Tibetan
་ཆེན་པོ། སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་མཁན་ཆེན་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཕེལ་མཆོག་གི་ཟབ་གསལ་མཁྱེན་རབ་ཡངས་པའི་ཀློང་ལས་བརྒྱུད་དེ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་གང་གི་བཅུ་རིག་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་དགོངས་ཀློང་ཡངས་པའི་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྐྱིལ་བ་ཉིད། ཐུགས་བསྐྱེད་དུས་སུ་སྨིན་པ་སྟེ། ཁམས་གཙང་གཏེར་སྟོན་གྱི་གཏེར་ལུང་ལས། འདི་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཨ་ཡི་ཡུལ༔ཕུར་པས་བྱིན་རླབས་འཇམ་དབྱངས་འཕྲུལ༔དགེ་ལེགས་མཚན་གྱི་བ་དན་གཡོ༔ཀུན་ཕན་ཉི་མ་གླིང་བཞིར་ཁྱབ༔ བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་མངའ་ཐང་ཆེས་ཆེར་མཛེས༔ཞེས་གསུངས་ཤིང་། གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱི་གདན་ས་ལ་ལྟོས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་དང་འཁྲུངས་ཡུལ་ཨ་རིག་གི་མིང་། འཕྲིན་ལས་ཕུར་བའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་བ་དགེ་ལེགས་ཆོས་འཕེལ་གྱི་མཚན་ཟུར་དང་། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཉི་མ་གླིང་གཞིར་ཁྱབ་ཅིང་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པའི་མངའ་ཐང་རྒྱས་པར་ལུང་དུ་གསལ་བོར་བསྟན་པ་དང་། ཡང་དབོན་རི་གཏེར་སྟོན་གྱིས། ཕུག་དགོན་དུ་དར་གདུགས་རི་མོ་ཅན༔ ཆར་དྲག་པོས་གདུང་ཚེ་ཧྲུལ་བོར་འགྱུར༔ གསར་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་ལུག་ལ་སྐྱེ༔ ལུག་དཀར་གྱི་ནུས་པ་དགུང་ལ་འཆར༔ དེའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་དར༔ ཞེས་ཀུན་གཟིགས་མཁན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་ས་རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་དགོན་གྱི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པའི་གདུགས་དཀར། རེ་ཞིག་ནག་ཕྱོགས་གདུག་པའི་དུས་ཀྱི་འཚུབ་འགྱུར་གྱི་ཆར་རླུང་གི་ཧྲུལ་བོར་འགྱུར་བ་ན། བགྲང་བྱ་ལུག་ལ་འཁྲུངས་བའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གིས་ནུས་པས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གསང་ཆེན་སྔ་འགྱུར་བའི་རང་ལུགས་དར་རྒྱས་སུ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། བྱང་མདོ་ཁམས་རྫ་ཡུལ་ཕྱུག་མོའི་ཕྱོགས། ཕུན་ཚོགས་དགེ་མཚན་འབུམ་གྱི་འོད་སྣང་མངོན་པར་བཀྲ་བའི་ཨ་རིག་ལྷ་སྡེའི་སའི་ཆར། སྐུ་རྗེ་སེང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དང་། དཔའ་བོ་སེང་སྟག་ཨ་དོམ་སོགས་གླིང་དཀར་པོའི་དཔའ་རྟུལ་རྣམས་ཀྱི་ཟོ་དོར་སྐྱེས་ལྷ་གཉན་པོ་ཕ་བླ་མའི་པད་ཞྭ་མནབ་འདྲ་པད་ཞྭ་དར་གྱིས་བརྒྱན་འདྲའི་གེར་འཛོའི་རི་དམར་དབང་ཞུ་དང་། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གསང་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས་འཁྲུངས་བའི་གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གྱི་རྟེན་མཆོག་རྨད་དུ་བྱུང་བ། ཁྲ་མོ་གླིང་གི་དུས་སུ་བཞེངས་བར་གྲགས་པའི་མ་ཎིའི་རྡོ་མཁར་མཐོང་བ་རང་གྲོལ། ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་གི་མངོན་པར་
Chinese
