Chinese
将所有的痛苦都取过来，我头痛这件事，就代替所有众生感受痛苦吧。生病就代替众生生病，热就代替众生热，死就代替众生死。当生起痛苦的果报和，贪嗔痴三毒的念头时，就用菩提心来摄持，落实到实处。首先忆念并唤起自己相续中的贪等念头，然后将所有众生相续中的贪欲、嗔恨、愚痴等不善念头所引发的一切不善业等痛苦之因，都由我的贪等念头来代替。所有众生的贪欲之念在我身上成熟，嗔恨、愚痴等念由我的念头来代替，在我的相续中成熟。愿所有众生远离痛苦的果报和贪嗔痴等因，愿这一切都在我身上成熟。这样就切断了这些众生痛苦的因果，生病就代替生病，热就代替热，死就代替死，痛苦就代替痛苦，这样在自己的相续中承受。 此外，菩萨与众生结缘，善缘能在一世中成佛，恶缘则会导致轮回无尽。因此，在之前的施受法的基础上，为了让所有众生获得安乐的资粮和消除痛苦的助缘，必须布施自己所执着的三种事物。也就是首先，我过去所有的身体都毫无意义地浪费了，现在从今天开始，最终要获得圆满正等觉的果位，在此期间，从最大的梵天和帝释天，到最小的蚂蚁和蛆虫等，无论转生为高低贵贱的何种身体，那些与善良的信心和清净的显现结缘，以及与邪恶的贪嗔痴三毒结缘的众生，用眼睛看到的色，用耳朵听到的声音，甚至用鼻子闻到的尸臭，身体的触感，以及心中所想的，愿所有这些都能平息有病者的疾病，平息鬼附者的鬼附，平息身体的疾病，平息心中的痛苦，平息心中的
English
Taking all the suffering upon myself, may this headache of mine serve to experience the suffering of all sentient beings. May sickness replace the sickness of sentient beings, may heat replace the heat of sentient beings, may death replace the death of sentient beings. When the fruition of suffering and the thoughts of the three poisons of attachment, hatred, and ignorance arise, seize them with bodhichitta and put them into practice. First, recall and evoke the thoughts of attachment, etc., in your own mindstream, and then may all the causes of suffering, such as non-virtuous actions arising from the non-virtuous thoughts of desire, hatred, ignorance, etc., in the minds of all sentient beings, be replaced by my thoughts of attachment, etc. May the thoughts of desire of all sentient beings ripen in me. May the thoughts of hatred, ignorance, etc., be replaced by my thoughts and ripen in my mindstream. May all sentient beings be separated from the fruition of suffering and the causes of attachment, hatred, ignorance, etc., and may all of that ripen in me. In this way, cut off the cause and effect of suffering for those sentient beings, and may sickness replace sickness, heat replace heat, death replace death, suffering replace suffering, and thus take it upon your own mindstream. Furthermore, bodhisattvas, the extent of their connection is meaningful; a good connection leads to enlightenment in one lifetime, while a bad connection leads to endless samsara. Therefore, on top of the previous giving and taking, in order for all sentient beings to obtain the resources for happiness and the conditions for eliminating suffering, one must give away the three things that one cherishes. That is, first, all my previous bodies have been wasted meaninglessly. Now, from this day forward, I will ultimately attain the state of perfect and complete enlightenment. In the meantime, from the greatest Brahma and Indra to the smallest ants and maggots, whatever high or low bodies I have taken, may those sentient beings who are connected with good faith and pure appearance, and those who are connected with evil attachment, hatred, and ignorance, the forms seen by the eyes, the sounds heard by the ears, even the smell of rotting corpses smelled by the nose, the touch of the body, and the thoughts in the mind, may all of these pacify the sickness of the sick, pacify the possession of the possessed, pacify the diseases of the body, pacify the suffering of the mind, pacify the
Tibetan
ར་ཆད་མདོར་ན་སྲིད་པ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཡང་སྡུག་བསྔལ་དེའི་རྒྱུ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ། དེའི་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་མདོར་ན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་པོ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ནུས་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས། ཡང་རང་གི་ལུས་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བདེ་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་བདེ་བ་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་བདེ་བ། དེའི་རྒྱུ་དད་པ་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་གདབ། དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་གྲོན་འཛར་སོང་ནས་དོན་མེད་པ་ཡིན་ལ། ད་ཉི་མ་དེ་རིང་ནས། དམའ་སྤྲང་པོ་བེར་ག་འཛིན་པ་ནས། མཐར་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཕྲ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་པོ་དད་པ་དག་སྣང་གིས་འབྲེལ་བ། ངན་པ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱིས་འབྲེལ་བ་བཟང་འབྲེལ་དང་ངན་འབྲེལ་ཅི་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་ལ་མཐོང་ཐོས་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཞི། ནད་ཅན་གྱི་ནད་ཞི། གདོན་ཅན་གྱི་གདོན་ཞི། ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་ཞི། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་ཞི་བ་དང་། བདེ་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་མཐོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། རྒྱུ་དད་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ། ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་མཐོང་གྲོལ། ཐོས་གྲོལ་རེག་གྲོལ་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ། དེ་ལྟར་འགྲུབ་པར་དཀོན་མཆོག་གི་བདེན་པ་བརྡར། ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པ་རྣམས་ལའང་དེ་བཞིན་དུ། ཆུང་ཆུང་ནས་བསོད་ནམས་ཆ་མཐུན་གྱི་དགེ་བ་ཕྲ་མོ་ནས་བཟུང་། མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཟག་མེད་ཀྱི་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་བར་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་བཟང་པོ་དད་པ་དག་སྣང་གིས་འབྲེལ་བ། ངན་པ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་གྱིས་འབྲེལ་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་དྲུག་གི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་སྨོན་ལམ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདབ། དཀོན་མཆོག་གི་བདེན་པ་བརྡར། དེ་དག་གིས་བདག་གཞན་བརྗེ་བ་སོང་། ད་ནི་བདག་བས་གཞན་གཅེས་བསྒོམ་པ་ལ། བདག་གཞན་བརྗེ་བ་སེམས་ཀྱི་སྟེང་ནས་གོམས་གོམས་ཤིང་འབྱོངས་ནས། འདི་ནི་སྦྱོར་བ་ལག་ལེན་གྱི་སྟེང་ནས
Chinese
总而言之，祈愿三有轮回的一切痛苦平息。并且，祈愿痛苦之因，贪嗔痴等烦恼，以及由其引发的一切不善业平息。总而言之，祈愿能够脱离痛苦的因果二者。并且，祈愿自身的身体，所有见闻觉知的相续中，生起安乐之果，从人天善趣的安乐直至圆满正等觉的安乐。祈愿生起其因，即信心、出离心、菩提心这三种珍宝。然后，对于受用，过去的受用已经耗尽，变得毫无意义。从今天开始，从最低下的乞丐的衣物，直至最顶端的虚空藏的受用之间，所有大大小小的受用，都与善良的信心和清净的显现相联系；与恶劣的贪嗔痴三毒相联系的，无论善缘还是恶缘，六根所对的境界，见闻等痛苦的因果二者都平息。愿有病者的疾病平息，愿有魔祟者的魔祟平息，愿身体的疾病平息，愿内心的痛苦和思维的障碍平息。愿痛苦之因，贪嗔痴三毒的分别念平息。愿获得安乐之果，从人天善趣直至成佛的安乐。愿信心、出离心、菩提心这三种珍宝在相续中生起。祈愿所有受用都成为见解脱、闻解脱、触解脱。为了成就这些，请证明三宝的谛实。同样，对于过去、现在、未来三世所积累的善根，也同样如此。从微小的、与福德相应的善根开始，直至究竟的、全知无漏的、如大海般的善根之间，所有这些善根，都与善良的信心和清净的显现相联系；与恶劣的贪嗔痴三毒相联系的，所有成为众生六根所对境界的事物，都像之前一样，祈愿所有与之相关的都能产生有意义的愿望。请证明三宝的谛实。这些都用于交换自他。现在要修持自轻他重，从内心深处习惯并熟练自他交换，这才是结合实际的修行。
English
In short, may all the sufferings of the three realms of existence in samsara be pacified. Furthermore, may the cause of suffering, afflictions such as attachment, hatred, and ignorance, and all the non-virtuous actions arising from them, be pacified. In short, I pray to be able to separate from both the cause and effect of suffering. Furthermore, may the fruit of happiness arise in the continuum of my own body, all seeing, hearing, remembering, and touching, from the happiness of gods and humans in higher realms to the happiness of complete and perfect Buddhahood. I pray that its cause, the three jewels of faith, renunciation, and the precious mind of enlightenment, may arise. Then, regarding enjoyment, the enjoyments of the past have been exhausted and become meaningless. Starting from today, from the lowest rags of a beggar to the ultimate enjoyment of the treasury of space, may all enjoyments, great and small, be connected with good faith and pure appearance; may the cause and effect of suffering, such as seeing and hearing, in the realm of the six senses, whether connected with the three poisons of attachment, hatred, and ignorance, or with good or bad connections, be pacified. May the disease of the sick be pacified, may the harm of the possessed be pacified, may the illness of the body be pacified, may the suffering of the mind and the obstacles of thought be pacified. May the cause of suffering, the thoughts of the three poisons of attachment, hatred, and ignorance, be pacified. May the fruit of happiness, from higher realms to Buddhahood, be attained. May the three jewels of faith, renunciation, and the precious mind of enlightenment arise in the continuum. I pray that all enjoyments become liberation upon seeing, liberation upon hearing, and liberation upon touching. To accomplish this, may the truth of the Three Jewels be proven. Similarly, for all the roots of virtue accumulated in the three times, it is the same. Starting from the smallest virtue that is in harmony with merit, up to the ultimate, omniscient, uncontaminated, ocean-like virtue, may all those roots of virtue be connected with good faith and pure appearance; may all things that become the objects of the six senses of sentient beings, connected with the three poisons of attachment, hatred, and ignorance, generate meaningful wishes for all those connected, just as before. May the truth of the Three Jewels be proven. These are all for the exchange of self and others. Now, to cultivate cherishing others more than oneself, may the exchange of self and others become habitual and proficient from the depths of the mind. This is the practice that combines with action.