Tibetan
་པ༔ ཆད་པས་ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་རྐྱེན་དུ་བྱེད་པའོ༔ ཡང་དེ་ཉིད་འཕར་སྐྱེན་པས་ཤེས་པ་དགའ་བའི་རྐྱེན་དུ་བྱེད༔ གུལ་བས་མི་དགའ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད༔ སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ལས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་རྐྱེན་བྱེད༔ བརྟན་པས་དོན་དམ་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ༔ ཡང་ཆུའི་ལུས་གཉིས་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས་པར་རྐྱང་མ་གོང་ལྟར་འགྱུར་བ་ལས་དེ་དག་གི་རྐྱེན་དུ་བྱེད་པའོ༔ མེའི་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་གསུམ་པར་ཀུན་དྷརྨ་གོང་ལྟར་འགྱུར་བས་ལས་དེ་དག་གི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བའོ༔ རླུང་གི་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་བཞི་པར་ཤེལ་སྦུབས་ཅན་གོང་མ་ལྟར་འགྱུར་བས༔ ས་ལས་དེ་དག་གི་རྐྱེན་བྱེད་པས་ན་རྐྱེན་ཅེས་བྱའོ༔ ཡང་བཅུ་གཅིག་པ་བྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་གང་དང་གང་བྱེད་པ་ནི༔ རོ་མས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་པའི་བྱ་བ་ཅི་དང་ཅི་བྱེད་པའི་ལས་སུ་བྱེད་ཅིང་གཡས་ན་གནས་ལ༔ རྐྱང་མས་གཡོན་གྱིས༔ ཀུན་དྷར་མས་དབུས་ཀྱི༔ ཤེལ་སྦུབ་ཅན་སྟེང་ནས་སྐྱེས་པ་བུད་མེད༔ གཉིས་ལ་འཁོར་བའི་ཚུལ་དུ་གནས་པས༔ གྱེན་དུ་འཕེན་ཅིང་མཐུར་དུ་སེལ་བའི་ལས་ཐུན་མོང་དུ་བྱེད་དོ༔ ཀུན་དྷར་མ་དབུས་ན་གནས་ཤིང་དབུས་ཀྱི་ལས་བྱེད་བར་མཐུན༔ བུད་མེད་ལ་རོ་མ་གཡོན་ན་གནས་ཤིང་གཡོན་གྱི་ལས་བྱེད་པས༔ རྩ་དེའི་སྣ་རིགས་ཅན་བཞི་འཐུམས་པས་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཀྱི་ལས་ཉུངས་པས༔ རོ་དང་འདྲ་བས་རོ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ བྱང་སེམས་དངོས་སུ་འབབ་པ་མེད་པའི་གནད་དེ་ལས་བྱུང་ངོ༔ རྐྱང་མ་གཡས་ན་གནས་ཏེ༔ རྩ་དེ་ལ་ཁུག་པ་མེད་པས༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་ཁྲག་དངོས་སུ་འབབ་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའོ༔ སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ན༔ རོ་མས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས༔ ཐ་མ་ལུས་སེམས་འབྲལ་བའི་དུས་ན་ཡང༔ ལུས་ལ་རོ་ཞེས་འདོགས་པའི་གནད་དེ་ལས་བྱུང༔ རྐྱང་མས་ཨཿངག་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས༔ ཐོག་མ་མངལ་ནས་འཐོན་པའི་དུས་ན༔ ངག་ཏུ་ཨ་ཞེས་རྐྱང་པ་ལ༔ ཧཾ་ཞེས་མཐའ་རྐྱང་པར་དྲག་པ་དང༔ ཚེའི་དུས་བྱེད་པའི་དུས་ན༔ ཨིག་ཞེས་པའི་རླུང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འོང་བའི་གནད་དེ་ལས་བྱུང༔ ཀུན་དྷར་མས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པས༔ ཐ་མ་འཆི་བས་འཇིགས་ཤིང་སེམས་འདར་ཞིང་ཡང་བ་དེ་ལས་བྱུང༔ ཤེལ་སྦུབ་ཅན་ལུས་ངག་ཡིད་དུ་འབྲེལ་བའི་ལས་བྱེད་དེ༔ འབྲས་བུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་ལ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་བར་ལུས་ངག་སེམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོགས་ཅིང་འབྲེལ་བ་བྱེད་པའི་གནད་དེ་ལས་བྱུང༔ རང་བཞིན་དུ་རོ་མ་ཆུ་འབབ་ཅིང་ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མི་
Chinese
པ 终止是作为寿命终结之缘。又，它自身跳动迅速是作为知识喜悦之缘。收缩是不喜悦和痛苦之缘。变化多样是作为显示世俗各种事业之缘。稳定是作为显示众多胜义之名相之缘。又，对于水的二身，在第二个脉轮，རྐྱང་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如前一样变化，是作为那些的缘。对于火的身者们，在第三个脉轮，ཀུན་དྷརྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如前一样变化，是作为那些事业之缘。对于风的身者们，在第四个脉轮，ཤེལ་སྦུབས་ཅན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如前一样变化，因此说是缘。又，第十一个，做什么样的业呢？རོ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所生的男人们，做什么样的右边的行为，就做那样的业，并且住在右边。རྐྱང་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在左边，ཀུན་དྷརྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在中间，ཤེལ་སྦུབས་ཅན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从上面所生的女人们，对于二者以轮转的方式安住，共同做向上抛和向外散的业。ཀུན་དྷརྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）住在中间，和做中间的业相符。对于女人，རོ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）住在左边，做左边的业。因为那个脉的四种类别包裹着，活动减少，和尸体相似，所以叫做རོ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从没有菩提心真实降临的关键那里产生。རྐྱང་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）住在右边，因为那个脉没有弯曲，所以女人们真实流血是从那里产生的。总的来说，རོ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使众生们产生身体，最后身心分离的时候，身体也被称为尸体的关键是从那里产生的。རྐྱང་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）语产生，所以最初从子宫出来的时候，语中ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是单独的，ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是最后单独强烈的，以及寿命终结的时候，带有ཨིག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）声音的风出现，关键是从那里产生的。ཀུན་དྷར་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）使心产生，所以最后因死亡而恐惧，心颤抖和轻浮是从那里产生的。ཤེལ་སྦུབས་ཅན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）做连接身语意的业，从果位法性的地显现成佛之间，身语意一起聚集和连接的关键是从那里产生的。自性上，རོ་མ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）流水，身体的差别不
English
pa. Cessation acts as a condition for the time of life to end. Furthermore, its rapid pulsation acts as a condition for the knowledge of joy. Contraction causes unhappiness and suffering. Varying transformations act as a condition for demonstrating various mundane activities. Stability acts as a condition for demonstrating numerous aspects of ultimate reality. Moreover, for the two bodies of water, in the second chakra, kyangma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) changes as before, acting as a condition for those. For those with fire bodies, in the third chakra, kundharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) changes as before, thus becoming a condition for those actions. For those with wind bodies, in the fourth chakra, shelbubchen (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) changes as before, therefore it is called a condition because it acts as a condition for those. Furthermore, what kind of actions does the eleventh one perform? Roma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) born men perform whatever actions of the right side, and reside on the right side. Kyangma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the left, kundharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the center, shelbubchen (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) women born from above, reside in a rotating manner for both, commonly performing the actions of throwing upwards and dispersing outwards. Kundharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) resides in the center and is consistent with performing the actions of the center. For women, roma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) resides on the left and performs the actions of the left. Because the four types of that channel are enveloped, the movement is reduced, resembling a corpse, therefore it is called roma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), originating from the key point where bodhicitta does not actually descend. Kyangma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) resides on the right, and because that channel has no curvature, the actual bleeding for women originates from there. Generally speaking, roma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) causes beings to generate bodies, so even at the time of the final separation of body and mind, the key point of calling the body a corpse originates from there. Kyangma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) causes the A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) speech to arise, so initially at the time of emerging from the womb, in speech, A (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is singular, Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is strongly singular at the end, and at the time of the end of life, the key point of the wind sound with Ik (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) comes from there. Kundharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) causes the mind to arise, so the fear of death, the trembling and lightness of the mind at the end originate from there. Shelbubchen (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) performs the action of connecting body, speech, and mind, from the ground of the result, the dharmata, to the manifestation of enlightenment, the key point of the body, speech, and mind gathering and connecting together originates from there. By nature, roma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) flows water, the difference of the body does not