Chinese
公正的学者赞扬说，（我们）没有机会见到（您的）尊容。之后，我们的导师最初安放以无数劫所积聚的两种资粮所成就的足莲的殊胜圣地。前往吉祥蓝毗尼园林参加噶举祈愿大法会。向直贡穹恭、达隆玛祖古等众多大德和众多僧众，讲授了《文殊师利名号经》。与嘉察桑杰多杰会面，进行了详细的交谈。之后，依次前往邬金敏珠林。与敏林赤钦昆桑旺杰会面。赤钦仁波切说：‘堪钦菩提萨埵的真实化身就是您啊！’
English
Impartial scholars offered praises, saying that there was no opportunity to meet (your) esteemed face. Then, our teacher went to the particularly sacred site where the lotus feet, created by the immense accumulation of the two accumulations over countless eons, were first placed. He proceeded to the glorious Lumbini Garden for the Kagyu Monlam Chenmo. He gave oral teachings on the Manjushri Namasamgiti to many great beings, including Drikung Kyabgon and Taklung Ma Tulku, and to a large gathering. He met with Jachral Sangye Dorje and engaged in detailed discussions. Then, gradually, he proceeded to Orgyen Mindrolling. He met with Minling Trichen Kunzang Wangyal. Trichen Rinpoche said, 'You alone are the true incarnation of Khenchen Bodhisattva!'
Tibetan
ས་ཏེ། ། མཁྱེན་ནུས་བརྩེ་བའི་འོད་སྣང་འབུམ་དུ་བརྡལ། ། སྲིད་པའི་རྨོངས་མུན་འཇོམས་པའི་སྣང་བྱེད་ཆེ། ། རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་ཟས་གཙང་སྲས་པོར་འདུད། ། ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་རྣམས། ། བརྩེ་ཆེན་ཞགས་པས་ནམ་ཡང་མི་གཏོང་བར། ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་བརྒྱས་རྗེས་བཟུང་བའི། ། སྟོན་མཆོག་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་གཏན་གྱི་སྐྱབས། ། མཁྱེན་པའི་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་སྨྲ་བའི་དབང་། ། བརྩེ་བའི་བསིལ་ཟེར་འོད་སྣང་ཀུན་ནས་འགྱེད། ། ནུས་པས་གདུལ་འགྲོའི་རྨོངས་པའི་ཚ་གདུང་བཅིལ། ། ཐུབ་ཆེན་ཟླ་བའི་དབང་པོ་གཙུག་གིས་བསྟེན། ། ཟག་མེད་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས། ། བསྟན་འགྲོའི་པད་ཚལ་འབྱེད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། ། རྣམ་དཀར་ཕྲིན་ལས་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་འཛིན། ། ཐུབ་དབང་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་གཙུག་གི་རྒྱན། ། བསམ་རྟོག་གཉིས་མེད་ཞི་བསིལ་བདུད་རྩིའི་མཚོ། ། འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་མ་དྲོས་ཀླུང་། ། རྣམ་དག་ལུང་གི་རླབས་ཕྲེང་ཀུན་ནས་མཛེས། ། ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་འབྱུང་གནས་ཟས་གཙང་སྲས། ། རྒྱལ་སྲས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། ། འཕགས་ཚོགས་ཟུང་བཞི་ཉན་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ། ། བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་རིག་གྲོལ་གཙུག་གི་རྒྱན། ། བསྐལ་བཟང་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་ཐུབ་པའི་དབང་། ། འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་རྣམ་འདྲེན་རྒྱལ་བ་ཡི། ། བཞུགས་པའི་གནས་མཆོག་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་རྣམས། ། མིག་གི་བདུད་རྩིར་ཡང་ཡང་ངོམ་པའི་ཚེ། ། སྐྱབས་གཅིག་རྒྱལ་བ་དྲན་ནོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། ད་ནི་སྙིགས་ལྔའི་རྒུད་པ་ཆེར་བདོ་བས། ། ཕུན་ཚོགས་དགེ་མཚན་སྣང་བ་འཇོམས་ལ་ཉེ། ། རྒྱལ་བ་རིན་ཆེན་མཚན་གྱིས་བསྔགས་པ་བཞིན། ། རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་སྣང་བས་ཡོངས་ཁྱབ་ཤོག ། ཅེས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀ་སོགས་སུ་མཇལ་སྐོར་ཕེབས་སྐབས་སུ་རྒྱལ་དབང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཉམས་མགུར་གནང་བ་ཡང་། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཅིག་བསྡུས། ། མདངས་ལྡན་འོད་ལྔ་བཀྲ་བའི་གུར་ཁྱིམ་གྱི་དབུས་ན། ། འཕོ་མེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་མཚན་དཔེ་རུ་ཤར་བའི། ། མཚོ་འཁྲུངས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། ། མི་ཤིགས་ཆོས་སྐུའི་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོ་ལ་དབང་བསྒྱུར། ། ཟག་བྲལ་མི་འཇིགས་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་དེ་རྫོགས་ནས། ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་དཔྱིད་དཔལ་ཆེན་པོ་རུ་བཞུགས་བའི། །
