Tibetan
གོས། སྡུག་བསྔལ་མཛེ་དང་འབྲུམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་མནར་བ། གདོན་གྱིས་ཟིན་པ། གྲིབ་ཀྱིས་ནོན་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་འདོད་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་སྐྱབས་འགྲོའི་དུས་ལྟར། དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་བདག་གིས་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བསགས་པའི་རྒྱུ་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མའི་མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་ད་ལྟ་ཚེ་འདི་ལ་སྨིན་པ་ཡིན་པས། འདིའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བའི་གོ་བདག་གཅིག་པུས་ཆོད་པར་བསམ། རྒྱུ་ཆགས་སྡང་སོགས་སྐྱེས་ན་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་བྱ་གཏོང་ཡིན་པས། འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གོ་ཆོད་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་གང་བྱུང་བ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བས་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱིས་གྲོགས་བྱས་ནས་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་ཀྱི་སྡིག་པ་འདག་པ་དང་ཚོགས་རྫོགས་པ་ཡིན། ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལ་སོགས་པའི་གང་ཟག་ངན་པ་རྣམས་མཐོང་ན་དེ་ལ་གཏོང་ལེན་བྱེད། རང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་ལ་གཉེན་པོ་བསྟེན་དགོས། སྦྲུལ་མ་ཤི་བ་ཁྭ་ཏས་བཟའ་མི་ཕོད་པ་བཞིན་གཉེན་པོ་དྲན་ཤེས་བག་ཡོད་རྣམས་མ་ཉམས་ན་ལྟུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུའི་ལྟུང་བ་འབྱིན་མི་ནུས་ལ། སྦྲུལ་ཤི་བ་དང་འཕྲད་ན་ཁྭ་ཏའང་མཁའ་ལྡིང་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་བཞིན། གཉེན་པོ་དང་བྲལ་ན་ཉེས་བྱས་ཕྲ་མོས་ཀྱང་ལྟུང་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་གཉེན་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ། རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེངྒེ་ལྟ་བུ་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་ཕྲུག་དར་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། བདག་གིས་ལྟུང་བ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་སྟོབས་བསྐྱེད་དེ་སྲན་གཟུགས་དགོས། དེ་ལྟར་རང་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་ལ་གནས་ནས་གཞན་དེ་ལ་འགོད་པ་ལ་མངོན་ཞེན་དང་ང་རྒྱལ་དང་བདེན་ཞེན་དུ་བཟུང་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་ཡིན་པས་སྤང་དགོས། དེ་ལྟར་སེམས་ཐོག་ནས་བདག་གཞན་བརྗེས། མཉམ་བརྗེས་གཉིས་སེམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བླང་དོར་ལ་རོ་སྙོམས་པའི་མཐུ་ཐོབ་ནས། གཞན་གཅེས་བསྒོམ་པ་ལ། བདག་གིས་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས་བཟུང་ཐར་པ་མ་ཐོབ་རུང་འདྲ་སྟེ། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་འདི་བདག་གི་སྟེང་དུ་བླངས་ཏེ་བཟོད་པར་བྱ། བདག་གི་བདེ་སྐྱིད་བདེ་བའི་དངོས་པོ་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཏང་ནི་ཡིན་སོགས་བསམ། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་མཐོ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་དམའ་ན་རག་དམྱལ་བའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མར་ཤེས། དྲིན་དྲན། དྲིན་གཟོ་འདོད་ཀྱི་རྟོག་པ་བསྐྱེད། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་འདོད་སྐབས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་། རྒྱུ་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་སོགས་ཉོན་མོངས་དང་། དེས་ཀུན་ནས་བསླངས་བའི་ལས་མི་དགེ་བ་བཅུ། མཚམས་མེད་ལྔ། ཉེ་བ་ལྔ། ལྕི་བ་བཞི། ལོག་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་པོ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་། བྲལ་བ་ཞིག་བདག་ངས་བྱ་སྙམ། དེ་ནས་དཀོན་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ད་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་མི་ཕན་ཏེ་ད་ལྟ་ཉིད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བདག་གི་རྒྱུད་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀས་ལེན། དེ་ངེས་པར་སྨིན་རྒྱུ་ཞིག་བྱུང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤ་ཚབ་ཁྲག་ཚབ་རུས་ཚབ་ན་ཚབ་ཤི་ཚབ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སོང་ན་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་མྱོང་བར་བྱ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་གྱི་གྲངས་རེ་རེ་བཞིན་བདག་གི་ལུས་མང་པོར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དང་དེའི་ཚབ་བྱས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་ཡང་བཟོད་སྙམ་པ་དང་། ཡང་ན་ལུས་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས་སྟོད