Chinese
就像他说的那样，要认真思考，一点也不能做。因此，现在这个时候，闻思者们要以坚定的决心，学习和进入这些圣者的行列，我认为这是非常重要的。另一方面，这位尊者受到本尊文殊童子的加持，对一切所知都无偏颇地增长智慧，并且证悟了甚深法性之意。正如索钦德隆（Sochen Tertön）的伏藏授记中所说，今生依靠本尊而获得智慧之光，这似乎是权宜之说。但就究竟而言，诸佛智慧之本体文殊勇识本身，以善知识的形象显现于此世，作为教法和众生的怙主。康藏德钦（Khamtsang Tertön）的伏藏授记中说：“从此向南方的阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之境，普巴加持文殊之化身，善（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）妙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之名的旗帜飘扬，普利之日遍布四大部洲，讲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）修（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之权威极其庄严。”因此，受到了无谬预言的赞叹。 对于像这样伟大的化身圣者，从深广智慧的浓厚云层中，毫不费力地出现智慧神通闪电的舞蹈，这是无需赘言的。然而，蒋贡米庞（Jamgön Mipham）也说过：“如今的人们大多偏袒执着，不公正。新旧的读者们热衷于文字的争论，而如理寻求甚深意义的公正者却很少。” 不仅如此，对于并非阐述自他宗派辩论之道的论著，而是共同的明处，即格潘央坚（Gepan Yangchen）的声明论注释《百光》的讲授传承，尊者本人并没有。当从热美（Remé）的化身多洛（Dorlo）处听闻讲授传承时，多洛说：“从我这里请求是不合适的，也是不恭敬的。如果无论如何都需要，那么必须为这部声明论做一个清晰详尽的补充。”虽然尊者答应了多洛的请求，但既没有作礼赞，也没有写结尾，只是偶尔做了一些澄清的补充，没有做更多。后来，
English
It is just like he said, one must think carefully and not do anything even a little bit. Therefore, at this time, those who study and contemplate should learn from and enter the ranks of these holy beings with firm determination. I think this is very important. On the other hand, this venerable one, having received the blessings of the tutelary deity Manjushri Kumara, has his wisdom expanded without bias towards all objects of knowledge, and has realized the meaning of profound Dharma nature. As it is clear in the terma prophecy of Sochen Tertön, showing how he relied on the tutelary deity in this lifetime to obtain the glory of wisdom seems to be expedient. But in the definitive sense, Manjushri, the embodiment of the wisdom of all Buddhas, himself appears in this realm in the guise of a virtuous friend as the protector of teachings and beings. In the terma prophecy of Khamtsang Tertön, it says: "From here to the south, the land of A (ཨ༵་, Devanagari: अ, Romanization: a, meaning: A), the blessing of Phurba, the emanation of Manjushri, the banner of the name of Good (དགེ༵་, Devanagari: शुभ, Romanization: śubha, meaning: Good) and Excellent (ལེ༵གས་, Devanagari: उत्तम, Romanization: uttama, meaning: Excellent) flutters, the sun of universal benefit spreads throughout the four continents, the authority of teaching (བཤ༵ད་, Devanagari: व्याख्यान, Romanization: vyākhyāna, meaning: Explanation) and practice (སྒྲུབ༵་, Devanagari: साधना, Romanization: sādhanā, meaning: Accomplishment) is extremely magnificent." Therefore, he is praised by the infallible prophecy. For such a great incarnate saint, it goes without saying that the dance of wisdom's magical lightning effortlessly arises from the thick clouds of profound and vast wisdom. However, Jamgön Mipham also said: "Nowadays, most people are biased and attached, and not impartial. The readers of new and old are keen on arguing over words, but impartial people who seek profound meaning properly are rare." Moreover, regarding the common fields of knowledge that are not treatises explaining the debates of self and other schools, the teaching lineage of the commentary on Gepan Yangchen's grammar, 'Hundred Lights,' was not present with the venerable one himself. When listening to the teaching lineage from the emanation Dorlo of Remé, Dorlo said, "It is inappropriate and disrespectful to request from me. If it is absolutely necessary, then you must make a clear and detailed supplement to this grammar commentary." Although the venerable one agreed to Dorlo's request, he did not write a salutation or a conclusion, but only occasionally made a few clarifying supplements, and did not do more. Later,
