Tibetan
་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་གིས་རལ་གྲི་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ༔ ས་མདའ་དང༔ གནམ་མདའ་དང༔ བཅུད་མདའ་དང༔ འཁོར་ལོའི་མདའི་བྱ་ལུགས་དང༔ གཏུན་ཤིང་དང༔ མདུང་དང༔ རྩེ་ལྔ་པ་དང༔ གྲི་ཁུག་དང༔ འཁོར་ལོ་འཕེན་པ་དང༔ རལ་གྲི་འཛིན་པར་འདོད་ན༔ ས་ལེ་སེའི་སྙིང་པོ་སྲང་གསུམ་དང༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཞོ་ཅིག་དང༔ གསེར་དངུལ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཞོ་ཕྱེད་ཕྱེད༔ ཨ་རུ་རའི་སྙིང་པོ་བདུན་རྣམས༔ ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཏགས་ཏེ༔ ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ལ༔ དཔའ་བོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་དྲོད་མོ་དང༔ སྦྱར་བ་ཡིས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཡི་གེ༔ སཾ་སཾ་སཱཾ༔ ཁཾ་ཁཾ་ཁཱཾ༔ རཾ་རཾ་རཱཾ༔ ཡཾ་ཡཾ་ཡཱཾ༔ ཞེས་པ་རང་གི་ལུས་དང་བསྟུན་ནས་རབ་ཏུ་བཟླས་ཤིང༔ གོང་གི་རྫས་རྣམས་ལ་བསྔགས་ལ༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་ན་མཚོན་རྣམས་ལ་བསྐུས་ལ༔ ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་ཡི་གེ་གོང་མ་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་མཚམས་ཊཾ་བྱའོ༔ འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ༔ དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་དང༔ སྙིང་ཁ་དང་རྐང་མཐིལ་ལ་གཉིས་དང༔ ལག་པ་གཡས་པ་དང་གནས་ལྔ་པོ་དེར་བཏུག་ཅིང༔ འབྱུང་བ་སོ་སོའི་ཡི་གེ་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ཅིང༔ མཚོན་ཆ་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱས་པས༔ དེ་ཡང་འབྱུང་བ་སོ་སོའི་དུས་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་སྡེབས་ནས༔ རང་གི་བཟང་པའི་དུས་ཚོད་ངེས་པ་ལ་བྱས་ན༔ གཡུལ་ལས་རྒྱལ་ཞིང༔ གཞན་གྱི་མཚོན་ཆའི་ནུས་པ་ཉམས་ཤིང༔ རང་གི་མཚོན་ཆ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ་སེམས་བརྟེན་པ་ཡིས༔ མི་འདི་ནི་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བརྒྱད་པ་དཔའ་བོའི་ལས་མཚོན་ཐོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་དགུ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དབང་དུ་འདུ་བའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས༔ མཁའ་བདེ་བ༔ འགྲོ་སྟོང་པ༔ དོན་གྱིས་བདེ་བ་དང༔ སྟོང་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དབང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་ལས་ལ་བགོད་པའོ༔ བསྡུད་པ་ནི་རང་གི་འདོད་པའི་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པའི་མིས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ན་མ་མོ་བདུན་པོའི་ནི༔ རྒན་བྱེད་མོ་དང༔ གཞོན་ནུ་མ་དང༔ དྲྭ་བ་མོ་དང༔ ཚངས་པ་མོ་དང༔ འཇུག་སྲེད་མོ་དང༔ དྲག་མོ་དང༔ གསོད་བྱེད་མོ་བདུན་པོ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ལ༔ རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དང༔ ནལ་བུའི་ཤ་སྣ་ཚོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱོར་བ་དག་ཏུ་བྱས་ལ༔ ལྕགས་སྐོང་གི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཌཱཀྐི་ནི་ས་རི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་མཚན་ཐོག་ཏུ་བཟླས་ཏེ༔ བསྒྲུབས་ལ་དེ་ཡང་དུས་ངེས་པ་འབྱུང་བའི་མགོ་ལྔ་ཚོགས་པའི་དུས་སུ༔ གོང་མ་རྣམས་ལེགས་པར་སྦྱར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་འོག་ཏུ༔ སྔགས་དེ་ལོ་གྲངས་ཙམ་ཞིག་བཟླས་ཏེ༔ རིལ་བུ་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ༔ གསེར་གྱིས་དྲིལ་ལ་རིལ་བུ་དེ་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས༔ ཁའི་ནང་དུ་བཟུང་ནས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་བྱས་ན༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལ་ལས་དང་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི་ཁྱད་པར་གང་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་དགུ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་བཅུ་པ་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྟན་པ་ནི༔ གང་ཟག་རྩོལ་བ་ཅན་གྱིས་རྐང་མགྱོགས་བསྒྲུབ་ན༔ འཛམ་བུ་གླིང་སྐད་ཅིག་ལ་འཁོར་བར་འདོད་པ་ཡིས༔ ཐང་གཅད་ལ་རང་གི་ལུས་ལ་ཙནྡན་དང༔ འོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ལ༔ ཨ་ཡཾ་ཞེས་པ་འབུམ་ཕྲག་ཅིག་བཟླས་ལ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་ན༔ གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཡུལ་ཡིད་ལ་བསམ་ཤིང༔ རང་གི་ལག་པ་གཉིས་བརྒྱངས་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ལས་གྲུབ་པའི་གཤོག་པ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བསམ་ལ༔ གཡས་པ་ལ་ཨ་དང་གཡོན་པ་ལ་ཡཾ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་བསམ་ཞིང༔ འདབ་ཆགས་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འབྱུང་དུས་ལ་ནི༔ སྒོ་ང་ལ་སོགས་ཏེ་ཚང་ཀློག་པའི་དུས་ཏེ༔ ཁུ་བྱུང་གི་ཚང་ཀློག་པའི་དུས་ལ་བྱའོ༔ དེ་ཡང་རང་ལུས་གང་ཡིན་ཀྱང༔ རླུང་བྱེར་བའི་དུས་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ༔ རང་གི་རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་གོང་མའི་རང་གི་དྲི་ཆུ་དང༔ སྦྱར་བའི་ལྡེ་གུས་ནི་རང་གི་ལོ་གྲངས་དང་མཐུན་པར་བྱུགས་པ་དང༔ གང་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ༔ ཡུལ་དེ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས༔ སྐད་ཅིག་གིས་ནི་འཛམ་བུ་གླིང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་འཁོར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བཅུ་པ་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་ལས་ཁྱབ་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་བཅུ་གཅིག་པ་དུར་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བར་ནུས་པའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་བསྟན་པ་ནི༔ གང་ཟག་གང་གིས་ནུས་པ་མ་ཐོབ་བར༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་རྒྱུ་བས་ཀྱང༔ སེམས་ཅན་གྱི་མིག་གི་རྣམ་པ་རྙེད་ཚད་བསོགས་ཏེ༔ ལེགས་པར་སྐམས་ཏེ་དེ་རྣམས་དང༔ གཡུ་ཆུང་དང༔ གསེར་མི་ལག་མ་བརྒྱུད་པ་དང༔ མུ་ཏིག་མིག་མ་ཕུག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ༔ སྦྱོར་བའི་རྣམ་པ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་མིག་གཡས་པ་ཡིན་ནོ༔ བུད
Chinese
如果一个勤奋的人想要象征性地靠近剑，比如地箭、天箭、精华箭、轮箭的制作方法、木桩、矛、五尖、刀鞘、轮盘投掷和持剑，那么就要把三两萨勒瑟精华、一肖铁粉、各半肖的金银粉末、七个诃子的精华一起捣碎，放入铜器中，加入勇士战死的热血，用混合物在十一个月里念诵四种元素的种子字：萨姆（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 saṃ，汉语字面意思：合拢），萨姆（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 saṃ，汉语字面意思：合拢），萨昂（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 sāṃ，汉语字面意思：合拢），康（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 khaṃ，汉语字面意思：空），康（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 khaṃ，汉语字面意思：空），康（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 khāṃ，汉语字面意思：空），然（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 raṃ，汉语字面意思：火），然（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 raṃ，汉语字面意思：火），让（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 rāṃ，汉语字面意思：火），扬（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 yaṃ，汉语字面意思：风），扬（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 yaṃ，汉语字面意思：风），央（藏文，梵文 देवनागरी，梵文罗马转写 yāṃ，汉语字面意思：风），与自己的身体相协调地念诵，并赞美上述物品，在进行事业时，将它们涂抹在武器上，绕着头部旋转，强烈念诵上述种子字，并在所有方向设置界限。念诵一百个元素的种子字。然后，将自己的头顶、心口和脚底各点两次，与右手和五个部位接触，念诵与自己年龄相同的各个元素的种子字，并做出持有武器的行为。同样，在各个元素的适当时间，将它们充分结合，并在确定自己的吉祥时刻进行，这样就能在战斗中获胜，削弱他人武器的力量，并使自己的武器具有力量。通过如此彻底的结合，并坚定信念，这个人将成为伟大的持剑者。第八个章节讲述了如何成就勇士之业，即持有武器之王。现在，第九个章节讲述了如何成就一种特殊的行为，即控制世间空行母。同样，通过勤奋，就能获得空乐、行空、意义之乐，并将空性作为道路。控制意味着将四种事业分配到工作中。收集是指为了实现自己愿望的特殊目标，前往南方七母所在的地方：老妇、少女、网女、梵天女、贪欲女、猛女和杀戮女。将五种珍贵粉末和各种麝香肉混合好，放入铁罐中，念诵：嗡 噶玛 达吉尼 萨拉
English
If a diligent person wants to symbolically approach the sword, such as the earth arrow, the sky arrow, the essence arrow, the method of making the wheel arrow, the stake, the spear, the five-pointed one, the scabbard, the wheel throwing, and holding the sword, then three measures of Salese essence, one sho of iron powder, half a sho each of gold and silver powder, and the essence of seven haritaki should be pounded together, placed in a copper vessel, and mixed with the warm blood of a warrior who died by the sword. For eleven months, recite the seed syllables of the four elements: Saṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: to gather), Saṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: to