་ཀྱི་མཐོ་རིས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་དང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མྱོང་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བསམ། སྨད་ཀྱི་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གཙོ་བོར་མྱོང་ནས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བསམ། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་གྲངས་རེ་རེ་ནས་ཞིབ་ཏུ་བསམ་ནས་དེ་དག་རང་གི་རྒྱུད་ཐོག་ལ་བླང་། དེར་གནས་པའི་མ་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་གོ་འཕང་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་ནས་སེམས་ཅན་རེ་རེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བསམ། མཐར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ངའི་དགེ་རྩས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་ང་རེ་དགའ་སྙམ་དུ་དུས་ཀྱང་ཐུང་ཐུང་ཞིག་མ་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་དོན་ལ་བསྐལ་བ་གངྒཱའི་ཀླུང་
Chinese
衣服。遭受痛苦的麻风病、天花等疾病折磨，被鬼神附体，被邪魔压迫等等，无论发生什么不愉快的事情，都像皈依时一样。要知道这是三宝的加持，我生生世世积累的恶业的果报，来世要感受的业力，都因为三宝的加持，现在在此生显现。因此，我发愿独自承担遍布虚空的一切众生的所有痛苦。如果生起贪嗔等烦恼，要知道这是三宝的加持，要舍弃。愿以此消除一切众生的贪欲等烦恼，愿一切众生的贪欲等烦恼和业力都在我身上成熟。如此，无论痛苦的因果如何显现，都将其转化为道用，以菩提道为助伴，从而消除无数劫的罪业，圆满资粮。此外，如果看到破戒等恶劣之人，就对其进行施受法。为了守护自己的戒律，必须依止对治力。如同未死的蛇，乌鸦不敢食用一样，如果对治力——正念、正知、谨慎——不减弱，就无法消除导致重大堕落的因缘。如同遇到死蛇，乌鸦也像鹏鸟一样飞行。如果远离对治力，即使是微小的过错也会成为堕落的因缘，因此必须增强对治力的力量。如同圆满正等觉的世尊是狮子一样，追随其后的我，就像菩提萨埵幼狮一样。因此，我必须对一切与堕落相违背的方面生起智慧的力量，并且需要忍耐。如此，安住于自己的戒律等，并将他人安置于此，如果执着于显现的执着、我慢和实执，那就是魔业，必须舍弃。如此，从心上进行自他交换。通过平等交换，从内心深处获得对世间八法的取舍保持平等的力量。在修持珍爱他人时，我从今天开始，即使无法获得解脱也无所谓，愿地狱、饿鬼、畜生等六道众生的痛苦都由我
English
Clothes. Suffering from diseases such as leprosy and smallpox, being possessed by spirits, oppressed by demons, etc., whatever unpleasant things happen, it is like taking refuge. Know that this is the blessing of the Three Jewels, and the fruits of the non-virtuous deeds that I have accumulated in all my lifetimes, and the karma to be experienced in future lives, are now manifested in this life due to the blessing of the Three Jewels. Therefore, I vow to bear alone all the sufferings of all sentient beings who pervade the sky. If afflictions such as attachment and hatred arise, know that this is the blessing of the Three Jewels, and abandon them. May this eliminate all the afflictions such as the attachment of all sentient beings, and may all the afflictions and karma such as the attachment of all sentient beings ripen on me. Thus, no matter how the cause and effect of suffering manifest, transform it into the path, and use the Bodhi path as an aid, thereby eliminating the sins of countless kalpas and perfecting the accumulation of merit. Furthermore, if you see evil people such as those who break their vows, practice giving and receiving with them. In order to protect one's own precepts, one must rely on the opponent force. Just as a crow dares not eat a snake that is not dead, if the opponent force—mindfulness, awareness, and caution—is not weakened, it will not be possible to eliminate the causes of great downfall. Just as when encountering a dead snake, a crow also flies like a garuda. If one is separated from the opponent force, even small misdeeds will become the cause of downfall, so one must strengthen the power of the opponent force. Just as the Bhagavan, the fully enlightened Buddha, is like a lion, I who follow him am like a Bodhisattva lion cub. Therefore, I must generate the power of wisdom towards all aspects that are contrary to downfall, and I need patience. Thus, abiding in one's own precepts, etc., and placing others in them, if one clings to the attachment of appearances, arrogance, and clinging to reality, that is the work of demons and must be abandoned. Thus, exchange self and others from the heart. Through equal exchange, from the depths of the heart, gain the power to maintain equality in the acceptance and rejection of the eight worldly dharmas. When practicing cherishing others, I, from this day on, even if I cannot attain liberation, it doesn't matter, may the suffering of the six realms of beings such as hells, hungry ghosts, and animals all be borne by me.
