Tibetan
་ཆ་ཡིན་པས་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་རྒྱུ་བས༔ བྱ་བའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་དང༔ ཆོས་ཉིད་བྱ་བའི་ལས་འགྲུབ་པའི་གནད་དོ༔ དེ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ལས་ཞེས་སོ༔ ད་ནི་བཅོ་ལྔ་པ་དམིགས་པ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལ་བརྟེན་ནས༔ འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པ་ནི༔ སྤྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྩའི་དྲྭ་བ་དང༔ དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ལས་འགྲོ་བས་ན་རླུང་གནས་པས་ན་རྩ༔ ཁྱབ་པས་ན་འཁོར་འདས་ཀྱི་འབྲེལ་པར་བྱུང་བའོ༔ འཁོར་བའི་རྩའི་ཁྱབ་བྱེད་མང་ཡང༔ རིགས་དྲུག་བསྐྱེད་འཇུག་གི་རྩར་འདུས་པས༔ འདས་པའི་ཁྱབ་བྱེད་རྩ་བཞི་ལས་མེད་དེ༔ གཞི་དང༔ ལམ་དང༔ འབྲས་བུ་དང༔ མཐར་ཕྱིན་པ་བཞི་འདུས་སོ༔ དེ་ལ་འཁོར་བའི་བསྐྱེད་འཇུག་གི་རྩ་ནི༔ བསྐྱེད་པའི་དུས་ན་སྤྱི་བོར་འཕྲ་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ནང་ན༔ ཡི་གེ་ཨ་དང་བཅས་པ་གནས་པ་ནི༔ ལྷའི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་དང་བཅས་པའོ༔ ལྷ་མིན་གྱི་མགྲིན་པ་སྦོམ་ཞིང་རགས་པའི་ནང་ན་ཡི་གེ་པྲེ་དང་བཅས་ཏེ་གནས༔ མིའི་སྙིང་ཁ་ན་འཕར་ཞིང་གྱེས་པའི་ནང་ན་ཡི་གེ་ནྲི་དང་བཅས་ཏེ་གནས༔ བྱོལ་སོང་གི་ལྟེ་བ་ན་འཁྱིལ་ཞིང་སྡོད་པའི་ནང་ན་ཡི་གེ་ཏྲི་དང་བཅས་ཏེ་གནས༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་མོ་ན་འགྱུར་ཞིང་སྦྲིང་པའི་ནང་ན་ཡི་གེ་སུ་དང་བཅས་སྟེ་གནས༔ དམྱལ་བའི་རྐང་པའི་མཐིལ་ན་འཁོར་ཞིང་དྲག་པའི་ནང་ན་ཡི་གེ་དུ་དང་བཅས་ཏེ༔ བསྐྱེད་པའི་དུས་ན་གནས་པའོ༔ འཇུག་པའི་དུས་ན་ཡི་གེ་དེ་དག་གསང་བའི་མཁའ་ལ་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་རྩའི་འདབ་མ་ལ་འབབས་ཏེ༔ སྐྱེ་གནས་བཞིའི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་དབང་གིས༔ སོ་སོའི་ཡི་གེའི་རྩ་ལ་རླུང་གིས་བྱས་ཏེ༔ རང་རེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འཕེན་པ་དང༔ གཞན་དུ་གནས་འགྱུར་བ་གཉིས་ནི༔ རྩ་ཕོ་མོའི་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱང་ཕོ་མོ་གཉིས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་ཡང་ཐོག་མ་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་ལས་འཕོས་ཏེ་གནས་འགྱུར་བ་དང༔ ཐོག་མའི་སྐྱེ་གནས་ཀྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་བྱེ་བྲག་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ཡོད་དེ༔ འདིར་མ་སྤྲོས་སོ༔ འདི་དང་ཕྱི་རོལ་གཉིས་ཀའི་བདེ་བ་དང༔ སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ རྩའི་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་མ་རྟོགས་པ་གང་ཡང་མེད་པས་ན༔ ལོ་གཅིག་པ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ༔ དགུན་གྱི་དང་པོ་དང་འབྲིང་པོ་གཉིས་ལ་ལྷའི་རྩའི་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་དུས་ཏེ༔ དེ་ལ་ཚེ་འཕོས་ན་ལྷའི་སྐྱེ་གནས་ཉེ་བར་ལེན༔ ཐ་མ་དང་དཔྱིད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ལྷ་མིན༔ དཔྱིད་ཀྱི་གཉིས་པ་དང་ཐ་མ་གཉིས་མིའི
Chinese
因为是分，所以是成就事业的智慧的真实材料，是事业的特殊作用，以及法性事业成就的关键。因此称为智慧之业。现在是第十五个，依靠所缘事业的差别，所显示的轮回涅槃之法是：一般来说，一切众生都处于根脉网络和半个网络的状态，因为众生存在，所以风存在，所以是根脉，因为遍布，所以产生了轮回涅槃的联系。轮回的根脉遍布很多，但都汇集在六道生起的根脉中，涅槃的遍布只有四根，即：基础，道路，果实，以及究竟。其中，轮回生起的根脉是：生起的时候，在头部细而盘绕的内部，存在着字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等，这是天道的因缘。阿修罗的喉咙粗而大的内部，存在着字母佩（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：佩）等。人类的心脏处跳动和分开的内部，存在着字母内（藏文：ནྲི，梵文天城体：णृ，梵文罗马拟音：ṇri，汉语字面意思：内）。旁生的肚脐处盘绕和停留的内部，存在着字母知（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：知）。饿鬼的阴门处变化和鸣叫的内部，存在着字母苏（藏文：སུ，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：苏）等。地狱的脚底处旋转和猛烈的内部，存在着字母度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）等，这是生起的时候存在的状态。融入的时候，这些字母从秘密的虚空中降落在六道各自的根脉花瓣上，依靠四种生处的原因和条件，凭借各自字母的根脉被风吹动，投向自己的生处，以及转变到其他地方这两种情况，是根脉男女的作用，身体也成熟为男女两种。此外，最初从六道的生处转移而发生变化，以及最初的生处接近接受的差别等等有很多，这里不再赘述。今生和来世两者的安乐，以及痛苦的差别如何变化，所有这些都是根脉的作用所致，因为没有什么不明白的，所以一年的十二个月中，冬季的第一个月和第二个月是天道根脉作用的时间，那时如果死亡，就会接近接受天道的生处，最后一个月和春季的第一个月是阿修罗，春季的第二个月和最后一个月是人类。
