Tibetan
དགའ་ཚལ་དུ། མཚན་དཔེ་རི་བོང་འཛིན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རེ་ཁྭ་མངོན་པར་བཀྲ་བ། ཟག་བྲལ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོ་དཀར་ཕྱོགས་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་ལང་ཚོ་ཉིད། ཞིང་འདིའི་འདྲེན་པ་སྟོང་གི་སྐྱེད་ཡུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ལྷུམས་རྒྱ་སྟོན་མཚན་མཛེས་པའི་སྤྲིན་དཀར་ལས་གྲོལ་ཏེ། སྙིགས་མ་ལྔས་མནར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཤུགས་དྲག་ལས་ཉོན་གྱི་ཚ་གདུང་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ། ཟླ་མེད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་། སྨོན་ལམ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཉིད། མ་ལུས་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་དུ་ཕེབས་ནས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་དུས་བཟང་སྟེ། རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པའི་དྲག་པོ་ལྕགས་སྤྲེལ་གྱི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ནས་བརྩམས་ཏེ། འགྲོ་བའི་ལེགས་བྱས་བཟང་པོ་དང་། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ནང་འཛོམས་པའི་ཐོ་རེངས་འཛུམ་དཀར་གྱིས། ཡང་དར་བསྟན་པའི་ཉི་གཞོན་བསིལ་ལྗོངས་དཔལ་དུ་འདྲེན་པ་ལ་ཕྱོགས་པ་ན། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་ནས་བསྟན་པའི་བབས་སོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པའི་གདན་ས། ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཉམས་པ་སླར་གསོ་ལ་ཀུན་གྱིས་དགོངས་འཆར་འགོག་མེད་དུ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་དང་ཆབས་ཅིག་ཆེ་བ་དྲུག་གིས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་གསང་ཆེན་སྔ་འགྱུར་པའི་བསྟན་པའི་འཕྲོ་གཞི། མདོ་དབུས་ཕྱོགས་ཀྱི་གདན་ས་ཆེན་པོ་དྲུག་གི་ཡ་གྱལ། རུ་དམ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་། དཔལ་གྱི་སེངྒེ་རིའི་གནས་མཆོག་ག་ལ་བར། ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་རིག་པའི་གཞུང་ལུགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཀུན་མཁྱེན་རོང་ཀློང་ཡབ་སྲས་བརྒྱུད་པའི་ཐུན་མིན་མདོ་རྒྱུད་རིག་པའི་བཞེད་གཞུང་། ཉམས་པ་སླར་གསོ་བགྱིད་པ་ལ། སླད་མེད་ཀྱི་ལྷག་བསམ། རླབས་ཆེན་གྱི་སྤོབས་པ་གང་ནས་ཀྱང་འགྲན་དུ་མེད་པའི་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གཟན་དཀར་ཐུབ་བསྟན་ཉི་མ། རྫོགས་སྤྲུལ་པདྨ་སྐལ་བཟང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་འཆར་ལྟར། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་མཁན་པོ་དང་དགེ་བཤེས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཤེས་ཡོན་པ་དུ་མ་གདན་དྲངས་ནས། ཤེས་བརྩོན་ངང་བཟང་གི་ཡ་རབས་གཞོན་ནུ་མང་པོ་བསྡུས་ཤིང་། གཞན་ཡང་བློ་གསལ་དོན་གཉེར་ཅན་གྱི་གྲྭ་གཞོན་བཙུན་པ་མང་པོ་དྭངས་བའི་མཚོ་ལ་ངང་མོ་བཞིན་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་ཕེབས་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཟུར་ཞུགས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་། འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས། གནས་ལྔས་བསྡུས་པའི་རིག་གཞུང་དག་ལ་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་བྱ་བས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་
Chinese
在欢乐的园林中，吉祥的光芒，如怀抱兔子的月亮般显现。无漏智慧甘露的聚集，如同白方盈满的月亮般青春。此地千位导师的生育之母，幻化天女之女的腹中，显现庄严名称的美丽白云中解脱。为了止息被五浊所困众生的强烈烦恼之苦，伟大的英雄，无与伦比的勇气和圆满的愿望。降临成为所有众生的怙主，加持的良辰吉日。从第十六绕迥铁猴年（1980）新年初一开始，众生的善行，以及三宝、三根本大海般的慈悲加持汇聚，黎明的白光，为了引导重新兴盛的旭日佛法照耀清凉的国土，从四面八方汇集了四大教派的圣者驻锡地，所有人都毫无保留地提出了重振伟大寺院的计划。 与此同时，殊胜六大功德的伟大古老宁玛派的传承基础，卫藏地区六大寺院之一，如丹邬金桑丹曲林，在光荣的森格日圣地。共同与不共同的学问，特别是遍知荣隆父子的传承，独特经续学说的见解。为了恢复衰败，毫无保留的真诚，以及无比伟大的勇气，无与伦比的王子菩萨，至尊转世仁波切赞噶土登尼玛，以及圆满转世贝玛嘎桑两位的意愿，从各方迎请了不分教派的堪布和格西，以及众多学者，聚集了许多聪慧勤奋善良的优秀青年。此外，许多聪慧好学的年轻僧侣，也如天鹅般涌向清澈的湖泊，作为旁听者安住。成百上千的僧众，以讲辩著述五明的学问来弘扬释迦牟尼佛的教法。
English
