Tibetan
ན་པོ་ཆེའི་བབས་ངེས་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ཡང་བསྟན་པ་ཞེས་པ་དངོས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དངོས་ཡིན་ལ༔ གཟུགས་བརྙན་གྱི་མདོ་སྡེ་འདུལ་བ་མངོན་པ་གསུམ་མོ༔ བབས་ཞེས་པ་ནི༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་སྟོང་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་དགོངས་ཏེ༔ སྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་དྲུག་ཆའི་བར་ལ་སྟོངས་པ་ཡིན་ཏེ༔ བསྟན་པ་ཡོད་ཀྱང་འགྲོ་བ་རྣམས་འདི་ཉིད་ལ་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ དྲུག་ཆ་ལ་སྟོངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཙམ་གྲོལ་བར་ངེས་སོ༔ དྲུག་ཆ་ལ་མཐར་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བའི་དུས་ཏེ༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་བ་རྣམས་གཅིག་ཆར་དང་རིམ་གྱིས་གྲོལ་བར་ངེས་སོ༔ ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་གཅིག་གི་ཕྱེད་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ༔ འདི་དག་ནི་གང་ཟག་སོ་སོའི་དུས་ཏེ༔ རང་གི་འབད་པ་དང་རྩོལ་བ་ལ་རག་ལས་པས་ན་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་དོ༔ འདིའི་དུས་ཀྱི་ཚད་ནི་མཁའ་འགྲོ་མ་བསིལ་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ནས་བཤད་དོ༔ དེས་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཁ་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་འགྲོལ་བའི་གནད་ལ་དགོངས་ནས་བཤད་པ་ལ༔ ཁ་ཅིག་ལ་ཚིག་ཏུ་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ་བར་འདོད་པ་ནི༔ དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ༔ བསྟན་པའི་དུས་ཀྱི་གནད་ཤེས་པས༔ དེ་ཉིད་དང་དུས་མཚུངས་པས་གྲོལ་བའོ༔ གོང་དུ་བསྟན་པ་ནི་བསྐལ་པ་འདི་ལ༔ བྷུད་དྷ་བ་འདི་ཙམ་ཅིག་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་དང༔ གང་ཟག་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་སད་ནས་གྲོལ་བ་ལ་བཅུ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆ་གཅིག་འགྱུར་བའི་འགྱུར་གྱིས་གྲོལ་བའི་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔའི་ཆ༔ སེམས་ཅན་གྱི་གནད་ཀྱིས་གྲོལ་བ་ནི༔ རང་གི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་རག་ལས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ན༔ གོང་དང་མཚུངས་སོ༔ ཞེས་ཞུས་ལན་ང་གཉིས་པ་དུས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་གནད་ལ་བརྟེན་ནས༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གཤིས་བསྟན་པ་ལ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་བསྟན་ནོ༔ རྫོགས་སོ༔ ཤུ་བྷཾ༔
Chinese
因此，伟大的那波切的降临确定了众生的特殊时期。所谓教法，是真实的导师身语意的化身，以及形象的经律论三藏。所谓降临，是指众生福德的差别导致空性，这是考虑到前面所说的增减。在一个大劫中，有六分之一的时间是空性的，即使有教法，众生也不会因此而解脱。这六分之一的空性是这样的：仅仅进入这神圣教法的门槛，就注定会解脱。这六分之一是名为“终结者青年”的时期，仅仅依靠对它的预言，众生注定会同时或逐渐解脱。所谓剩余，指的是半个劫。这些是每个人的时期，因为取决于自己的努力和奋斗，所以没有一定的确定性。这个时期的尺度是从空行母清凉施予的轮中讲述的。因此，大圆满仅仅依靠一句话来阐述解脱时期之关键，有些人认为无需努力就能解脱，事实并非如此，因为了解教法时期的关键，就能与其同时解脱。前面所说的是，在这个劫中，仅仅出现了这么多佛陀，以及个人前世的业力苏醒而解脱，其中十分之一会发生变化而解脱，有五百个解脱的业。依靠众生的关键而解脱，完全取决于自己的精进，因此与前面相同。这是第二个问题的回答，依靠时期解脱的关键，将大圆满的自性分为两部分来阐述。圆满。吉祥！ 班禅无垢友的意修明灯照亮之秘密续。无垢友。
English
Thus, the great Napoche's descent determines the special time for beings. What is called the teaching is the actual emanation of the teacher's body, speech, and mind, as well as the image of the three pitakas of sutra, vinaya, and abhidharma. What is called descent is that the emptiness resulting from the differences in beings' merit is considered in relation to the increase and decrease mentioned earlier. In one great kalpa, there is emptiness for up to one-sixth of the time, and even if there is teaching, beings will not be liberated by it. This one-sixth emptiness is like this: just entering the door of this sacred teaching is certain to be liberated. This one-sixth is the time called "The Terminator Youth," and even relying on just the prophecy of this, beings are certain to be liberated simultaneously or gradually. What is called the remainder refers to half a kalpa. These are the times for each individual, and because they depend on one's own effort and striving, there is no certainty. The measure of this time is explained from the wheel of the dakini Cooling Giver. Therefore, the Great Perfection explains the key to the time of liberation with just one word, and some people think that liberation is possible without effort, but this is not the case, because knowing the key to the time of the teaching, one is liberated simultaneously with it. What was said earlier is that in this kalpa, only this many Buddhas have appeared, and that individuals are liberated after their previous karmic traces awaken, and one-tenth of them will change and be liberated, and there are five hundred deeds of liberation. Liberation through the key of sentient beings depends entirely on one's own diligence, so it is the same as before. This is the answer to the second question, relying on the key to liberation through time, the nature of the Great Perfection is explained in two parts. Complete. Auspicious! The Secret Tantra that Illuminates the Mind of Panchen Vimalamitra. Vimalamitra.