Tibetan
སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ནས་གལ་པོ་ཆེ་ལ་ནན་ཏན་གྱི་ཞུ་ཡིག་ཕུལ་བ་འདི་ལྟར། ༈ འཕྲིན་ཡིག་སྤོས་ཀྱི་དྲི་བསུང་། ན་མོ་གུ་རུ་བེཿ རྣམ་འདྲེན་བཞི་པའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་བདག ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། སྒྲ་ཚད་བཟོ་གསོ་བཅུ་ཕྲག་རིག་པ་འཛིན། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། དབུ་ཕར་མཛོད་འདུལ་གཞུང་ལུགས་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། ཟབ་ལམ་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གསལ་མཛད་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། དགེ་འདུན་བྱེ་བའི་གཙུག་ན་མངོན་འཕགས་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། མཁས་ཚུལ་གསུམ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཛིན། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། སྡོམ་གསུམ་མིག་གི་འབྲས་བཞིན་སྲུང་མཛད་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། མཁྱེན་པའི་རང་བཞིན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་པད་དཀར་འཆང་བའི་གསུང་། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། ནུས་མཐུ་གསང་བདག་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། རིན་ཐང་བྲལ་བའི་གདམས་པ་གནང་མཛད་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། དགེ༵་ལེག༵ས་ཆོ༵ས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་འཕེ༵ལ་མཛད་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་རོལ་པ། ། བཤེས་གཉེན་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མགོན་ཡིན་ནོ། ། མི་ཤེས་རྨོངས་པར་འཁྱམས་པའི་སློབ་བུ་བདག ། གཏན་བདེ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་པར། ། འབྲལ་མེད་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་བཞུགས་གྱུར་ནས། ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཉི་གཞོན་འཆར་བ་དང་། ། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་གྱུར་ཅིག་གུ། ཅེས་དང་། སླར་ཡང་གསང་སྔགས་སྔ་འགྱུར་པ་ལ་མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བཅུད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཡོད་པ་གཞིར་བྱས་མ་ཟད་ཐུན་མོང་གི་རིག་གནས་ཆ་ཚང་བ་ཡོད་པ་ལ་རིག་གནས་ཀུན་གྱི་ཡ་གྱལ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི་ཞལ་གསུང་སྒྲ་མདོའི་འགྲེལ་བ་དགེ་རྩེ་མ་ཧཱ་དོན་གྱི་པཎྚི་ཏའི་གསུང་གི་རྒྱུན་ཆད་ལ་ཁད་དུ་ཉེ་བའི་སྐབས་འདིར་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་སྒྲ་མཆན་དོན་གོ་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་དབུ་ནས་མཚན་དང་ལོ་རྒྱུས། བར་སྐབ་ཀྱི་ཚིགས་ཅད་དང་། མཐར་གྱི་འཇུག་རྩོམ་ལ་སོགས་པ་མཐར་ཆགས་གྲུབ་པར་བགྱི་བ་ཐུགས་ལ་འདོགས་འཚལ་ཞེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞུ་ཞུ་ཞུ
Chinese
转世仁波切向噶波切呈上恳切的信函如下： ༈ 信函香气缭绕。 那摩 古汝 贝ः (藏文，梵文天城体：नमो गुरु बेः，梵文罗马拟音：Namo Guru Beḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 贝ः) 引导众生之第四导师，教证之主。 善知识您是我的怙主啊！ 掌握声明、因明、工巧、医方等十明。 善知识您是我的怙主啊！ 精通般若、律藏、俱舍等经论之宝藏。 善知识您是我的怙主啊！ 阐明甚深密咒之实相。 善知识您是我的怙主啊！ 于无数僧众之顶显现殊胜。 善知识您是我的怙主啊！ 以三学之贤善维系胜者之教法。 善知识您是我的怙主啊！ 如护眼珠般守护三戒。 善知识您是我的怙主啊！ 智慧之本体，文殊童子之身。 善知识您是我的怙主啊！ 慈悲之自性，手持白莲之语。 善知识您是我的怙主啊！ 能力威猛，秘密主之舞姿化现。 善知识您是我的怙主啊！ 赐予无价之窍诀。 善知识您是我的怙主啊！ 善妙佛法如海般增上。 善知识您是我的怙主啊！ 具足三者，金刚持之化身。 善知识您是我的怙主啊！ 我乃迷茫无知的学子。 未获永乐之佛位之前。 祈愿您恒常作为我头顶之庄严。 令教证之旭日升起。 成为引导众生之吉祥。 如是云云。再次，对于古老的宁玛派，不仅要以显密佛法如海般的精华为基础，而且要具备共同的完整文化，在所有文化中，女神妙音天女亲口所说的声明根本论的注释，格策玛哈班智达的言教传承濒临断绝之际，恳请您能将此殊胜的声明注释，从开头包括名称和历史，中间包括章节，结尾包括后记等，完整地完成，请您务必放在心上，再三地恳请，恳请，恳请。