English
Because it is a part, it is the real material of the wisdom that accomplishes the work, the special function of the work, and the key to the accomplishment of the Dharma-nature work. Therefore, it is called the work of wisdom. Now, the fifteenth is based on the difference of the object of action, the Dharma of Samsara and Nirvana is shown: In general, all sentient beings are in the state of root networks and half networks, because sentient beings exist, so wind exists, so it is the root, because it is pervasive, so the connection of Samsara and Nirvana arises. Although the roots of Samsara are pervasive, they all gather in the roots of the six realms of arising, and there are only four roots of Nirvana's pervasiveness: the basis, the path, the fruit, and the ultimate. Among them, the roots of Samsara's arising are: at the time of arising, in the thin and coiled inside of the head, the letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) and others exist, which is the cause and condition of the Deva realm. In the thick and rough inside of the Asura's throat, the letter Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Chinese literal meaning: Pre) and others exist. In the beating and separating inside of the human heart, the letter Nri (Tibetan: ནྲི, Sanskrit Devanagari: णृ, Sanskrit Romanization: ṇri, Chinese literal meaning: Nri) and others exist. In the coiling and staying inside of the animal's navel, the letter Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari: त्रि, Sanskrit Romanization: tri, Chinese literal meaning: Tri) and others exist. In the changing and humming inside of the hungry ghost's vulva, the letter Su (Tibetan: སུ, Sanskrit Devanagari: सु, Sanskrit Romanization: su, Chinese literal meaning: Su) and others exist. In the rotating and fierce inside of the hell being's sole, the letter Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Chinese literal meaning: Du) and others exist, which is the state of existence at the time of arising. At the time of merging, these letters fall from the secret space onto the root petals of each of the six realms, relying on the causes and conditions of the four birth places, by the power of the roots of each letter being blown by the wind, throwing to one's own birth place, and the two situations of transforming to other places, are the functions of the male and female roots, and the body also matures into male and female. In addition, the initial transformation from the birth place of the six realms, and the difference of the initial birth place approaching and accepting, etc., are many, which will not be elaborated here. The happiness of both this life and the next, and how the differences of suffering change, all of these are caused by the function of the roots, because there is nothing that is not understood, so in the twelve months of a year, the first and second months of winter are the time of the function of the Deva realm roots, at that time if death occurs, one will approach and accept the birth place of the Deva realm, the last month and the first month of spring are Asura, the second and last months of spring are human.