大。浊世教法的明灯，堪布土登曲培的甚深明智的广阔虚空中流出。至尊上师仁波切的一切十明所欲的源泉，广大意海中沐浴。发心成熟之时。康仓掘藏师的伏藏授记中说：从这里往南方的阿依之地，普巴加持文殊幻，吉祥名称的法幢飘，普利之日遍四洲，讲修的权势极庄严。这样说了。掘藏师自己的寺院所对应的南方和出生地阿柔的名字。事业普巴的成就获得，文殊化身格勒曲培的名号，事业的日光遍布四大洲，讲修的教法权势广大，在授记中清楚地显示。又德温日掘藏师说：在普寺，有彩绘的法幢，暴雨将柱子摧毁。新生的花在羊身上生，白羊的能力在空中显现。以此缘起，自方极其兴盛。如是，一切遍知堪布上师仁波切的寺院嘉瓦普康寺的讲修教法的白伞。暂时黑方恶劣时代的动荡的暴风雨所摧毁时。在羊年出生的伟大者以能力使总的胜法和特别是密宗前译的自宗兴盛的授记一样。北方多康扎地的富饶之处。圆满吉祥百万的光芒明显照耀的阿柔拉德的土地上。身是杰森钦国王和，勇士森达阿东等格萨尔的勇士们的保护神，威猛父拉玛的莲花帽戴着，莲花帽用绸缎装饰般的格尔措的红石旺秀和，圣观世音的三密幻化无边的慈悲威力所生的四解脱具足的稀有依怙。据说在卡莫林时期建造的嘛呢石城见即解脱。成百上千的奇妙加持的威光明显地
English
Great. From the profound and clear wisdom of Khenchen Thubten Choephel, the lamp of the teachings in the degenerate age, flows forth. The source of all ten sciences and desires of the venerable Lama Rinpoche, bathed in the vast ocean of his enlightened mind. When the aspiration matures. In the terma prophecy of Khamtsang Tertön, it is said: From here to the southern land of A-yi, the blessings of Vajrakila, the illusion of Manjushri, the banner of auspicious names flutters, the sun of universal benefit pervades the four continents, and the power of explanation and practice is extremely magnificent. Thus it is said. The name of the southern direction corresponding to the Tertön's own monastery and the birthplace of Arik. The accomplishment of the activity of Vajrakila is attained, and the name of the emanation of Manjushri, Gelek Choephel, and the sun of activity pervades the four continents, and the power of the teachings of explanation and practice is vast, which is clearly shown in the prophecy. Also, Dvonri Tertön said: In Phuk Monastery, there is a painted dharma banner, a violent rain will destroy the pillars. A newly born flower grows on a sheep, the power of the white sheep appears in the sky. By this cause, one's own side will be extremely prosperous. Thus, the white umbrella of the teachings of explanation and practice of Gyalwa Phukhang Monastery, the monastery of the all-seeing Khenchen Lama Rinpoche. For a while, when the turbulent rain and wind of the dark and evil times destroy it. The great being born in the year of the sheep will, through his power, cause the general victory of the Dharma and, in particular, the prosperity of the Nyingma tradition of the Secret Mantra. In the rich land of Dzayul in northern Dokham. On the land of Arik Lhade, where the light of a million perfect auspicious signs shines brightly. The body is Gesar King Sengchen and, the heroes Sengtak Adom and others, the protective deity of the heroes of Lingkar, the powerful father Lama's lotus hat is worn, the lotus hat is decorated with silk, the red stone Wangshu of Gertzö, and the four liberations born from the boundless compassion of the secret three illusions of the noble Avalokiteshvara, the rare and wonderful support. It is said that the Mani stone city, which was built during the time of Khra Moling, is self-liberating upon seeing it. Hundreds of wonderful blessings manifest
