Tibetan
ན་ནོ། ། ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་ཐུགས་ལ་འཆང་བའི་མཛད་པ་འདི་ཉིད། རང་རེ་ཐོས་བསམ་པ་དག་གིས་བཀའ་དྲིན་ཅན་འདི་ཉིད་གྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་སྟེ་བབ་ཅོལ་དང་། རང་མཐོང་གིས་གང་བབ་བྱུང་རྒྱལ་རྟོག་བཟོས་སྒོ་ནས་དམ་ཆོས་ལོག་པར་བཤད་པའི་ཉེས་དམིགས་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས་བག་ཡོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་པར་སེམས་ཏེ། སྐྱེས་སྦྱོང་ཟབ་མོའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུབ་པའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁོང་ལྟ་བུས་ཀྱང་། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་དོན་མཐུན་གྱི་མཛད་པ་གནང་བའི་སྒོ་ནས། གང་ལྗགས་ཁྲིད་གནང་བའི་གཞུང་དེ་ཉིད་རལ་གྲི་ཕྱུང་བརྒྱབ་ལྟ་བུ་མི་མཛད་པར་དཔེ་ཀློག་ཞིབ་གཟིགས་མཛད་པའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སོ། ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་རྒན་པ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་བཀུར་བཟོས་བླ་ན་མེད་པར་མཛད་པ་ཡང་། ཉིད་གྱི་ཁུ་བོ་མཁན་ཤེས་རབ་ལ་རྒྱུན་པར་གསོལ་ཆས་ན་གཟའ། གཟིམ་འགེབ། ཕྱིས་སུ་དགུང་ལོ་མཐོ་བའི་སྐབས་སུ་སྐུ་ཆིངས་བཅིང་བ། ཆབས་ལྷམ་བཀོན་རྒྱུ། སྒོར་བྱོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཕྱག་རྟེན་པ་ཡན་ཆད་ཉིན་གཅིག་བཞིན་ཏུ་མཛད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱིས་བྱས་ཤེས་དྲིན་གཟོའི་མཛད་པ་ཡིན་པར་མ་ཟད། གོང་བཤད་ལྟར་སྐུ་ན་ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་ཀློང་སྙིང་སྔོན་འགྲོ་སོགས་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་གདམས་པ་དུ་མ་གསན་པའི་བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དད་གུས་གྱིས་ཀྱང་ཞབས་ཏོག་སྒྲུབ་པའོ། ། དེ་བཞིན་ཏུ་ཕྱིས་སུ་ལྕང་མ་མཁན་ཆེན་ཐུབ་དགའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་བུ་འཇུ་ཉུང་མཁན་པོ་རིག་རྩལ་རྡོ་རྗེ་། གསང་སྙིང་ཞག་བཅུའི་དབུ་འཛུགས་པར་མཁན་ཆེན་བླ་མས་ཆེད་དུ་གདན་དྲངས་པར་མཛད་སྐབས་སུ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་གྱིས་ཞབས་ཕྱི་མཛད་པ་ལས། སློབ་བུ་གཞན་ཞབས་ཕྱི་པ་སྐོ་བར་མི་མཛད་པར་ཁྲི་གདན་བཤམ་པ། སྤྱན་འདྲེན་པ། གཟིམས་ཁང་དུ་སྐྱེལ་བ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། འབུལ་བཤད་གནང་བ། ཐ་ན་ཆབ་གསང་ཕེབས་པ་ན་ནབ་འགག་གི་སྒབ་མ་འཐེན་པ་ཡན་ཆད་སྐུ་ཉིད་ཁོ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པ་ཉིད་མཇལ་དུས། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་དག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་རང་ལུས་བས་ཀྱང་གཅེས་པར་སྐྱོང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་དུས་འཆད་པའི་སྟོན་པ་ནི་སྙིང་མིག་ལྟར་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལོས་ཡིན་སྙམ་པའི་དད་གུས་བླ་ན་མེད་པར་སྐྱེད་པ་ཞིག་གོ། སྤང་རྟོགས་མ་ལུས་དམ་ཆོས་རྗེས་འགྲོ་ཞིང་། ། དེ་ཡང་རྩེ་གཅིག་མོས་ལ་རག་ལས་པས། ། བག་ཡོད་བརྟེན་ལ་དགེ་བློ་མོས་པའི་གནས། ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ན་ནོ། །", "chinese_translation": "那诺。", "english_translation": "Na