In the joyful garden, the auspicious rays, like the moon holding a rabbit, vividly appear. The collection of uncontaminated wisdom nectar is like the youthfulness of the white-sided, full moon. The birth mother of a thousand guides of this land, from the womb of the illusory goddess's daughter, emerges from the beautiful white clouds of a glorious name. To quell the intense suffering of afflictions for beings tormented by the five degenerations, the great hero, with unparalleled courage and perfectly fulfilled aspirations, arrives as the protector of all beings, a blessed auspicious time. Starting from the first day of the Iron Monkey year (1980) of the sixteenth Rabjung, the good deeds of beings, and the blessings of the compassion of the Three Jewels and Three Roots, like an ocean, converge, and the white light of dawn, to guide the newly flourishing sun of Dharma to illuminate the cool land, from all directions, the great seats of the holy beings gathered by the four great lineages, everyone unreservedly put forward plans to revive the great monasteries. At the same time, the foundation of the great ancient Nyingma tradition, distinguished by six great qualities, one of the six great monasteries of the U-Tsang region, Rudam Orgyen Samten Choling, in the glorious Sengge Ri sacred site. Common and uncommon learning, especially the unique sutra and tantra doctrines of the omniscient Rong and Long father and sons lineage. To restore what has declined, with unreserved sincerity, and incomparable great courage, the unparalleled prince bodhisattva, the supreme incarnate Rinpoche Zankar Thubten Nyima, and the two perfect incarnations Pema Kalsang, according to their intentions, from all directions, abbots and great Geshes of all schools and many scholars were invited, gathering many intelligent, diligent, and kind young people. In addition, many intelligent and eager young monks, like swans flocking to a clear lake, also came from all directions as auditors. Hundreds of assemblies, propagating the teachings of Buddha Shakyamuni through the activities of teaching, debating, and writing on the five sciences.
Tibetan
སེངྒེའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་ལ་ཕྱོགས་སོ། ། དེ་ལྟ་ནའང་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་སྙིང་པོ་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ལྟ་གྲུབ་ཀྱི་གནད་སློང་ནུས་པ་ནི་དཀོན་པས། མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་པ་ཆེན་པོ་ར་སྐོར་མཁན་ཆེན་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་མཆོག་ཉིད་ལ་གདན་ས་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་སྐུ་ཉིད་འབྱོན་ཐུབ་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེང་སྐབས་བསྟན་པ་ཉམས་གསོ་ནུས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་གང་ན་སུ་ཞིག་བཞུགས་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་ཡང་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཐང་དང་ཡོན་ཏན། འབྱོར་ལྡན་མཁས་པ་ལས་བླུན་རྨོངས་དབུལ་པོས་མི་ཤེས་པ་ལྟར། མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པ་ལས། བླུན་པོ་དག་གི་མི་ཤེས་པར་གསུངས་པ་དང་། ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་། མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་མཁས་པ་ལས། ། བླུན་པོས་མཁས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས། ། ཙནྡན་གསེར་ལས་རིན་ཆེ་ཡང་། ། བླུན་པོས་སོལ་བ་བྱས་ལ་ལྟོས། ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་འདི་གཉིས་ནི། གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་སྔར་ནས་གཅིག་གཅིག་ལ་ཐུགས་རྒྱུས་ཆེ་བ་ཡིན་པས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས། ད་ལྟ་ཡོངས་ལ་གྲགས་འུར་མི་ཆེ་ཡང་། རྫ་ཕུག་ཁང་དགོན་དུ་མཁན་པོ་པདྨ་ཚེ་དབང་ཞུ་བ་ཞིག་བཞུགས་འདུག་པས། བཅུ་ཕྲག་རིག་གཞུང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་པདྨའི་རང་ལུགས་གང་ཐད་ནས་ཁོང་ལས་ལྷག་པ་རྫ་རྒྱུད་ཕྱོགས་ན་མེད་པས། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་གདན་འདྲེན་དགོས་པར་བཀའ་གསུང་གནང་བ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཅངས་ནས། རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་༡༩༨༣པར་མཆོག་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་དང་། སྐུ་ཞབས་ཆོས་དགའ་བཅས་ཆེད་གཏད་ཀྱིས་ཨ་རིག་ཕུག་ཁང་དགོན་དུ་གདན་ཞུར་ཕེབས་པ་ལ་ཕྱོགས། རིམ་པས་རྫ་ལུང་རིང་མོའི་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱུད་དེ། སྒོ་ཡི་གསེར་ཉ་ཁུག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ། རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་དགོན་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་དགོན་གནས་པཎ་ཆེན་བླ་མའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། རྗེ་རྣམ་གཉིས་ནས་སྐབས་བབས་ཀྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་ཕུལ་བ་ལ། སྤྱིར་ན་ཆོས་རྗེ་མཆོག་ནི། གོང་བཤད་ལྟར་ཁོང་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་སྦས་ཤིང་རྟག་ཏུ་དམན་པའི་ས་ནས་མངོན་ཆུང་དུ་བཞུགས་པར་ཁོ་ན་ལྷུར་ལེན་པ་ཞིག་ན་ཡང་། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་ཉམས་རྒུད་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་པར་ཕེབས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དེར་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ནས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ལ། སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སེངྒེའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་ལ་ཕྱོགས་སོ། །", "chinese_translation": "致力于维护、弘扬和发展珍贵的狮子教法。", "english_translation": "Dedicated to upholding, promoting, and propagating the precious teachings of the Lion." }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟ་ནའང་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་སྙིང་པོ་སྔ་འགྱུར་རྙིང་མའི་ལྟ་གྲུབ་ཀྱི་གནད་སློང་ནུས་པ་ནི་དཀོན་པས། མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་པ་ཆེན་པོ་ར་སྐོར་མཁན་ཆེན་ཐུབ་བསྟན་ནོར་བུ་མཆོག་ཉིད་ལ་གདན་ས་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་སྐུ་ཉིད་འབྱོན་ཐུབ་པ་དང་། གཞན་ཡང་དེང་སྐབས་བསྟན་པ་ཉམས་གསོ་ནུས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་གང་ན་སུ་ཞིག་བཞུགས་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་ཡང་ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རིན་ཐང་དང་ཡོན་ཏན། འབྱོར་ལྡན་མཁས་པ་ལས་བླུན་རྨོངས་དབུལ་པོས་མི་ཤེས་པ་ལྟར། མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པ་ལས། བླུན་པོ་དག་གི་མི་ཤེས་པར་གསུངས་པ་དང་།", "chinese_translation": "即便如此，他们二人要真正通达宁玛派的见解精髓，能力还是有所欠缺。因此，为了能在根本道场弘扬佛法，他们祈请显密俱通的大学者，拉科寺的堪布·图旦诺布仁波切能够亲临。并且请教：如今，还有哪位大德高僧有能力复兴佛法？全知麦彭仁波切曾说过：正如愚昧贫穷之人不识珍宝的价值和功德，有钱的学者也未必尽知；同样，愚笨之人也无法了解智者的功德，唯有具辨识力的智者方能知晓。", "english_translation": "However, their ability to truly grasp the essence of the Nyingma school's view was limited. Therefore, to revive the teachings at the main seat, they requested the great scholar of Sutra and Tantra, Khenchen Thubten Norbu of Rakor Monastery, to come in person. They also asked: Who among the great and holy beings currently residing has the ability to restore the teachings? The omniscient Mipham Gyatso said: Just as the foolish and poor do not know the value and qualities of a precious jewel, neither do wealthy scholars necessarily know; similarly, fools cannot understand the qualities of the wise, only discerning scholars can