Tibetan
༔ དབྱར་གྱི་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་གཉིས་བྱོལ་སོང༔ དེའི་ཐ་མ་དང་སྟོན་གྱི་དང་པོ་གཉིས་ཡི་དྭགས༔ སྟོན་གཉིས་པ་དང་ཐ་མ་གཉིས་དམྱལ་བའི་རྩའི་ཕྱེད་པའི་ལས་ལ་བབ་པས་དམྱལ་བའི་སྐྱེ་གནས་ལེན་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་སོ་སོའི་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་ལྷའི༔ དེའི་འགྲེས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ རང་ཟླ་རང་གི་ཚེས་གྲངས་ངེས་པ་དང་དུས་ངེས་པའོ༔ ཉིན་ཞག་གི་དུས་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་དེ་མི་འདྲེས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཚེས་དང་ཞག་དང་དུས་ངེས་པ་ལ་དུས་བྱས་པས་ཕྱི་མ་ལ་དེ་ལྟར་འགྱུར་བའི་གནད་དོ༔ དོན་གྱིས་རྩ་ཡིས་བྱེད་པ་ན༔ དམྱལ་བའི་སྐྱེ་གནས་འགེགས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་རྩ་ཡེངས་ལ་བོར་བ་གནད་ཡིན༔ ཡི་དྭགས་ལ་ལྡེམ༔ བྱོལ་སོང་ལ་བཅུད༔ མི་ལ་བསྐྱིལ༔ ལྷ་མིན་ལ་བསྡམ༔ ལྷ་ལ་གསེང་བ་གནད་ཡིན༔ དེ་དག་གིས་རང་ལུས་དུས་ངེས་པ་ལ་བྱ་བ་ལས་གང་དགའ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེས་ན་རྩ་ལ་བརྟེན་པས༔ རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་བཀག་སྟེ༔ བཙན་ཐབས་སུ་བྷུད་ཐ་བའོ༔ དེ་ཡང་གཞུང་དང་བསྟུན་ན༔ ལུས་ཀྱི་ནི་ཕུང་པོ་དང༔ ཁམས་དང༔ སྐྱེ་མཆེད་དང༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་འདུས་པ་དང༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང༔ འོད་དང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་ལ་བྱའོ༔ གནད་ནི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་སོགས་པའོ༔ རྩ་ཡིན་ཏེ་ནི་ལུས་གཅིག་ལ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོ་སོ་ལ་གནད་རེ་ཡོད་པ་སྟེ༔ དེ་དག་ལས་བསྡུས་པའི་གནད་བསྟན་པའོ༔ གནས་དང་ནི་ལུས་ལའོ༔ བཀོད་པས་ནི་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལའོ༔ འགྱུ་བ་དང་ནི་རྩ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་གི་གྲངས་ཚད་འགྱུ་བ་ཆེ་ཆུང་ནས༔ ནད་དང༔ གདོན་དང༔ ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་ངོས་བཟུང་འཁོར་ལོ་ནི་བསྐྱེད་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་རྩའི་བྱེ་བྲག༔ བརྟེན་དང་ནི་ཀུན་རྫོོབ་དང་དོན་དམ་པའི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་བསྟན༔ ལུས་ཀྱི་སྲོག་ནི་གནས་པ་དང༔ སྤེལ་བ་དང༔ གསོ་བ་དང༔ དགུག་པ་དང༔ འཇིག་པ་ལ་སོགས་པའོ༔ མིང་དང་ནི་རྩའི་མིང་བསྡུས་པ་དང༔ རྒྱས་པའོ༔ བྱེ་བྲག་གི་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་འགྱུར་བརྩི་བའོ༔ རྒྱུ་དང་ནི་གང་ལས་བྱུང་བ་དང༔ རྐྱེན་ནི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པའོ༔ བྱེད་པའི་ལས་དང་ནི་གང་དང་གང་བྱེད་པའོ༔ མཚན་ཉིད་དང་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བསྟན༔ ཉོན་མོངས་ནི་འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང༔ ལས་དང་ནི་མཐའ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་བ་བརྩིས༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ནི་འགྱུ་བ་ངོས་བཟུང༔ ལམ་ལ་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང༔ བརྟེན་ནས་ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་རྩ་མ་དམིགས་པ་ལས་
Chinese
