Tibetan
། དགྲ་དང་བདག་གཉིས་བསྡད་ནས་དགྲ་འདི་དང་ཁྱེད་གཉིས་སྐྱེ་བ་འདིའི་སྔོན་མ་ལ་མི་ཞིག་གི་མ་བྱས། དེའི་སྔོན་མ་ལ་ལྷ་ཞིག་གི་མ་བྱས་སོགས་རིམ་གྱིས་གསུངས། བདག་གིས་ས་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུའི་རིལ་བུ་ཙམ་དུ་དྲིལ་ནས་བགྲངས་ཀྱང་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཟད་པར་བྱས་ཀྱང་དགྲ་གཅིག་པུ་འདིའི་མ་བྱས་པའི་མཐའ་མི་ཆོད། དེ་རྒྱུ་མཚན་ཅིས་ཡིན་ན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁོར་བས། ས་ལག་པ་ཙམ་ཞིག་གི་སྟེང་ནས་ལན་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མང་པོ་སྐྱེ་མ་མྱོང་ས། འཆི་མ་མྱོང་ས་མེད་པས། ལྷ་དང་དམྱལ་བ་ཕལ་ཆེ་བ་རྫུས་སྐྱེས་ཡིན་མ་གཏོགས་འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེ་བ་མངལ་སྐྱེས་ཡིན་པས་མངལ་ནས་སྐྱེས་དགོས་ན་མ་མེད་པར་སྐྱེ་མི་ཤེས་ལ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་མ་བྱས་ན་དེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱང་། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཕན་ཚུན་མ་ལན་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་པས་ན་དགྲ་འདིའི་མ་ལན་གྲངས་མང་པོར་བྱས་པར་བསམ་པ་མར་ཤེས་པ་ཡིན། དེས་ན་དྲིན་དྲན་དགོས་ཏེ་མ་དྲིན་ཅན་མ་ཞིག་མ་གཏོགས་དྲིན་མེད་པ་ཞིག་ནི་མེད་དེ་ཁྲ་དང་སྤྱང་ཀི་ལ་སོགས་པའི་གཅན་གཟན་གཏུམ་པོར་གྱུར་པའི་བུར་གྱུར་ན་ཡང་མ་དེས་གཞན་གྱི་སྲོག་བཅད་ནས་རང་གི་བུ་གསོ་ཞིང་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས ། ཟས་གོས་སོགས་ཡོད་པའི་ཕྱུག་པོའི་བུར་སྐྱེས་ན་ལྟ་ཅི། སྤྲང་པོ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་དུས། མ་དྲིན་མོ་ཆེ་དེས་སྐར་རྗེན་གྱི་ཞྭ་བྱེད། བ་མོས་ལྷམ་བྱེད། སྣལ་མས་ལྕགས་བྱེད། རྐང་ཁྲག་ས་ལ་བརྡབ། ལག་ཁྲག་རྡོ་ལ་བརྡབ། གདོང་ཤ་མི་ལ་བྱིན། ཉ་ཤ་ཁྱི་ལ་བྱིན་ནས་སྡུག་སྡིག་པ་གཉིས་ཀས་བསྒྲུབ་པའི་སྤྲང་ཟས་ལྟ་བུ་དེའི་ནང་ན་སྣུམ་མཛུབ་མོ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ན་བུ་ལ་བྱིན། སྟན་ཆད་པོ་ཞིག་ལས་མ་ལོན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྲ་ས་ནས་བུའི་གོས་སམ་ལྷན་པོ་ལ་སོགས་པར་བྱས་ནས་བྱམས་པའི་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངས། ད་ལྟའི་དགྲ་འདིའི་མ་བྱས་དུས། རང་ཉིད་དྲི་ཟ་ཉེར་བར་ལེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བར་དོ་ན་འཁྱམས་ཤིང་ཟས་ཀྱི་དྲི་ལ་སྣོམས་ཤིང་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་དང་ཕ་མའི་འདུ་ཕྲོད་ཀྱི་རྒྱུ་རྐྱེན་ཉེ་བར་གནས་པ་ལས་མངལ་དུ་ཞུགས་ནས། ཟླ་བ་དགུ་དང་ངོ་བཅུའི་བར་ལ་མངལ་དུ་བཟུང་། སྡིག་སྡུག་བསྔལ་བཟོད། སྡུག་མཆིལ་མ་གཉིས་ལྐོག་འཐུང་བྱས་ཤིང་། ཤ་ཁྲག་འོ་མ་བཤིགས་བཤིགས་བྱས་ནས་སྡིག་སྡུག་གཏམ་ངན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད། མས་ཟས་ཟོས་པའི་དྭངས་མ་དང་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་ཐམས་ཅད་བུའི་ལྟེ་བ་ནས་བརྒྱུད་དེ་བུའི་སྲོག་གི་གསོས་སུ་བྱས་ནས་ལུས་བསྐྱེད་པ་ནི་ལུས་བསྐྱེད་པའི་དྲིན། དེ་ནས་ཕྱིར་བཙའ་བའི་དུས་གསོན་པོ་རེད་ཟེར་ན་མགོ་མི་ཁྱོགས་པ། ཤི་བོ་རེད་ཟེར་ན་དབུགས་མ་ཆད་པ། ཉ་རེ་ཉོ་རེ་ཆུང་ཕུད་བུ་ཙམ་པ་དེ་མ་དྲིན་མོ་ཆེ་དེས་ཤི་རྒྱུ་ཤི་མ་བཅུག