no." }, { "original_tibetan": "ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་ཐུགས་ལ་འཆང་བའི་མཛད་པ་འདི་ཉིད། རང་རེ་ཐོས་བསམ་པ་དག་གིས་བཀའ་དྲིན་ཅན་འདི་ཉིད་གྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་སྟེ་བབ་ཅོལ་དང་། རང་མཐོང་གིས་གང་བབ་བྱུང་རྒྱལ་རྟོག་བཟོས་སྒོ་ནས་དམ་ཆོས་ལོག་པར་བཤད་པའི་ཉེས་དམིགས་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས་བག་ཡོད་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་པར་སེམས་ཏེ། སྐྱེས་སྦྱོང་ཟབ་མོའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱིས་ཤེས་བྱ་རིག་པའི་གནས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུབ་པའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁོང་ལྟ་བུས་ཀྱང་། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་དོན་མཐུན་གྱི་མཛད་པ་གནང་བའི་སྒོ་ནས། གང་ལྗགས་ཁྲིད་གནང་བའི་གཞུང་དེ་ཉིད་རལ་གྲི་ཕྱུང་བརྒྱབ་ལྟ་བུ་མི་མཛད་པར་དཔེ་ཀློག་ཞིབ་གཟིགས་མཛད་པའི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །", "chinese_translation": "如是说之意，此乃铭记于心的行持。我等闻思者，当效学此恩德者，对于轻率和自以为是，以及随意杜撰而邪说正法的过患，务必从各方面谨慎。如彼以天生和后天深刻修习的智慧，通达一切知识学问的大成就者，亦是通过行持菩萨行的方式，对于所讲授的经典，不似挥舞利剑般对待，而是以仔细阅读研习的方式。", "english_translation": "This deed of holding the meaning of what was said in mind. We, the students of listening and thinking, should learn from this kind one, and be careful in every way about the faults of carelessly, self-righteously, and arbitrarily fabricating and wrongly explaining the sacred Dharma. Even a great scholar-accomplished one like him, who has mastered all fields of knowledge with profound innate and acquired wisdom, through engaging in activities consistent with the meaning of a Bodhisattva, does not treat the scriptures he teaches like brandishing a sword, but rather in the manner of carefully reading and examining them." }, { "original_tibetan": "སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་རྒན་པ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་བཀུར་བཟོས་བླ་ན་མེད་པར་མཛད་པ་ཡང་། ཉིད་གྱི་ཁུ་བོ་མཁན་ཤེས་རབ་ལ་རྒྱུན་པར་གསོལ་ཆས་ན་གཟའ། གཟིམ་འགེབ། ཕྱིས་སུ་དགུང་ལོ་མཐོ་བའི་སྐབས་སུ་སྐུ་ཆིངས་བཅིང་བ། ཆབས་ལྷམ་བཀོན་རྒྱུ། སྒོར་བྱོན་གྱི་སྐབས་སུ་ཕྱག་རྟེན་པ་ཡན་ཆད་ཉིན་གཅིག་བཞིན་ཏུ་མཛད་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱིས་བྱས་ཤེས་དྲིན་གཟོའི་མཛད་པ་ཡིན་པར་མ་ཟད། གོང་བཤད་ལྟར་སྐུ་ན་ཆུང་ངུའི་དུས་སུ་ཀློང་སྙིང་སྔོན་འགྲོ་སོགས་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་གྱི་གདམས་པ་དུ་མ་གསན་པའི་བླ་མ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དད་གུས་གྱིས་ཀྱང་ཞབས་ཏོག་སྒྲུབ་པའོ། །", "chinese_translation": "圣者的其他功德还有，对长者和堪布无比尊敬。例如，对自己的叔父堪布西绕，经常供养食物、衣服、卧具，后来年事已高时，还帮忙系腰带、穿鞋子，出门时甚至扶着拐杖，每天都这样做，这不仅是世间法中知恩图报的行为，而且如前所述，在年幼时听闻了《龙钦心髓》前行等共同和不共的众多窍诀，以对上师和堪布的虔诚恭敬来承侍。", "english_translation": "Another quality of the holy being is that he showed unsurpassed respect for elders and teachers. For example, he regularly offered food, clothing, and bedding to his uncle, Khen Sherab. Later, when he was old, he would help him tie his belt, put on his shoes, and even support him with a cane when he went out. He did this