Tibetan
གཟིམ་ཁང་ལ་སོགས་གཞན་ལ་བཅོལ་གཏམ་དགོས་པའི་རིགས་ལ། ཕྱག་ལས་ཅི་ཡོད་མཛོད་དང་། བྲེལ་བ་མེད་ཚུལ་ཞུས་པ་ན། བྱ་བ་ཅུང་མེད་ནངས་པར་ཕེབས་ཆོག་པར་གསུངས་པས། ཞིབ་ཏུ་བལྟས་ན་ས་ཁང་ལྷགས་སྐྱོབ་ཙམ་པོའི་ནང་ན། ཕྱག་དཔེ་པོ་ཏི་ཁ་ཤས་དང་། ཐབ་ཆས་ཐབས་ཆག་ཙམ་དང་། གདིང་བ་ཆུ་ཚགས་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་དགེ་སློང་གི་ཡོ་བྱད་གཙོ་བོའི་རིགས་དང་། ཉེར་སྤྱད་ཕྲན་ཚགས་ལས་ཅི་ཡང་མི་འདུག་ཅིང་། ཕྱིར་ཉིན་ཆོས་སྣམ་དང་ཕྱག་དཔེ་དུམ་བུ་ཞིག་བསྣམས་ཏེ་ཕེབས་པར་མཛད་པས། དུས་ཀྱི་ཡང་ཐ་འདིར་ཡང་སྟོན་པའི་རྗེས་འཇུག་གནས་བརྟན་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་བ། འདུལ་སྤྱོད་གཙང་མའི་ངོ་མཚར་བཀོད་པས་དམ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཡིད་དབང་མེད་དུ་འཕྲོག་སྟེ་དད་གུས་གཏིང་ནས་བསླངས་པར་གྱུར་པ་རྗེས་སུ་ཐོས་སོ། ། དེ་ནས་མདོ་སྨད་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་ནང་ཚན། བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་མཆོག རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོག་མར་བསྐོར་བའི་ཟབ་ཆོས་ནི། བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་དགོངས་དོན་དང་། ཁྱད་པར་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གྱི་གནད་གསང་ཁྱད་པར་བ་སྟོན་པ། ཀུན་གཟིགས་མི་ཕམ་ཆོས་རྗེའི་མཁས་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེགས་བཤད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། འདི་ཉིད་ནི་སྔར་འཇམ་མགོན་མི་ཕམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་། མཁས་འཇུག་འདི་གཞུང་ཆ་ཚང་བར་བརྩམས་པར་གྲུབ་ན་དགོས་པ་ཆེ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། འོད་གསལ་རིག་པའི་རྡོ་རྗེས་ཡང་ཡང་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བས། དཔལ་གྱི་སེངྒེ་རིའི་གདན་ས་དེ་ཉིད་དུ་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོའི་མཇུག་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། རྗེ་བླ་མའི་ཆོས་འཁོར་གྱི་ཐོག་མའི་གནས་དང་ཆོས་གཉིས་པོ་རྟེན་འབྲེལ་མ་བསྒྲིགས་རང་འགྲིགས་སུ་གྱུར་ཅིང་། མཆོག་གསུམ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་སྒྲོག་ཆོག་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོས་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་མཆོད་བརྗོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པ་ཉིན་དུ་མར་རྒྱས་སྤྲོས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་བཀྲལ་བས། དུས་ཕྱིས་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭའི་དགེ་སློབ་དག་གིས་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་མཁས་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས་ལོ་ཞེེས་ཀུན་གྱིས་གླེང་གཞིར་གྱུར། ཕྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་གཞུང་འདི་ཉིད་གསུང་སྐབས། ཞལ་ནས་སྔར་བདག་གིས་རྫོགས་ཆེན་བོད་ཡིག་སློབ་གྲྭར་མཁས་འཇུག་འདི་ཐོག་མར་བཤད་སྐབས། འདོན་ས་རྣམས་གྲྭ་ཆས་དང་རྒྱ་གོས་ཅན་སྣ་ཚོགས་སུ་འདུག་པ་ལ།
Chinese