Tibetan
ཕྱུག་ཅིང་བསྐལ་ངན་དུས་འཁྲུག་གི་ཉེས་པས་མ་གོས་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོ་དང་། གཞན་ཡང་གྲུབ་དབང་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་མཆོག་གིས་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ཆར་འགྲོ་ལ་བསྩལ་བས། རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བགྲང་ལས་འདས་པ་དག་གིས་རིམ་གཉིས་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བཞེས་པའི་དབེན་གནས་དམ་པ་བྲག་དམར་དབེན་ཁྲོད་སོགས་ཀྱི་ཉེ་འགྲམ་དེར། སྔོན་གྱི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དུ་མས་རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་དགོན་འདི་ཉིད་སྒྲོག་སུམ་ལག་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་ཆགས་པའི་དུས་ན། བསྟན་པ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བ་ལུང་བསྟན་པ་ཡོངས་ལ་གྲགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེ་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་། ས་དབྱིབས་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ཆགས་པ་ན། བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་དར་བ་ལུང་གིས་སྔགས་པ་ལྟར། གཡས་ཕྱོགས་མ་ཆུ་ལུང་པ། གཡོན་ཕྱོགས་ཧར་འོད་གཉིས་པོ་ལུང་གཞུང་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་བས། རྟ་སྒྲོག་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་སྒྲོག་མདོའི་གསེར་ཉ་ལུང་པའི་ཁུག་སོ་སྟེ། གླིང་ཞིག་བླ་མའི་ལུང་བྱང་ལས། གསེར་ཉ་ཁུག་ཏུ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས། ། ཞེས་དང་། ཁྱུང་སྤྲུལ་ངག་དབང་རྒྱལ་མཚོས་ཕུར་བ་སྦས་པའི་གསང་ལུང་ལས། སྒོ༵་ཡི་ཡུ༵ལ་དུ་བཤ༵ད་སྒྲུ༵བ་རྒྱས༔སྔར་མེད་བསྟ༵ན་པ༵འི་ཉི༵་མ༵་འབྱུང་༔ཞེས་འཁྲུལ་བ་མེད་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་ལེགས་པར་བསྔགས་པའི་གནས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོས་གཞི་ཆེན་པོ་ཉིད་ཕྱག་བཏབ་མཛད་པའོ། ། དེ་ཡང་གནས་གཞི་ས་ཡི་དཔྱད་པ་ལ། བོད་ས་ལྟར་ན། སའི་ཀ་བཞི་སྲུང་བཞི་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་རྣམས་ཚང་ཞིང་། འབྱུང་བའི་མི་ཤིས་པའི་སྦྲོན་ཆེན་དྲུག་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ། རྒྱ་ས་ལྟར་ན། རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོ་དང་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་འབྲུག་རྒྱུད་ལེགས་ཤིང་། གུར་དང་མདོ་འགག་རླུང་སྐྱོབ། ར་བ་སྒོ་སྲུང་ལ་སོགས་ས་ཡི་སྲོག་གནད་ལེགས་པར་ཚང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྒྱ་ནག་ལུགས་ཀྱི་ས་བཤད་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་དཔལ་རབ་ལ། འབྲུག་རྒྱུད་དགུ་འདུས། འབྲིང་ལ་བདུན་ནམ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ན། མ་ཧཱ་ཙི་ནའི་ལུགས་ཀྱི་ས་དཔྱད་ལ་མཁས་པའི་རྒྱ་རིགས་ཀྱི་ས་མཁན་ཞིག་གིས། གནས་འདི་ཉིད་འབྲུག་རྒྱུད་དགུ་འདུས་ཀྱི་ས་དཔལ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པར་བསྔགས་བརྗོད་བྱས་སོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐོས། དེ་ཡང་རྒྱབ་རི་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་དབུ་རྩེ་མཐོན་པོའི་མཁའ་ལ་བསྙེགས་ཤིང་། ཕྱོགས་ཀྱི་རི་ཕྲན་ཐམས་ཅད་བློན་པོ་གྲོགས་ལ་འདུ་འདྲ། མདུན་རི་ནོར་བུ་འཛིན་པ། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གཞོང་བར་དགོས་འབྱུང་ནོར་བུ་སྤུངས་འདྲ། ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་མ་ཆུ་རིང་མོ་དང་། བྱང་གི་ཧར་ཆུ་ཕྲ་མོ། གཡུ་འབྲུག་མ་བུ་འདྲེས་ཏེ་མདུན་ཐང་ན་བ་རྒྱས་པའི་ནེའུ་གསེང་སྤང་ལྗང་གཡུ་ལོའི་ཚལ་ནས་འགྱུར་ཁུག་གི་འགྲོས་ཀྱིས་འབབ་པ་ཉིད། ཤར་རི་སྒོ་རྒྱལ་ཕྱུག་མོའི་དབུ་རྩེ་ནས་ཆས་པའི་ཉིན་བྱེད་དང་འགྲོགས་པས། གསེར་བྱ་གཡུ་འབྲུག་ལ་ཞོན་པ་སྟེ། རྗེ་བླ་མའི་གླིང་དཀར་དཔའ་བོའི་བྲོ་གར་དུས་སྟོན་དགྲ་བླ་དགྱེས་པའི་ཚངས་དབྱངས་ལས། ཤར་གསེར་རིའི་རྩེ་ནས་ཉིན་བྱེད་བཀྲ། ། མདུན་ཆུ་བོ་ཞོན་ནས་ཡར་ལ་འགྲོ། ། དེ་ཕུན་ཚོགས་ཡར་གྱི་དཔལ་ལ་འགྲན། ། ཞེས་པའི་ལུང་གིས་བསྔགས་པ་དང་། དེ་བཞིན་ལྷ་རིགས་དགེ་བསྙེན་ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ་གནས་པའི་སྒོ་རྒྱལ་གསེར་རི་ལྷུན་པོའི་མདུན་ཐང་ནས་བཞུར་བའི། ཤར་གྱི་གྲོགས་ཆུ་ཕྲ་མོ་སྒོ་ཀླུང་མྱུར་འཁྱུག་གི་འགྲོས་དང་འགྲོགས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ལྒང་རིང་མོའི་གཡས་ཕྱོགས་ནས་འབབ་པའི་རྫ་ཆུ་དལ་འབབ་རིང་མོའི་འགྱིང་ཁུག་དང་སྦྲེལ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་དུ་སྙེག་པ། གཞན་ཡང་ཤར་ལྷོར་ཡངས་པའི་མདའ་ལྟོང་ཡོན་ཏན་གྱི་འགྲིམ་སྒོ་ཡངས་པ། མདུན་རི་ནོར་བུ་འཛིན་པའི་ངོགས་སུ་ཆོས་ལམ་རིང་མོ་དགུང་དུ་འཐེན་པ། ལྷོར་དབྱར་མི་ཞུ་བའི་འཁྱག་དཀར་ལྷ་མོ་དངུལ་སྐྱོགས་སྣོམ་པའི་རང་གཟུགས་བཀྲ་བའི་ལོགས་ན། གཡས་འཁྱིལ་དུང་གི་རི་མོ་འབུར་གྱིས་ཐོན་པ། མདུན་རིའི་ངོས་ན་དཔལ་བེའུ་དང་བླ་གོས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་བཀྲ་བ། རྒྱབ་རི་གདུགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་བསྐྱོད་འདྲ། ཤར་རི་གསེར་གྱི་བུམ་བཟང་། ནུབ་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་རྫ་ཁྲ་རྒྱལ་མཚན་མཁའ་ལ་བསྒྲེངས་པ་འདྲ། བསྟོད་པ་དགྲ་བླ་དགྱེས་པའི་ཚངས་ཆེན་ལས། རི་ཟུར་གསུམ་གྲ་གཞུང་གནམ་དུ་མཐོ། ། དེ་མཁའ་འགྲོས་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་པ་འདྲ། ། ཞེས་པའི་བསྔགས་བརྗོད་གནང་བ་ལྟར་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་ལུང་གི་གསེར་གྱི་ཉ་མོ་ཁ་སྤྲོད། ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ཡངས་པ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར། ས་འཛིན་ལྷུན་པོ་ཚར་དུ་དངར་བའི་རྩེ་བརྒྱད་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། རྩིབས་བརྒྱད་གནམ་སྔོན་འཁོར་ལོས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་དགེ་ལེགས་ཤིས་པའི་མཚན་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་སྟེ། མདོར་ན་དཀར་ནག་རྩིས་ཀྱི་གཞུང་ནས་བཤད་པའི་གནམ་ས་བར་སྣང་གི་དཔལ་ཀུན་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བརྗིད་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་བ་གམ་ཡངས་པོར། སྟག་འབྲུག་ཁྱུང་གསུམ་སྟེ།
Chinese
富饶且未被末劫战乱之罪沾染的，于诸方中获得胜利的大佛塔。
English
A great stupa, rich and unblemished by the evils of degenerate times and warfare, victorious in all directions.
Chinese
在山谷中，像是堆积如山的如意宝珠。从西边流淌着玛曲长河，从北边流淌着哈曲细流。碧玉龙母子交融，在前方草地上，生长着茂盛的嫩绿草甸，从碧玉树林的园林中，以蜿蜒的姿态流淌下来。东边的山是富饶的斯果嘉（Sgog rgyal）山顶，与升起的太阳一同出现，像是金鸟骑在碧玉龙上。在宗喀巴大师的白洲（gling dkar）英雄舞蹈节庆典上，为了取悦战神，发出了梵音。 东方金山的顶峰，阳光普照！ 前方河水奔流，向上而去！ 那富饶胜景，堪比天界荣光！ 正如这句授记所赞颂的那样。同样，从居住着五部天神护法空行母的斯果嘉（Sgog rgyal）金山山前的平原上流淌下来的，东边的朋友，细小的斯果隆（Sgog klung）河水，以迅猛的姿态奔流。与从吉祥拉冈（lha lgang）长山右侧流淌下来的，缓慢流淌的扎曲（rdza chu）长河的蜿蜒汇合，向着东方的大海奔去。此外，东南方向开阔的玛东（mda' ltong），是功德的广阔门户。前方的山上，在持有宝珠的山坡上，通往天上的漫长佛法之路延伸开来。南边，在不融化的夏日白冰女神，用银勺舀水的自显像的山坡上，右旋海螺的纹路凸显出来。前方的山面上，吉祥结和法衣的线条清晰可见。后方的山，像是撑开的伞的边缘。东边的山，像是金色的宝瓶。西边高耸的红岩，像是高举在空中的旗帜。 赞颂战神喜悦的梵天之音中说： 山角三峰高耸入云端！ 那像是空中高举的胜幢！ 正如这般赞颂。同样，北方金龙（gser lung）的金鱼相对而视。四面八方的环境开阔，呈现圆形。大地之山巍然耸立，八瓣莲花的花瓣上，八辐蓝色天轮装饰，等等，四面八方都装饰着吉祥的八瑞相。总之，正如黑白算学中所说，具备了天地虚空的一切荣耀，无所不缺的圆满之地，那雄伟壮丽的吉祥拉孜（lha rtse）宽阔的阳台上，有虎、龙、鹏三者。
English
In the valley, it is like a pile of wish-fulfilling jewels. From the west flows the long Ma Chu River, and from the north flows the slender Har Chu stream. The turquoise dragon mother and child mingle, and in the front meadow, lush green meadows grow, flowing down from the garden of turquoise trees in a winding manner. The eastern mountain is the summit of the prosperous Sgog rgyal, appearing together with the rising sun, like a golden bird riding on a turquoise dragon. At the White Continent (gling dkar) hero dance festival of Je Lama Tsongkhapa, to please the war god, the Brahma sound is emitted. From the peak of the eastern Golden Mountain, the sun shines brightly! The river in front flows, going upwards! That rich and prosperous scene rivals the glory of the heavens! Just as this prophecy praises. Similarly, flowing from the plain in front of Sgog rgyal Golden Mountain, where the five classes of gods, protectors, and dakinis reside, the eastern friend, the small Sgog klung river, flows swiftly. It merges with the winding of the slowly flowing long Rdza Chu River, which flows from the right side of the auspicious Lha Lgang long mountain, heading towards the eastern sea. Furthermore, the wide Mda' ltong in the southeast is a wide gateway to merit. On the mountain in front, on the slope holding the jewel, the long Dharma path to the sky extends. On the southern slope of the goddess of the unmelting summer white ice, who scoops water with a silver spoon, the swirling patterns of the right-spiraling conch shell protrude. On the front mountain face, the lines of the auspicious knot and Dharma robes are clearly visible. The mountain behind is like the edge of an unfurled umbrella. The eastern mountain is like a golden vase. The tall red cliffs in the west are like banners raised in the sky. In the Brahma sound praising the joy of the war god, it says: The three mountain corners rise high into the sky! That is like a victory banner raised in the sky! Just as it is praised. Similarly, the golden fish of the northern Golden Valley (gser lung) face each other. The surrounding environment in all directions is open and round. The Earth-holding Mountain stands majestically, with eight-petaled lotus petals on the top, decorated with eight-spoked blue sky wheels, etc., all directions are decorated with the auspicious eight auspicious symbols. In short, as stated in the black and white calculations, possessing all the glory of heaven, earth, and space, the perfect place without any lack, on the wide balcony of the magnificent and auspicious Lha rtse, there are the three: tiger, dragon, and garuda.