Chinese
萨谛。 智慧、能力、慈悲的光芒遍布十方。 摧毁有寂的愚昧黑暗的伟大显现者。 向第四导师净饭王子致敬。 对于极难调伏的五浊恶世的众生们。 以大悲之索永不舍弃。 以五百大愿摄受的。 至尊导师释迦牟尼是永久的皈依处。 圆满宣说智慧的权能。 慈悲的清凉光芒普照一切。 以能力平息所化众生的愚昧热恼。 至尊释迦月王以头顶敬奉。 无漏法身的境界如虚空般广阔。 开启教法和众生莲园的色身。 持有清净事业光明的边际。 释迦牟尼日光是头顶的庄严。 离思离念寂静清凉的甘露之海。 八支圣道的不热之河。 清净河流的波浪处处美丽。 教法大海的源头净饭之子。 十地菩萨自在者们的父亲。 四双八辈圣众声闻缘觉们的君王。 教法的源泉，明智解脱是头顶的庄严。 贤劫第四导师释迦牟尼。 在圣地导师胜者们的。 居住的殊胜处所，奇妙的陈设。 当一次又一次地以眼甘露观赏时。 唯一的怙主胜者啊，忆念您，请加持！ 如今五浊衰败日益增长。 圆满的吉祥景象濒临毁灭。 如胜者珍宝之名所赞颂的那样。 愿奇妙的事业光明遍布一切！ 如是，在前往邬金（乌仗那）大士的修行地马拉提嘎（Maratika Cave，位于尼泊尔东部）等处朝拜时，忆念莲花生大士所作的修行之歌。 那摩 咕噜 玛哈 稣卡 贝玛 嘎拉耶 (藏文，梵文天城体：नमो गुरु महासुखपद्मकरये，梵文罗马拟音：Namo Guru Mahā-sukha-padmakaraye，汉语字面意思：顶礼上师大乐莲花尊)。 三身诸佛的智慧合一。 在光彩夺目的五彩光帐中央。 不迁变的本初智慧显现为妙相。 从心间忆念莲花生第二佛陀。 掌握着不坏法身的大权。 圆满了无漏无惧境界的伟大力量。 安住在有寂的伟大幸福之中。
English
Sati. The light of wisdom, ability, and compassion spreads in all directions. The great manifestor who destroys the darkness of ignorance of existence and peace. I pay homage to the fourth guide, the son of Śuddhodana. For the beings of the extremely difficult to tame five degenerations. Never abandoning them with the rope of great compassion. Those who are followed by five hundred great aspirations. The supreme teacher, Shakyamuni, is the eternal refuge. The power to fully speak of the part of wisdom. The cool rays of compassion spread light everywhere. With power, he calms the ignorant heat of those to be tamed. The great Shakyamuni Moon King is revered with the crown of the head. The realization of the stainless Dharmakaya is as vast as the sky. The Rupakaya that opens the lotus garden of teachings and beings. Holding the boundary of the light of pure activity. Shakyamuni Sun is the ornament of the crown of the head. The ocean of nectar, peaceful and cool, free from thought and concept. The eightfold noble path is the non-hot river. The waves of the pure river are beautiful everywhere. The source of the ocean of Dharma, the son of Śuddhodana. The father of the lords of the ten bhumis of the bodhisattvas. The king of the four pairs and eight types of noble Sangha, Shravakas and Pratyekabuddhas. The source of the teachings, wisdom and liberation are the ornaments of the crown of the head. The fourth guide of the fortunate aeon, Shakyamuni. In the holy land of the guide, the victorious ones. The wonderful arrangements of the supreme places of residence. When gazing again and again with the nectar of the eyes. The only protector, the victorious one, I remember you, please bless me! Now that the degeneration of the five degenerations is greatly increasing. The appearance of perfect auspicious signs is close to destruction. As praised by the name of the victorious precious one. May the light of wonderful activity pervade everything! Thus, when visiting places such as Maratika Cave (located in eastern Nepal), the practice place of the great Orgyen (Uddiyana) master, the practice song of remembering Gyalwang (Victorious King) Orgyen Dorje (Padmasambhava) was also given: Namo Guru Mahā-sukha-padmakaraye (藏文，梵文天城体：नमो गुरु महासुखपद्मकरये，梵文罗马拟音：Namo Guru Mahā-sukha-padmakaraye，汉语字面意思：顶礼上师大乐莲花尊). The wisdom of all the Buddhas of the three bodies is unified. In the center of the radiant tent of five-colored light. The unchanging innate wisdom manifests as auspicious signs. From the depths of my heart, I remember the second Buddha, Padmasambhava. Having dominion over the great kingdom of the indestructible Dharmakaya. Having perfected the great power of the stainless, fearless realization. Abiding in the great splendor of spring of existence and peace.
Tibetan
མཚོ་འཁྲུངས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། ། འཕོ་ཆེན་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་མཆོག ། རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་དབུས་ན། ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྗེ་རུ་བཞུགས་པའི། ། མཚོ་འཁྲུངས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་སྙིང་དབུས་ནས་དྲན་བྱུང་། ། འཕགས་ཡུལ་ལ་སོགས་འཛམ་གླིང་གནས་ཆེན་ནི་རྣམས་སུ། ། ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་མཐོང་ཚེ། ། མཁས་གྲུབ་ཕལ་གྱི་རྣམ་ཐར་དེ་ག་རང་ཙམ་ལས། ། ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་ཡིད་ཡུལ་ནས་ནས་བོར་སོང་། ། མངལ་སྐྱོན་མ་གོས་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཡི་རྩེ་ལ། ། རང་བྱུང་རིག་པ་ཐོལ་སྐྱེས་མཚན་དཔེ་རུ་ཤར་བ། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་སེམས་དཔའ་ཡི་ཚོགས་རྗེ། ། ཧེ་རུ་ཀ་པ་མཚོ་འཁྲུངས་རྒྱལ་བ་དེ་དྲན་ནོ། ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དགོངས་ཀློང་ནི་རོ་གཅིག ། འགོག་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དམ་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ། ། རྣམ་མང་རྒྱལ་སྲས་གཙོ་བོ་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་དཔོན། ། སྐྱབས་མཆོག་ཀུན་འདུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དེ་དྲན་ནོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཛོད་འཛིན། ། བདེ་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྩ་བ། ། ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་བཞི་ཡི་བྱེད་པོ། ། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་མངའ་བདག་གུ་རུ་རྗེ་དྲན་ནོ། ། ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་ལས་མ་གཡོས། ། ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་ཁ་སྦྱོར་བདུན་ལྡན་ལ་ལོངས་སྤྱོད། ། གྲངས་མེད་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་ཁམས་ཀུན་འདྲེན་པའི། ། སྐུ་གསུམ་སྟོན་པའི་མངའ་བདག་མཚོ་འཁྲུངས་ཀྱི་རྒྱལ་བ། ། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ། ། དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་མཚོ་སྐྱེས་ཀྱི་བླ་མས། ། བྱིན་རླབས་ཕ་ཕོག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྐལ་བ། ། བདག་སོགས་གསོལ་འདེབས་བུ་ལ་མྱུར་བ་རུ་སྩོལ་ཤོག ། མཐའ་མེད་འཁོར་བར་འཕྱན་པའི་མ་རྒན་གྱི་འགྲོ་བ། ། སྣ་ཚོགས་དུཿཁ་འཁྲུགས་པའི་འཁོར་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། ། སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་དགོངས་པ་དང་སྤྲད་ནས། ། སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་མགུར་བསྩལ་བ་རྒྱུན་པར་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་མཛད་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ནའང་། གནས་ཆེན་དེ་དག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་མ་བསྐུལ་ཤུགས་ཀྱིས་གནང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོས་གསོན་བསྲེགས་མཛད་པའི་མཚོ་པདྨ་ཅན་སོགས་སུ་ཕེབས་པ་ན་ཡང་། འཕགས་བོད་འགྲོ་ལྡིང་ལ་