对于寝室等需要嘱托其他人的事情，询问有什么事情要做，并表示不忙。对方回答说没什么事，明天来也可以。仔细一看，在简陋的土房里，只有几本经书，一些简陋的炊具，以及坐垫、滤水器、钵等主要的比丘用具，和一些零碎的日用品。第二天，他带着法衣和一小部分经书前去。在这末法时代，仍然有人秉持着释迦牟尼佛的追随者，大长老的苦行。这清净的戒律行为所展现的奇迹，不由自主地夺走了两位圣者的心，从内心深处升起了敬仰之情。后来听说了这件事。 之后，前往多麦二十五处圣地之一，甘露功德的圣地，如丹邬金桑丹曲林（Ruda Ogyen Samten Choling）。最初转法轮的甚深法是：圆满包含整个教法的，三藏的意趣，特别是阐述共同和不共同的知识学处之要点秘密的，全知麦彭法王的《进入智者之道的门》这部伟大的善说。这部著作，以前蒋扬麦彭仁波切也曾说过：“如果能完整地完成这部《入智者之门》，将会有很大的利益。”在光明智慧金刚（Ösel Rigpai Dorje）的再三恳请下，在吉祥森格（Senge）山的座席上，这部伟大的论著得以圆满完成。因此，上师的最初转法轮之地和法，两者自然而然地结合在一起，无需刻意安排。以能够宣扬三宝功德的善妙福分，以极大的喜悦，作了论著的供养赞颂：皈敬三宝！ 这句颂词，经过多日的详细阐述，广为宣讲。后来，藏文学校的师生们都说：“堪布仁波切对《入智者之门》讲解得非常详细。”后来，当我们请他讲授这部论著时，他说：“以前我在佐钦藏文学校第一次讲授这部《入智者之门》时，听讲的人穿着各种各样的僧衣和汉服。”
English
Regarding matters such as entrusting the room to others, I inquired if there was anything I could do and expressed that I was not busy. The response was that there was nothing to do and that it would be fine to come the next day. Upon closer inspection, inside the simple earthen house, there were only a few scriptures, some rudimentary cooking utensils, and the essential monastic items such as a cushion, water strainer, and begging bowl, along with some miscellaneous personal items. The next day, he brought his monastic robes and a small portion of scriptures. Even in this degenerate age, there are still those who uphold the conduct of the great elder, a follower of the Buddha. The wonder of this pure monastic discipline involuntarily captivated the hearts of the two holy beings, arousing deep respect and admiration. This was later heard. After that, he went to Rudam Orgyen Samten Choling, one of the twenty-five great sacred sites of Do Kham (mDo smad), the supreme place of nectar and qualities. The profound Dharma of the first turning of the wheel of Dharma was: the complete teaching encompassing the meaning of the three baskets, and in particular, revealing the key secrets of common and uncommon fields of knowledge, the great and excellent explanation called "The Door to Entering the Way of the Wise" by Kunzig Mipham Rinpoche. Previously, Jamyang Mipham himself had said, "If this 'Entrance to the Wise' can be completed as a full text, it will be of great benefit." Urged repeatedly by Ösel Rigpai Dorje, the completion of this great treatise was successfully accomplished at the seat of glorious Senge Mountain. Thus, the initial place and Dharma of the Lama's turning of the wheel of Dharma came together naturally, without any deliberate arrangement. With the good fortune to be able to proclaim the qualities of the Three Jewels, with great joy, he offered the dedicatory praise of the treatise: Homage to the Three Jewels! This verse was explained in great detail over many days. Later, the teachers and students of the Tibetan language school all said, "Khen Rinpoche explained 'Entrance to the Wise' in great detail." Later, when we asked him to teach this text, he said, "When I first taught this 'Entrance to the Wise' at the Dzogchen Tibetan Language School, the audience was dressed in various monastic robes and Chinese clothing."