English
Thus, the Tulku Rinpoche presented an earnest letter to Galpoche: ༈ Aromatic Incense of the Letter. Namo Guru Beḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु बेः, Sanskrit Romanization: Namo Guru Beḥ, Literal Chinese Meaning: Homage to Guru Beḥ) The fourth guide of beings, the master of scriptural and experiential teachings. Kind teacher, you are my protector! Holding the ten sciences of sound, logic, crafts, and medicine. Kind teacher, you are my protector! A treasure of scriptures like Prajnaparamita, Vinaya, and Abhidharma. Kind teacher, you are my protector! Clarifying the reality of the profound path of mantra. Kind teacher, you are my protector! Manifestly sublime at the crown of millions of Sangha members. Kind teacher, you are my protector! Upholding the Victorious One's teachings with the three kinds of wisdom. Kind teacher, you are my protector! Protecting the three vows like the apple of one's eye. Kind teacher, you are my protector! The essence of wisdom, the form of youthful Manjushri. Kind teacher, you are my protector! The nature of love, the speech holding a white lotus. Kind teacher, you are my protector! The powerful manifestation of the dance of the Lord of Secrets. Kind teacher, you are my protector! Bestowing priceless instructions. Kind teacher, you are my protector! Increasing the ocean of virtuous Dharma. Kind teacher, you are my protector! The embodiment of the Vajra Holder with the three qualities. Kind teacher, you are my protector! I am a student wandering in ignorance and confusion. Until I attain the state of perfect bliss, the state of victory. May you remain inseparable as an ornament on my crown. And may the youthful sun of scripture and realization arise. May you become the glory that guides beings. Thus it is said. Furthermore, regarding the ancient Nyingma school, not only is it based on the essence of the ocean-like teachings of Sutra and Tantra, but it also possesses a complete common culture. Among all cultures, the commentary on the root text of grammar spoken by the goddess Saraswati herself, the tradition of teachings of Getse Mahapandita is on the verge of extinction. Therefore, I earnestly request that you complete this excellent and meaningful commentary on grammar, from the beginning including the name and history, the middle including the chapters, and the end including the postscript, please keep this in mind, I repeatedly request, request, request.
Tibetan
། ཐུགས་དམ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་ལས་ནམ་ཡང་མི་དོར་བའི་བཀའ་དྲིན་ཞུ་རྒྱུ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པར་མཚོན་བྱེད་དར་དང་སྤོས་ཕོར་བཅས་སློབ་བུ་ཐ་ཤལ་རྡོར་ལོས་བོད་ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་དགེ་བར་གུས་ཕུལ། ཞེས་པའི་དོན་གཉེར་ཆེན་པོས་སྔ་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཞུ་སྐུལ་ནན་མོར་བགྱིས་པའི་སྐུ་དྲིན་ལས་བརྡ་སྤྲོད་ཉིན་བྱེད་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་ཞེས་པའི