words from those fair-minded and wise scholars is because scholars of other denominations have offered unsurpassed praise. These are just a few examples of his extraordinary conduct. It is impossible to fully express the unsurpassed greatness of his lifelong pure discipline. Even if my account does not have the power to bring joy to the hearts of those with the Dharma eye, I have still, according to my ability, spoken a little about the biography of a monk, as much as I can remember. Because I am not bound by vows and commitments, I am of the same fate as those unrestrained free people. I offer this as a reminder to those who respectfully study, and hope that it may be of some benefit to the Vinaya teachings in this degenerate age, as it is said, "The biographies of former saints, the practices of later scholars." Furthermore, I will quote a little from the notes of his disciple, Ge Gyurme Tsewang. He said, "Lama Rinpoche is not only a true treasure trove of knowledge, but merely seeing his delightful conduct involuntarily gives one the feeling that if he is not a great Indian scholar, then who is he? Once, many provincial leaders came to our school for a tour and to offer greetings. Among them was a female leader. As was the custom of the time, she happily tried to shake Lama Rinpoche's hand, but Rinpoche was seen to withdraw his hand. I then had even more trust and faith in Lama Rinpoche. Such a Lama who does not violate even the slightest precepts of the Vinaya is very rare. When he is not engaged in teaching Dharma,
Tibetan
་ཆགས་སྡང་གི་གཏམ་ལ་ཞེན་པ་ལོག་སྟེ། ཧད་དེ་བཞུགས་པས་སློབ་མ་ཚོས་ཅི་ཞུ་འདི་ཞུ་མེད་པ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། ཆོས་ཀྱིས་ཁྲི་ལ་འཁོད་ཚར་ནས་བཟུང་། ཉིན་མཚན་སྦྲེལ་ནས་ཆོས་དང་རིག་གཞུང་འཆད་པར་འོ་བརྒྱལ་མི་མཛད་པ་ནི། བཟོད་པ་དམ་པས་བརྒྱན་པའི་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་རྣམ་ཐར་འཛིན་པ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། ། དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་རྩ་བ་ཆོས་འདུལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་གཅེས་སྤྲས་སུ་མཛད་པའི་ཁྲིམས་གཙང་ཡིད་འོང་གི་མཛད་སྤྱོད་ངོ་མཚར་མཚུངས་པ་མེད་པ་དེ་ནི། དག་སྣང་ལྷུར་མི་བྱེད་པ་གཞན་སྐྱོན་རྟོག་པ་ལ་བློ་རྣོ་བའི་རྟོག་གེ་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཡང་། མཁན་ཆེན་བླ་མའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས་ལོ་དང་ཟླ་བ་ཇི་ལྟར་སོང་བཞིན་འདུལ་གཞུང་རྒྱ་མཚོའི་གནང་བཀག་བསྒྲུབ་པ་གང་ལའང་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འགལ་བ་མེད་པར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་མཛད་སྤྱོད་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ལ། སྐྱོན་གྱི་ར་རི་ཕྲ་རབ་ཙམ་ཡང་མི་རྙེད་པར། ཕྱི་ཕྱིར་དད་གུས་ཡར་ཚེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང་། སྡོམ་བརྩོན་ཞི་ཞིང་དུལ་བའི་དམ་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་བསྒྱུར་བར་མཛད་དོ། ། ༈ ད་ནི་བྱང་སྔགས་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། དང་པོ་བྱང་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་ཚུལ་ནི། སྤྱིར་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་གང་ཉིད། གློ་བུར་གྱི་ངེས་འབྱུང་དང་། སྙིང་རྗེ་སད་སུད་སྐྱེས་པའི་གང་ཟག་འགའ་ལྟར་མངོན་མངོན་དུ་སྤྱན་ཅེར་ཅེར་དང་། སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་མི་སྨྲ་ལ། ཆེ་ས་ནས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཞལ་དུ་མེད་མོད། རྒྱུན་གྱི་མཛད་སྤྱོད་མཇལ་དུ་ཡོད་པའི་གཞན་དོན་གྱི་མཛད་པ་ཕྲན་ཚེགས་འགའ་སྨོས་ན། དེ་ཡང་བྱང་སེམས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། ཀུན་ནས་ཞི་དང་ཐམས་ཅད་ལ། ། འདུད་དང་ཉོན་མོངས་ལས་རྒྱལ་དང་། ། ཞེས་པ་ལྟར། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱང་། སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ངོས་ནས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས། ཞིང་འདིའི་ཆེ་དགུ་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པ་ཞིག་ནའང་། འགྲོ་བ་མཆོག་དམན་གང་སུ་ཞིག་མདུན་དུ་ལྷགས་པ་ན། མཇལ་བ་ཙམ་གྱིས་དད་པའི་སྤུ་ལང་གཡོ་ཞིང་། མོས་གུས་ཀྱི་མཆི་མ་འཁྲུག་པའི་གནས་སུ་འགོད་པའི་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པའི་ཞལ་བཟང་ཕྱོགས་ནས། གསུང་དབྱངས་འཇམ་པོས་དེའི་ཡིད་ལ་གང་འབབ་པའི་གསུང་ཁོ་ན་དང་། རེ་རེ་ནས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་སྨོན་ལམ་ཟབ་རྒྱས་གནང་ཞིང་། ཁྱད་པར་ངུར་སྨྲིག་གི་རྟགས་འཛི
Chinese
厌倦了贪恋嗔恨的言语，惊愕地坐着，让学生们不知所措。自从法座坐定之后，日夜不停地讲经说法，不辞辛劳，这是持有以圣洁的忍耐装饰的王子菩萨的行持啊！如是说。 因此，对于作为教法根本的珍贵律藏，极其珍视，其持戒清净、令人愉悦的行为，是无与伦比的奇妙。无论是不喜吹毛求疵，而以敏锐的智慧去观察他人过失的论师，来到堪布上师座前，无论岁月如何流逝，对于律藏如海的开许与遮止，在任何方面、任何时候都没有违背地在心中修持，其行为纯洁无瑕，即使是极细微的过失也无法找到。对外，对信仰和恭敬日益增长，转变为戒律精严、寂静调柔的圣者。 现在稍微讲述一下无上密法的行持。首先，是获得菩萨殊胜行持自在之理。一般来说，法王上师，不像某些突然生起出离心和慈悲心的人那样，显露出瞪大眼睛的样子，也不用慈悲的语言表达，而是以从大处着眼的四种事物来成办有情众生的利益，其数量不可估量。如果说一些能够见到的日常行为中利益他人的细微行为，那么，这位菩萨大士： 正如所说： “从一切寂静和一切。 敬礼和战胜烦恼。” 如是，这位法王，从自身来说，已经掌握了三界法王的统治权，虽然受到此地所有高低贵贱的供养， 但是，无论高低贵贱的众生谁来到面前，仅仅是见面，就能让信仰的汗毛竖立，从喜悦微笑的面容上，让虔诚的泪水流淌，用柔和的声音，只说那些符合他们心意的话语，并一一给予深刻而广大的发心和愿望，特别是持有袈裟的标志
English
Having turned away from attachment to words of attachment and hatred, he sat in astonishment, leaving the students unsure of what to do. Ever since he ascended the throne of Dharma, he has tirelessly taught the Dharma and culture day and night, holding the conduct of a prince bodhisattva adorned with holy patience! Thus it is said. Therefore, he cherishes the precious Vinaya, the root of the teachings, and his pure and pleasing conduct is unparalleled. Even a logician who does not indulge in pure appearances but is sharp in discerning the faults of others, when he comes before the great Khenpo Lama, no matter how the years and months pass, he practices in his heart without any contradiction in any aspect or at any time regarding the permissions and prohibitions of the ocean-like Vinaya. His conduct is purely white, and not even the slightest fault can be found. Outwardly, faith and reverence increase day by day, and he transforms into a holy being who is disciplined, peaceful, and gentle. Now, to say a little about the supreme conduct of the Bodhi-mantra. First, the way to attain mastery over the wonderful conduct of a Bodhisattva. In general, the Dharma Lord Lama himself does not show a wide-eyed appearance like some who suddenly develop renunciation and compassion, nor does he speak in compassionate words. However, he accomplishes the benefit of sentient beings with four things that are gathered from the great, and their number is immeasurable. If we mention some of the minor actions of benefiting others that can be seen in daily life, then this great Bodhisattva: As it is said: "From all peace and all. Homage and victory over afflictions." Thus, this Lord, from his own side, has mastered the reign of the King of Dharma in the three realms, and although he is worshiped by all the high and low in this land, However, when anyone, high or low, comes before him, just seeing him causes the hairs of faith to stand on end, and from his joyful and smiling face, tears of devotion flow. With a gentle voice, he speaks only those words that please their minds, and one by one, he bestows profound and vast aspirations and prayers, especially holding the mark of the monastic robes.