རིལ་རྒྱུ་སྐམ་མ་བཅུག་པར་ཨ་མ་ལ་བུ་སྐྱེས་བྱུང་སྙམ་བའི་དགའ་སོ་ཆེན་པོ་ཞིག་བཟུང་། བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསྐྱང་། འཛུམ་པའི་མདངས་ཕྱུང་། སྙན་པའི་ངག་གིས་བོས། ལག་སོར་མོ་བཅུས་པང་དུ་བླངས་ནས་འཆི་མ་བཅུག་པ་སྲོག་བྱིན་པའི་དྲིན། དེ་ནས་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་འཁྱམ་པོ་ཁ་ན་ཟས་མེད་ལག་ན་ནོར་མེད་རྒྱབ་ན་གོས་མེད་པ་ཞིག་ཕར་ངོ་ཕར་ལ་མི་ཤེས་ཚུར་ངོ་ཚུར་ལ་མི་ཤེས་པ་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་པ་ན། མ་དྲིན་མོ་ཆེ་དེས་ཟས་ཀྱི་དང་པོ་མངར་བའི་ནུ་ཞོ་བྱིན་པས་དེའི་དྭངས་མ་མིག་ལ་བབས་སོང་བ་འཆི་བའི་དུས་སུ་མིག་ནས་མཆི་མ་ཁྲ་ལི་ལི་འགྲིལ་བ་དེ་ཡིན་ལ། སྙིགས་མ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་ད་ལྟ་ཟས་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལེན། ལུས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་འཆི་བའི་དུས་ལུས་ཟུང་ཞེས་པ་སྐྱུག་པའམ་ཡང་ན་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དེ་ཡིན་ལ། གོས་ཀྱི་དང་པོ་ཤ་དྲོད་ལ་བཅར། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཟ་ནུས་པའི་དུས་སུ་ཟས་ཀྱི་ཕུད། དཀར་གྱི་དྲུང་། དམར་གྱི་ཕུད། ཟས་གང་བཟང་གང་ཞིམ་མང་པོ་བྱིན་ནས་ཟས་ཐམས་ཅད་ཁས་སྙོད། མི་གཙང་བ་ལག་པས་ཕྱིས། འགྲང་ལྟོག་ལག་པས་བྱུག ཚ་གྲང་མཛུབ་མོས་ཚོད་བཟུང་ནས་བྱིན། གོས་ཀྱི་རྩེ་མོ་གང་འཇམ་གང་དྲོ་མང་པོས་བུ་ལ་གོས་བྱས་ཏེ་མ་རང་གིས་ཡར་དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་མི་བྲ། མར་ངན་སློང་ལ་སྦྱིན་མི་བྲ། ཤི་བོའི་རྒྱབ་ནས་གཏོང་མི་བྲ། གསོན་པོའི་ཁ་ལ་ཟ་མི་བྲ། རྒྱབ་ལ་གྱོན་མི་བྲ་བར་སྡིག་སྡུག་གཏམ་ངན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་བསགས་ཤིང་། སྡིག་པ་དང་གཡོ་རྒྱུའི་མགོ་སྐོར་ཁོ་ནས་བསགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་བྱིན། ད་དུང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཀོད་ཀྱང་ཆེ་སོང་བསམ་རྒྱུ་མེད་པར་ཁ་ཟས་འདོད་ཟས་དང་སྤྲད། ལག་ནོར་འདོད་ནོར་དང་སྤྲད། རྒྱབ་གོས་མེད་གོས་དང་སྤྲད་དེ་སེར་སྣ་དང་ཕངས་སེམས་མེད་པར་མ་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་བྱིན་པ་ནི་ཡོ་བྱད་བསྟབས་པའི་དྲིན་ཡིན། དེ་ནས་ཅུང་ཟད་ཞིག་ཟ་ཤེས་འགྲོ་ཤེས་དུས། ཟས་ཟ་ཚུལ། གོས་གྱོན་ཚུལ། གོས་ཀྱི་མགོ་འཇུག སྐེ་རག་གི་དམ་ལྷོད། ལྷམ་སྒྲོག་གི་བཅིང་ཚུལ། འགྲོ་མི་ཤེས་པ་ལ་འགྲོ་ཚུལ། སྨྲ་མི་ཤེས་པ་ལ་ཨ་གྱིས་མ་གྱིས། ཨ་ཕ་གྱིས་ལ་སོགས་པས་
Chinese
敵人和我兩人坐在一起，（佛陀）次第講述，這個敵人和你兩人在這一世之前，做過某個人的母親，在那之前又做過某個天神的母親等等。我把這個大地捲成只有芥菜籽大小的丸子來數，即使這個大地被數盡，也數不完這個敵人的母親。這是什麼原因呢？因為輪迴從無始以來一直流轉到現在。在一塊手掌大的地方，已經有無數次生和死。沒有哪個地方沒有經歷過生和死。天神和地獄眾生大多是化生，而其他眾生大多是胎生，如果必須從子宮出生，沒有母親就無法出生，而且如果只做一個眾生的母親，那還算少。事實並非如此，而是和所有眾生互相做了無數次的母親，所以才能理解這個敵人做過很多次的母親。因此，我們應該記住恩情，因為沒有哪個母親不是有恩的，即使是變成老鷹和狼等兇猛野獸的孩子，母親也會殺害其他生命來養活自己的孩子，並以恩情來養育。如果投生為有食物和衣服等的富家子弟，那還用說嗎？即使變成乞丐，偉大的母親也會用星宿做帽子，用牛毛做鞋子，用氂牛毛做繩子，腳上的血滴在地上，手上的血滴在石頭上，臉上的肉給了人，魚肉給了狗，用兩種痛苦來乞討食物，如果乞討來的食物中有一點點油，也會給孩子。即使只有一件破舊的墊子，也會從稍微硬一點的地方撕下來做孩子的衣服或補丁等，並以慈愛來養育。當現在的敵人做母親的時候，自己是尋香，執取受用的識在中陰界遊蕩，嗅著食物的氣味，在去投胎的時候，由於前世的業力和父母交合的因緣，進入子宮。在子宮裡懷胎九個月零十天。忍受罪惡和痛苦。偷偷地喝著兩口痰，把血肉和乳汁攪拌在一起，忍受所有的罪惡、痛苦和壞話。母親吃進去的食物的精華和身體的所有養分，都從臍帶傳到孩子的
English