every day, which is not only an act of gratitude in accordance with worldly customs, but also, as mentioned above, he served with faith and respect for the lamas and teachers from whom he had heard many common and uncommon instructions such as the preliminary practices of the Longchen Nyingtik when he was young." }, { "original_tibetan": "དེ་བཞིན་ཏུ་ཕྱིས་སུ་ལྕང་མ་མཁན་ཆེན་ཐུབ་དགའ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སློབ་བུ་འཇུ་ཉུང་མཁན་པོ་རིག་རྩལ་རྡོ་རྗེ་། གསང་སྙིང་ཞག་བཅུའི་དབུ་འཛུགས་པར་མཁན་ཆེན་བླ་མས་ཆེད་དུ་གདན་དྲངས་པར་མཛད་སྐབས་སུ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་གྱིས་ཞབས་ཕྱི་མཛད་པ་ལས། སློབ་བུ་གཞན་ཞབས་ཕྱི་པ་སྐོ་བར་མི་མཛད་པར་ཁྲི་གདན་བཤམ་པ། སྤྱན་འདྲེན་པ། གཟིམས་ཁང་དུ་སྐྱེལ་བ། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང་། འབུལ་བཤད་གནང་བ། ཐ་ན་ཆབ་གསང་ཕེབས་པ་ན་ནབ་འགག་གི་སྒབ་མ་འཐེན་པ་ཡན་ཆད་སྐུ་ཉིད་ཁོ་ནས་གུས་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པ་ཉིད་མཇལ་དུས། རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་དག་གིས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ནི་རང་ལུས་བས་ཀྱང་གཅེས་པར་སྐྱོང་ཞིང་། ཁྱད་པར་རྒྱུད་དུས་འཆད་པའི་སྟོན་པ་ནི་སྙིང་མིག་ལྟར་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ལོས་ཡིན་སྙམ་པའི་དད་གུས་བླ་ན་མེད་པར་སྐྱེད་པ་ཞིག་གོ།", "chinese_translation": "同样，后来香玛堪布土嘎如意宝的弟子，珠穹堪布热擦多吉，在开始《秘密藏续》十日法会时，堪布喇嘛特意邀请了他。法王亲自侍奉，不让其他弟子侍奉，而是亲自铺设法座、迎接、送到寝室、献上酬谢的曼扎、进行供养和开示，甚至上厕所时，也亲自恭敬地拉开门帘。见到此情景，令人不由得生起无比的敬仰，心想：菩萨们珍爱善知识胜过自己的身体，尤其是讲授密续的导师，更是像珍爱眼珠一样，一定是这样的吧！", "english_translation": "Similarly, later, when Juchung Khenpo Rigtsal Dorje, a disciple of Changma Khenchen Thubga Yizhin Norbu, was specially invited by the Khenchen Lama to initiate the ten-day Secret Essence teachings, the Dharma Lord himself served him. He did not appoint other disciples to serve, but personally arranged the throne, welcomed him, escorted him to his room, offered a mandala of gratitude, and made offerings and explanations. Even when he went to the toilet, he respectfully pulled back the curtain himself. Seeing this, one cannot help but generate unsurpassed reverence, thinking: 'Bodhisattvas cherish virtuous friends more than their own bodies, and especially the teacher who expounds the tantras, they cherish like their own eyes. It must be like this!'" }, { "original_tibetan": "སྤང་རྟོགས་མ་ལུས་དམ་ཆོས་རྗེས་འགྲོ་ཞིང་། །", "chinese_translation": "断证功德悉皆随顺于正法，", "english_translation": "All abandonment and realization follow the sacred Dharma," }, { "original_tibetan": "དེ་ཡང་རྩེ་གཅིག་མོས་ལ་རག་ལས་པས། །", "chinese_translation": "而这又依赖于一心一意的信奉。", "english_translation": "And that depends on single-minded devotion." }, { "original_tibetan": "བག་ཡོད་བརྟེན་ལ་དགེ་བློ་མོས་པའི་གནས། །", "chinese_translation": "谨慎依止乃是善心信奉之所依。", "english_translation": "Relying on mindfulness is the basis for virtuous devotion." } ] ============================================================