Chinese
将其置于头顶并忍受。心想，我的快乐、幸福之物等都将施与一切众生。如此，观想从众生最高的有顶到最低的那落迦地狱之间的所有众生。忆念其恩。生起欲报恩之想。当想要脱离痛苦时，愿所有这些众生的痛苦之果，三种痛苦，以及贪嗔痴等烦恼之因，以及由此引发的十不善业，五无间罪，五近罪，四重罪，八邪等痛苦之因果二者都得以脱离。如果能脱离该有多好啊。我来使之脱离。然后向三宝祈祷。现在这样也不行，心想现在立刻成熟于我的相续中，以思和行二者来取受。如果确定会成熟，那么就代替所有众生的肉、血、骨、病、死亡等，如果下到地狱，就由我来感受地狱众生的痛苦。或者，我的身体变成和众生数量一样多，代替那个众生感受所有的痛苦，我也能忍受。或者，身体变得巨大，充满三界六道的一切处所，感受上界天界的痛苦，主要是行和变化的痛苦，从而使所有天界众生脱离痛苦。感受下界三恶道的痛苦，主要是痛苦的痛苦，从而使三恶道的所有众生脱离痛苦，获得安乐。详细地观想地狱等的每一种痛苦，并将它们取到自己的相续中。愿在那里的母亲有情脱离所有的痛苦，从上界天人的果位直到圆满正等觉佛陀之间的所有安乐都得以享受，从而使每一个众生都获得佛果。最后，当所有众生都成佛时，心想这些众生是因为我的善根才成佛的，我真高兴啊，不要只是短暂的时间，而要为了一个众生，经历恒河沙劫。
English
Place it on the top of your head and endure it. Think that my happiness, happy things, etc., will be given to all sentient beings. In this way, visualize all sentient beings from the highest peak of existence to the lowest Naraka hell. Remember their kindness. Generate the thought of wanting to repay their kindness. When you want to be free from suffering, may all these sentient beings be free from the result of suffering, the three sufferings, and the cause of afflictions such as attachment, hatred, and ignorance, as well as the ten non-virtuous actions caused by them, the five inexpiable sins, the five near sins, the four heavy sins, the eight wrongdoings, and so on. How wonderful it would be if they could be free. I will free them. Then pray to the Three Jewels. Now that's not enough, think that it will ripen in my mind right now, and take it with both thought and action. If it is certain that it will ripen, then instead of all sentient beings' flesh, blood, bones, sickness, death, etc., if I go to hell, I will experience the suffering of the hell beings. Or, my body becomes as many as the number of sentient beings, and I will endure all the suffering instead of that sentient being. Or, the body becomes huge, filling all places of the three realms and six realms, and experiencing the suffering of the upper heavenly realms, mainly the suffering of action and change, so that all heavenly beings are free from suffering. Experiencing the suffering of the three lower realms, mainly the suffering of suffering, so that all sentient beings of the three lower realms are free from suffering and attain happiness. Think in detail about each type of suffering in hell, etc., and take them into your own mindstream. May the mother sentient beings there be free from all suffering, and may they enjoy all the happiness from the state of gods and humans in the upper realms to the perfect and complete Buddha, so that each sentient being attains Buddhahood. Finally, when all sentient beings become Buddhas, think that these sentient beings became Buddhas because of my virtue, I am so happy, not just for a short time, but for the sake of one sentient being, go through the kalpas of the Ganges.