夏季的第一个月和第二个月是旁生，其最后一个月和秋季的第一个月是饿鬼，秋季的第二个月和最后一个月落入地狱根本一半的业力，因此会取地狱的生处。每个月的一日到五日是天。通过这个类推，让大家了解。确定自己月份的日期和确定的时间。也要不混淆地了解每日的十二个时辰。确定日期、时间和时辰，以此为时，是以后会如此转变的关键。从意义上说，如果根脉起作用，阻止地狱的生处，关键在于始终让根脉放松和遗忘。对于饿鬼要柔软，对于旁生要滋养，对于人要舒展，对于非天要收敛，对于天要放松是关键。通过这些，在自己身体的时间确定时，不是喜欢做什么就做什么。因此，依靠根脉，阻止六道的生处，强行地“布达巴”。还有，如果与经典相符，身体就是蕴、界、处、业和各种习气等轮回之法的集合，以及身、智慧、光和明点等的集合。关键是四个脉轮等。根脉是，一个身体有八万四千根脉，每个都有一个关键点，这是从这些中总结出来的关键点。处所是身体。安排是身体的四个脉轮。流动是，从根脉产生的风的数量，从流动的大小来确定疾病、邪魔、业和智慧等。脉轮是生起等四者是根脉的分类。所依是，显示世俗和胜义的明点之法。身体的生命是安住、增殖、滋养、勾招和毁灭等。名称是，根脉的名称的总结和扩展。特别的是，计算寿命和受用等的变动。因是，从何处产生。缘是，疾病和痛苦等的形态。作用的业是，做什么和什么。体性是，显示如何存在。烦恼是，确定流动。业是，计算最终如何转变。从智慧中，确定流动。在道上，产生轮回和涅槃之法。依靠的是，从不执著轮回和涅槃的根脉。
English
The first and second months of summer are animals, the last of that and the first two of autumn are pretas. The second and last of autumn fall into the karma of half the root of hell, so they take the place of birth in hell. From the first to the fifth of each month is the realm of gods. Let everyone know this by analogy. Determine the date and time of your own month. Also, know the twelve periods of the day and night without mixing them up. Determining the date, day, and time, and making it time, is the key to transforming in this way in the future. In terms of meaning, if the root acts, to prevent the birth place of hell, the key is to always let the root relax and be forgotten. For pretas, be flexible; for animals, nourish; for humans, stretch out; for asuras, restrain; for gods, relax, that is the key. By these, when determining the time in one's own body, it is not doing whatever one likes. Therefore, relying on the root, block the birth place of the six realms, forcibly "Bhud Thaba". Also, according to the scriptures, the body is the collection of aggregates, elements, sense bases, karma, and various habitual patterns, etc., which are the laws of samsara, and the collection of body, wisdom, light, and bindus, etc. The key is the four chakras, etc. The root is that one body has eighty-four thousand roots, each with a key point; these are the key points summarized from these. The place is the body. The arrangement is the four chakras of the body. The movement is the amount of wind arising from the root, from the magnitude of the movement, to identify diseases, demons, karma, and wisdom, etc. The chakras are the four, such as the generating one, which are the divisions of the root. The support is the teaching of relative and ultimate bindus. The life of the body is abiding, increasing, nourishing, attracting, and destroying, etc. The name is the summary and expansion of the name of the root. Specifically, it is calculating the changes in lifespan and enjoyment, etc. The cause is from where it arises. The condition is the form of diseases and suffering, etc. The action of doing is what and what to do. The characteristic is to show how it is. Afflictions are identifying the movement. Karma is calculating how the end will change. From wisdom, identify the movement. On the path, the laws of samsara and nirvana arise. Relying on is from not fixating on the root of samsara and nirvana.