Tibetan
ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲའི་གནས་ལ་སློབས་ཞེས་གདམས། ། སྔོན་རབས་སྦྱངས་པའི་མཁྱེན་མཆོག་མཐར་སོན་པ། ། སྦྱོར་བྱུང་བརྩོན་པའི་ཚུལ་ལ་ལྟོས་མིན་ཡང་། ། སྐལ་བཟང་གང་ཞིག་རྣམ་གསུམ་ཤེས་རབ་རིམ། ། དཀྲི་བའི་སླད་དུ་དོན་སྤྱོད་མཛད་པ་བསྟན། ། རྗེ་ཁྱོད་ཉེས་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། ། སྟོབས་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་འཆང་པ། ། ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོར་ཕེབས་ན་ཡང་། ། རབ་གུས་དད་པས་བཤེས་གཉེན་གཙུག་ཏུ་བཀུར། ། གཞན་ཡང་ཁོའི་ངག་ལས་འདི་ལྟར་རྗེས་སུ་ཐོས་ཏེ། ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པ་ལ་ཉེ་བའི་དུས་སུ་མཁན་པོ་རྣམ་གཉིས་དང་ཁོ་བོ་ཅག་སྐྱ་མི་བཅུ་ཁ་ཞིག་འདན་ཁོག་ཕྱོགས་སུ་བླ་མ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕེབས་སྐབས། ཁོ་བོ་དང་མཁན་པོ་བསོད་སྡིས་སོགས་འགའ་ཞིག་ཐབ་ཤོག་གཅིག་ཏུ་བྱས། མཁན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁོང་ཚ་བུ་འགའ་རེ་དང་ཐབ་ཀ་གཅིག་ཏུ་མཛད་ནས་བྱོན་པ་ན། ལམ་བར་གྱི་ཚ་ཇ་སྐོལ་བ་སོགས་སྐབས་སུ། ཞོན་རྟ་རྣམས་ཀྱི་སྒ་སྟན་བླངས་ཚར་མ་ཐག་ཚ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡི་གེ་སྦྱོང་དུ་བཅུག་ནས་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་འབུད་ཤིང་འཐུ་བ་དང་། ཐབ་རྡོ་དང་། ཇ་ཆུ་ལེན་པ་སོགས་ཇ་སྐོལ་བའི་ཕྱག་ལས་སྐུ་ཉིད་ཁོ་ནས་མཛད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་བཤད་མོད། དེ་ལྟར་ཡང་རྗེ་བླ་མ་ནི་རྒྱུན་དུ་གཞན་དག་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་ལ་སྦྱོང་བརྩོན་རེ་བྱེད་པ་ལ་ཐུགས་དགྱེས་ཤིང་། ཁོང་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ངལ་ལ་མི་འཛེམ་པར་ཕྱག་ལས་བགྱིད་པ་ནི་ཁོང་གི་ངང་ཚུལ་ཞིག་གོ། འདན་བླ་མ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོོ་ནི་རྒྱལ་བ་སྨན་གྱི་བླ་མ་དངོས་ཉིད་དུ་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་མོད། སྐྱེས་ཆེན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་ལ་ཧ་ཅང་ཐུགས་བརྩེས་ཆེན་པོ་མཛད་དེ། ད་རེས་གསེར་གྱི་ཕ་བོང་སྒོ་འགྲིལ་བྱུང་བ་འདི་ལྟ་བུའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ལ་མཁན་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་གཉིས་ནས་ངེད་རྨ་རོང་སྡེ་བའི་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ལ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་སོགས་ཆོས་འབྲེལ་ཟབ་མོ་གནང་དགོས་ལ། ཉིན་ཁ་ཤས་ཐུགས་བྲེལ་མི་ཉན། སྡེ་པ་རྣམས་ལ་ཆ་བརྒྱག་དགོས། ཞ་བོ་ཡོད་ན་འཁུར་ཤོག་ཟེར་དགོས། ལོང་བ་ཡོད་ན་ཁྲིད་ཤོག་ཟེར་དགོས། ཆོས་ཞབས་སུ་མ་ཐོན་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ཞིག་བྱེད་དགོས་གསུངས་ནས་ཡུལ་སྡེ་ཡོངས་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་བསྩལ་བར་མཛད་བཅུག་པ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་དེ་ཕྱིན་ཁོང་རྣམ་གཉིས་མཁན་པོ་ཡིན་དར་ཟིག་བསམ་པ་ལས། སྔོན་ཆད་མཁན་སར་བསྐོས་མ་མྱོང་བས་ཅུང་མ་ཤེས་ཟེར། དེས་ན་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ནི
Chinese