Sitting together, the enemy and I, (the Buddha) gradually recounted that this enemy and you two, before this life, had been someone's mother, and before that, had been a god's mother, and so on. Even if I were to roll up this great earth into a ball the size of a mustard seed and count, even if this great earth were exhausted, I could not exhaust the number of times this one enemy has been a mother. What is the reason for this? It is because samsara has been revolving from beginningless time until now. On a piece of land the size of a hand, there have been countless births and deaths. There is no place that has not experienced birth and death. Most gods and hell beings are born miraculously, but most other beings are born from the womb. If one must be born from the womb, one cannot be born without a mother, and even if one were only the mother of one being, that would be a small number. It is not like that, but rather, one has been the mother of all beings countless times, so one can understand that this enemy has been a mother many times. Therefore, we should remember kindness, because there is no mother who is not kind. Even if one becomes the child of a fierce beast such as an eagle or a wolf, the mother will kill other lives to feed her own child and raise it with kindness. If one is born as the child of a wealthy person with food and clothing, what need is there to say? Even if one becomes a beggar, that great mother will make a hat from stars, shoes from yak hair, ropes from wool, the blood from her feet will drip on the ground, the blood from her hands will drip on the stones, the flesh from her face will be given to people, the fish meat will be given to dogs, and she will obtain beggar's food through both kinds of suffering. If there is even a finger's worth of oil in that beggar's food, she will give it to her child. Even if she only has a tattered mat, she will tear off a slightly harder piece to make clothes or patches for her child, and raise it with loving kindness. When this present enemy was a mother, her own consciousness, taking delight in scents, wandered in the bardo, smelling the scent of food, and at the time of going to be born, due to the karma of previous lives and the causes and conditions of the parents' union, she entered the womb. She was held in the womb for nine months and ten days. She endured sin and suffering. She secretly drank two mouthfuls of phlegm, mixed flesh, blood, and milk, and endured all sins, sufferings, and bad words. The essence of the food that the mother ate and all the nutrients of her body passed through the umbilical cord to the child's
Chinese
以精血滋养身体是养育之恩。然后，在出生的时候，说是活的吧，头抬不起来；说是死的吧，气还没断。像小鱼一样，刚出生的小孩，伟大的母亲没有让他死去，没有让他干枯，心中想着“我生了个儿子”，感到非常高兴。用慈爱的心来养育，展现出笑容，用甜美的语言呼唤，用十个手指抱在怀里，不让他死去，这是给予生命的恩情。然后，中阴身的游荡神识，无食果腹，无财傍身，无衣遮体，不知来处，不知去处，当他来到这个家时，伟大的母亲首先给予甘甜的乳汁，乳汁的精华流到眼睛里，所以临死的时候，眼睛里才会流下清澈的眼泪。糟粕留在身体里，现在吸收食物的所有精华，滋养身体，所以在临死的时候，才会呕吐或者排泄身体里的污物。衣服首先用来保暖。然后，稍微能吃东西的时候，就给予食物的精华，白色的精华，红色的精华。给予各种美味佳肴，所有的食物都亲自喂食。用手擦拭不干净的地方，用手感受饥饱，用手指测试冷热，然后才喂给孩子。用最柔软最温暖的布料给孩子做衣服，母亲自己却舍不得用来供养上师三宝，舍不得用来布施给乞丐，舍不得用来送给死者，舍不得给活人吃穿，宁愿自己背负所有的罪恶和痛苦以及恶名，积攒财富。把通过罪恶和欺骗积攒的所有财富都给予孩子。甚至想把转轮王的王位也给他，还觉得不够，给予他想吃的食物，想得到的财物，想穿的衣服，没有丝毫吝啬和舍不得，把自己的所有都给予孩子，这是给予资具的恩情。然后，稍微长大一点，能吃能走的时候，教他吃饭的方式，穿衣的方式，衣服的穿法，腰带的松紧，鞋带的系法，不会走路的时候教他走路，不会说话的时候教他说“阿爸”，“阿妈”等等。