Chinese
莲花生第二胜者心中忆， 大迁虹身金刚不坏之身， 邬金莲花光明宫殿中， 勇士空行如海众主而安住， 莲花生第二胜者心中忆。 印度等地瞻洲各大圣地中， 亲睹尊者神变之种种奇特， 贤哲成就者之寻常行径外， 稀有奇特之自性心中已遗忘。 未染胎垢乌昙婆罗花蕊上， 自然本智顿生相好而显现， 坛城海之遍主勇识之众主， 嘿汝嘎莲花生胜者我忆念。 三世诸佛意界同一味， 灭道功德圆满正法之体性， 众多佛子之主僧伽之导师， 总集皈处莲生金刚我忆念。 坛城海之遍主加持之宝库， 大乐舞之自在成就之根本， 遣除内外诸障四业之作者， 三根本总集自在莲师我忆念。 本净顿超法身之意境未曾离， 任运大乐七支和合而享用， 无量化身海度化一切有情界， 三身导师自在莲花生胜者。 三宝三根本三身总集之自性， 意之大能圆满莲生之至尊， 加持入心获得殊胜成就之机缘， 我等祈请速赐予吾等诸子！ 漂泊无尽轮回之老母有情众， 从种种痛苦交织之轮回海中救脱， 与心性本初成佛之意境相合后， 愿成三身胜者之至上主宰！ 如是等等之修行歌诀，虽非恒常如此而作，然于彼等圣地游历之时，亦有不请自来之情况。此外，当前往扎霍尔国王以火焚烧之莲花湖等地时， 于圣地藏地
English
Remembering the second victorious one, Lotus-born, from the depths of my heart. The great transference, the rainbow body, the supreme indestructible Vajra body. In the center of the palace of light of the lotus field of Ngayab, Dwelling as the lord of the assembly of heroes and dakinis, like an ocean. Remembering the second victorious one, Lotus-born, from the depths of my heart. In the great places of the world, such as India, When I see the special features of your miraculous displays, Apart from the conduct of ordinary wise and accomplished ones, The nature of great wonder is lost from my mind. On the tip of the Udumbara flower, untouched by the faults of the womb, The spontaneously arisen awareness dawns as signs and examples. The lord of the mandala ocean, the lord of the assembly of courageous beings, I remember you, Heruka Lotus-born Victorious One. The intention and space of all the victorious ones of the three times are of one taste. The perfection of the qualities of cessation and path is the essence of the sacred Dharma. The chief of the many sons of the victorious ones, the leader of the Sangha, I remember you, the all-encompassing refuge, Lotus-born Vajra. The lord of the mandala ocean, the holder of the treasury of blessings, The master of the dance of great bliss, the root of accomplishments, The one who eliminates all outer and inner obstacles, the actor of the four actions, I remember you, the master Guru Rinpoche, the embodiment of the three roots. Never straying from the intention of the primordial purity, the Dharmakaya, Enjoying the spontaneously accomplished great bliss, endowed with the seven unions. With countless oceans of emanations, leading all realms of beings, The victorious one, Lotus-born, the master who shows the three bodies. The essence of the three jewels, the three roots, and the three bodies all combined, The lama of the Lotus-born, with the great power of intention perfected, Granting the fortune of the supreme accomplishment, the blessing of the father, Quickly bestow upon us, your supplicating children! Liberating the motherly beings who wander in endless samsara, From the ocean of suffering, a mixture of various kinds of pain, And uniting them with the intention of the mind itself, primordially enlightened, May they become the supreme masters of the victorious ones of the three bodies! These songs of experience, etc., were not always composed in this way, but when visiting those great places, they arose spontaneously without being requested. Furthermore, when going to places such as the Lotus Lake, where the Zahor king burned him alive, In the holy land of Tibet