教诲说，应于如意宝般之处修学。 昔日研习，智慧已臻圆满。 虽不依赖勤奋努力之行持。 然为令具缘者渐次生起三种智慧。 故示现行持利他之事。 尊者您已从所有罪业中解脱。 虽已成为具足十力功德海之庄严。 以及天人世间之怙主。 然仍以极大恭敬信奉上师。 此外，还从他的口中听到这样的话：在开启佛法之门临近之时，两位堪布和我等十余名居士前往丹科（地名）方向，拜见上师洛哲嘉措。我和堪布索迪等人同用一个灶台。堪布仁波切和他的几个侄子用一个灶台。在路途中烧茶时，只要一卸下马鞍，就让所有的侄子学习文字，而尊者自己则捡拾柴火、搬运灶石、取水等，所有烧茶的工作都由他自己亲自完成。虽是如此，然尊者喇嘛总是乐于他人努力修习功德之处。他自己不顾辛劳地工作，乃是他的本性。丹科（地名）喇嘛洛哲嘉措被认为是真正的药师佛。这位伟大的圣者对两位堪布仁波切非常慈爱，说：这次出现了金色的岩石滚动这样的好机会，两位堪布仁波切务必为我们玛荣村的所有人赐予寂怒密意自解脱的灌顶等甚深佛法。不能只用几天时间，要通知所有村落。要说跛子要背来，瞎子要领来。务必做到没有一人不来听法。此后，便让其为整个村落赐予成熟解脱之佛法，此后返回，他们两人才开始觉得自己是堪布，但因为以前没有被任命为堪布，所以有些不习惯。因此，法王喇嘛仁波切是。
English
He advised to learn in a place like a wish-fulfilling jewel. Having studied in the past, his supreme wisdom has reached its culmination. Although not relying on the conduct of diligent effort. Yet, in order to gradually generate the three wisdoms in fortunate beings. Therefore, he demonstrated the act of benefiting others. Your Holiness, you have been liberated from all collections of faults. Although you have become the glory of possessing the ocean of ten powers and qualities. And the protector of beings including gods and humans. Yet, you still revere the spiritual teacher with great respect and devotion. Furthermore, it was heard from his mouth that: When the time to open the door of Dharma was approaching, two Khenpos and about ten of us laypeople went to the direction of Dankok (place name), to visit the presence of Lama Lodroe Gyatso. I and Khenpo Sode and some others used one stove. Khen Rinpoche and some of his nephews used one stove. During the journey, when making tea, as soon as the saddles were taken off the horses, he would have all the nephews study letters, while the venerable one himself would gather firewood, carry stove stones, fetch water, etc. All the work of making tea was done by himself alone. Even so, the venerable Lama was always pleased when others diligently practiced in places of merit. He himself worked tirelessly, which was his nature. Dhen Lama Lodroe Gyatso (place name) is known and accomplished as the actual Medicine Buddha. That great holy being was very kind to the two Khenpo Rinpoches, saying: This time there is such a good opportunity as the rolling of the golden rock, the two Khenpo Rinpoches must bestow the empowerment of Peaceful and Wrathful Deities, Self-Liberation of Intentions, and other profound Dharma connections to all the people of our Marong village. It is not allowed to be busy for only a few days, all the villages must be notified. It must be said that the lame should be carried, and the blind should be led. It must be done so that not a single person is absent from attending the Dharma. After that, he had them bestow the Dharma of maturation and liberation to the entire village, and after returning from that, the two of them began to feel that they were Khenpos, but because they had not been appointed as Khenpos before, they were a little unaccustomed. Therefore, Dharma Lord Lama Rinpoche is.