know." }, { "original_tibetan": "ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་གྱིས་ཀྱང་།\nམཁས་པའི་ཡོན་ཏན་མཁས་པ་ལས། །\nབླུན་པོས་མཁས་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས། །\nཙནྡན་གསེར་ལས་རིན་ཆེ་ཡང་། །\nབླུན་པོས་སོལ་བ་བྱས་ལ་ལྟོས། །\nཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དམ་པའི་སྐྱེས་བུ་མཁས་གྲུབ་ཀྱི་བླ་མ་འདི་གཉིས་ནི། གོང་དུ་བརྗོད་པ་ལྟར་སྔར་ནས་གཅིག་གཅིག་ལ་ཐུགས་རྒྱུས་ཆེ་བ་ཡིན་པས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས། ད་ལྟ་ཡོངས་ལ་གྲགས་འུར་མི་ཆེ་ཡང་། རྫ་ཕུག་ཁང་དགོན་དུ་མཁན་པོ་པདྨ་ཚེ་དབང་ཞུ་བ་ཞིག་བཞུགས་འདུག་པས། བཅུ་ཕྲག་རིག་གཞུང་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་པདྨའི་རང་ལུགས་གང་ཐད་ནས་ཁོང་ལས་ལྷག་པ་རྫ་རྒྱུད་ཕྱོགས་ན་མེད་པས། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་གདན་འདྲེན་དགོས་པར་བཀའ་གསུང་གནང་བ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཅངས་ནས། རབ་བྱུང་བཅུ་དྲུག་པའི་ཆུ་མོ་ཕག་གི་ལོ་༡༩༨༣པར་མཆོག་སྤྲུལ་རྣམ་གཉིས་དང་། སྐུ་ཞབས་ཆོས་དགའ་བཅས་ཆེད་གཏད་ཀྱིས་ཨ་རིག་ཕུག་ཁང་དགོན་དུ་གདན་ཞུར་ཕེབས་པ་ལ་ཕྱོགས།", "chinese_translation": "萨迦班智达也曾说过：\n智者的功德唯智者知，\n愚人怎能识智者？\n檀香贵逾黄金，\n愚人却视其为煤炭。\n正如以上所说，这两位圣者，精通佛学的上师，如前文所述，彼此之间早已熟识。他说道：虽然现在名声不显，但在扎普康寺有一位名叫堪布·白玛才旺的人。无论从十明学科，还是特别是莲师法脉的造诣来看，在整个扎曲地区，没有人能超过他。无论如何都要迎请他。他们将此教言铭记于心。于第十六绕迥水猪年（1983年），两位转世活佛和曲噶先生特意前往阿日普康寺迎请。", "english_translation": "Sakya Pandita also said:\nOnly the wise know the qualities of the wise,\nHow can fools know the wise?\nSandalwood is more precious than gold,\nBut fools treat it like charcoal.\nAs mentioned above, these two holy beings, masters of Buddhist learning, as previously stated, were already well acquainted with each other. He said: Although not widely known now, there is a Khenpo Pema Tsewang at Dzapukang Monastery. Whether in terms of the ten sciences or especially the Padmasambhava tradition, no one in the entire Dzachu region surpasses him. By all means, he must be invited. They kept this advice in their hearts. In the Water Pig year of the sixteenth Rabjung (1983), the two tulkus and Mr. Choega specifically went to Arig Pukang Monastery to invite him." }, { "original_tibetan": "རིམ་པས་རྫ་ལུང་རིང་མོའི་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱུད་དེ། སྒོ་ཡི་གསེར་ཉ་ཁུག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་པ། རྒྱལ་བ་ཕུག་ཁང་དགོན་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་དགོན་གནས་པཎ་ཆེན་བླ་མའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། རྗེ་རྣམ་གཉིས་ནས་སྐབས་བབས་ཀྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་ཕུལ་བ་ལ། སྤྱིར་ན་ཆོས་རྗེ་མཆོག་ནི། གོང་བཤད་ལྟར་ཁོང་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བ་སྦས་ཤིང་རྟག་ཏུ་དམན་པའི་ས་ནས་མངོན་ཆུང་དུ་བཞུགས་པར་ཁོ་ན་ལྷུར་ལེན་པ་ཞིག་ན་ཡང་། རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་ཉམས་རྒུད་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་པར་ཕེབས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས། དེར་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ནས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་ལ། སྐུ་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་", "chinese_translation": "他们逐渐经过扎隆长长的山谷，到达持有邬金敏珠林传承的果义色亚库，前往嘉瓦普康寺德钦曲科伦布的寺院，拜见了班钦喇嘛。两位仁波切向他恳切地表达了来意。一般来说，这位法王总是隐藏自己的功德，总是以谦逊的态度示人。但是，他不忍心看到整个佛法的衰败，所以答应了他们的请求。之后，他们二人对堪布仁波切说：您的行李和", "english_translation": "They gradually passed through the long valley of Dzalong, reached Goyisernyakuk, which holds the Ogyen Mindrolling lineage, and went to the monastery of Gyalwa Pukang Monastery Dechen Chokhor Lhunpo, where they met the Panchen Lama. The two Rinpoches earnestly expressed their intentions to him. In general, this Dharma King always hid his merits and always took humility as his priority. However, he could not bear to see the decline of the entire Buddhadharma, so he agreed to their request. Then, the two of them said to Khenpo Rinpoche: Your luggage and" } ] ============================================================