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་དབུ་མཇུག་ཆ་ཚང་གནང་བ་ལས། གཞན་དུ་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་གོང་བཤད་ལྟར། སྔར་བྱོན་གྱི་ཆེན་པོ་དག་གི་གཞུང་ལུགས་ལེགས་བཤད་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་འགལ་མེད་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་ནས། འཆད་སྤེལ་གྱིས་རྩོད་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་གཡང་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་། རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་གནང་བ་ལས། གཞུང་འགྲེལ་གསར་དུ་གནང་བའི་མཛད་པ་གཙིགས་སུ་མི་མཛད་པས་སོ། ། དེས་ན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར་བསྟན་འགྲོའི་མཛད་བཟང་དཀར་འཇམ་ཡུག་གཅིག་ཏུ་བརྡལ་བས་སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོར་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་གྲུབ་མཐའ་དང་། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དད་པའི་ཞིང་ས་ཁོ་ནར་སོང་བ་ལས་ཆགས་སྡང་གཟའ་སྤྲིན་གྱིས་མ་བསྒྲིབས་པའི་མཁས་པའི་མཛད་འཕྲིན་ཟླ་མེད་པའི་དུང་ཟླ་དཀར་པོ་ཉིད། ཞི་བ་ཆོས་སྐུའི་ནུབ་རིར་བརྒལ་བའི་ཚུལ་འདི་ནི། ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་རྨུ་རྒོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ལ་ཆེས་འབྱུང་བར་དཀའ་བའི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་ཞིག་ཏུ་འཁུམས་སོ། ། མདོར་ན་དེང་གི་དུས་འདིར་འཕགས་བོད་ཀྱི་གནས་ན་གང་ཟག་ཆོས་སྤྱན་ལྡན་པ་ཀུན་གྱིས་རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་རིག་པའི་གནས་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་གནད་གསང་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཡིད་དབང་མེད་དུ་འཕྲོག་སྟེ། གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བཀུར་བ་ནི་རྩོད་མེད་མཁས་པའི་ཁྱད་ཆོས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པའོ། ། སྣ་ཚོགས་ཤེས་བྱའི་ལྗང་ལོ་བསྐྱོད་པའི་ཚལ། ། མཁྱེན་བཟང་ནོར་དབྱིག་འཛིན་པའི་དཔྱིད་དཔལ་ལ། ། རིས་མེད་མཁས་གྲུབ་ལྷོ་མོན་ཁུ་བྱུག་ཚོགས། ། བསྔགས་བརྗོད་མགྲིན་གླུ་སྙན་མོས་ཡིད་དབང་འཕྲོག ། སྙིགས་དུས་བསྟན་སད་མྱ་ངམ་བྱེ་མའི་ཐང་། ། དགག་གཞག་སེར་སྤྲིན་འཐོར་རླུང་མ་ཡིན་པར། ། རྒྱལ་བསྟན་འགལ་མེད་གྲུ་བཞི་ལམ་ཁྱེར་གྱི། ། གྲུ་ཆར་སྙོམས་པོས་བཤད་སྒྲུབ་སྙེ་མ་བསྐྱངས། ། ཉི་ཚེའི་སྦྱངས་པ་ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་ལས། ། ཆ་ཤས་རིག་པའི་རྫིང་ཕྲན་འཁྱིལ་མིན་པར། ། སྐྱེ་བར་གོམས་པའི་མཁྱེན་རབ་ནོར་བུའི་མཛོད། ། གཞལ་
Chinese
为了永远不舍弃誓言金刚的帐篷，我请求您的恩德。为了象征吉祥，弟子下劣金刚在藏历十月初五，以恭敬之心献上哈达和香炉。由于您以极大的热情，从始至终多次恳切地请求，因此您慈悲地完整地赐予了这部名为《语法日光引导车》的殊胜论著。此外，法王喇嘛仁波切如前所述，将先前诸位大师的论典善说之意，毫无矛盾地融为一体，通过讲说和传播，从争论时代的恶行深渊中拯救了应调伏的众生，并且弘扬了珍贵的佛教，但并不重视新著论疏的著述。
English
In order to never abandon the tent of the Vajra of Vows, I request your kindness. To symbolize auspiciousness, the inferior disciple Dorje respectfully offered a khata and incense burner on the fifth day of the tenth Tibetan month. Because you earnestly requested again and again with great enthusiasm from beginning to end, you compassionately bestowed this wonderful treatise called "The Chariot that Leads the Sun of Grammar" in its entirety. Furthermore, the Dharma Lord Lama Rinpoche, as mentioned above, integrated the intentions of the good explanations of the scriptures of the great ones of the past without contradiction. Through teaching and propagation, he saved the beings to be tamed from the abyss of misdeeds in the age of strife, and promoted the precious Buddhist teachings, but did not emphasize the activity of newly composing treatises and commentaries.