English
Nourishing the body with essence and blood is the kindness of nurturing. Then, at the time of birth, if you say it's alive, the head cannot be lifted; if you say it's dead, the breath hasn't stopped. Like a small fish, the newborn child, the great mother didn't let him die, didn't let him dry out, thinking in her heart, "I have given birth to a son," feeling very happy. She nurtures him with loving-kindness, shows a smile, calls him with sweet words, holds him in her arms with ten fingers, not letting him die, this is the kindness of giving life. Then, the wandering consciousness of the bardo, without food to fill the belly, without wealth to rely on, without clothes to cover the body, not knowing where it comes from, not knowing where it goes, when it comes to this home, the great mother first gives sweet milk, the essence of the milk flows into the eyes, so at the time of death, clear tears flow from the eyes. The dregs remain in the body, now absorbing all the essence of the food, nourishing the body, so at the time of death, the body vomits or excretes the impurities. Clothes are first used to keep warm. Then, when he can eat a little, she gives the essence of food, the essence of white, the essence of red. Giving all kinds of delicious food, she personally feeds all the food. She wipes the unclean places with her hands, feels the hunger and fullness with her hands, tests the hot and cold with her fingers, and then feeds the child. She makes clothes for the child with the softest and warmest fabrics, but the mother herself is reluctant to use them to offer to the gurus and the Three Jewels, reluctant to use them to give to beggars, reluctant to use them to give to the dead, reluctant to give the living food and clothing, preferring to bear all the sins and sufferings and bad names herself, accumulating wealth. She gives all the wealth accumulated through sins and deceptions to the child. She even wants to give him the kingdom of a universal monarch, still feeling it's not enough, giving him the food he wants to eat, the wealth he wants to get, the clothes he wants to wear, without any stinginess or reluctance, giving all her possessions to the child, this is the kindness of giving resources. Then, when he grows up a little, when he can eat and walk, she teaches him how to eat, how to dress, how to wear clothes, how to tighten and loosen the belt, how to tie the shoelaces, how to walk when he can't walk, how to say "Mama," "Papa," etc. when he can't speak.