gather), Sāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: to gather), Khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: space), Khaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: space), Khāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: space), Raṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: fire), Raṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: fire), Rāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: fire), Yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: wind), Yaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: wind), Yāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: wind), in accordance with one's own body, and praise the above items. At the time of performing the action, smear them on the weapons, rotate them around the head, strongly recite the above seed syllables, and set boundaries in all directions. Recite one hundred seed syllables of the elements. Then, touch the crown of one's head, the heart, and the soles of the feet twice each, and touch the right hand and the five places, reciting the seed syllables of each element as many times as one's age, and perform the act of holding weapons. Similarly, at the appropriate time for each element, combine them thoroughly, and perform it at a definite auspicious time for oneself, so that one will be victorious in battle, weaken the power of others' weapons, and make one's own weapons powerful. By relying on such thorough combination and firm belief, this person will become a great sword holder. The eighth chapter explained how to accomplish the work of a warrior, the king who holds weapons. Now, the ninth chapter explains how to accomplish a special action, which is to subdue the worldly dakinis. Similarly, through diligence, one can obtain bliss of space, travel in emptiness, bliss of meaning, and make emptiness the path. Subduing means allocating the four actions to the work. Gathering means, in order to achieve the special goal of one's own desires, going to the place where the seven mothers reside in the south: the old woman, the young woman, the net woman, the Brahma woman, the lustful woman, the fierce woman, and the killing woman. Mix the five precious powders and various musk meats well, put them in an iron pot, and recite: Om Karma Dakini Sara
Chinese
吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵百万遍，进行修持，并且在确定时间出现的五星会聚之时，将上述材料充分混合。如此修持之后，念诵咒语与自己的年龄数相同的次数，做成三个丸药，用金包裹。任何瑜伽士将此丸药含在口中，在墓地中游走，就能使役业力空行母。对于业和业的差别，无论有何种想法，都能实现，对此毫无疑问。如是，第九，讲述了使役世间空行母的特殊事业修持。现在，第十，讲述修持快速行走的特殊事业：如果具毅力者修持快速行走，想要在一瞬间绕 Jambudvipa（藏文：འཛམ་བུ་གླིང་，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思：赡部洲）一周，选择平坦之地，用檀香和牛奶等物沐浴身体，念诵“阿扬”百万遍。之后，在运用事业之时，心中想着要去的地方，伸展双手，观想由九尖金刚杵形成的十六翼，观想右边以“阿”装饰，左边以“扬”装饰。进行鸟类交配之时，即是鸟类阅读巢穴之时，特别是布谷鸟阅读巢穴之时进行。无论自身如何，在风流动之时，不要出错，在自己的脚底涂抹上述自己的尿液，并涂抹与自己年龄相符的钥匙。面向要去的地方，仅仅想着那个地方，就能在一瞬间在 Jambudvipa（藏文：འཛམ་བུ་གླིང་，梵文天城体：जम्बुद्वीप，梵文罗马拟音：Jambudvīpa，汉语字面意思：赡部洲）游走和环绕，对此毫无疑问。如是，第十，讲述了普遍的快速行走事业修持。现在，第十一，讲述能够在墓地中行走的能力的特殊事业：任何人未获得能力之前，仅仅在墓地中行走，收集所能找到的众生眼睛的形状，充分晒干，将这些和绿松石、未经人手传递的金子、未打孔的珍珠充分混合。如果进行混合的形象是男性，则使用右眼；如果是女性
English
Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), recite one hundred thousand times, practice it, and also at the time when the five planets converge at a fixed time, mix the above materials thoroughly. After practicing in this way, recite the mantra as many times as your age, make three pills, wrap them in gold. If any yogi holds this pill in his mouth and wanders in the cemeteries, he will be able to control the Karma Dakinis. Regarding the differences between Karma and its divisions, whatever you think, it will be accomplished without any doubt. Thus, the ninth, explained the special practice of subduing the worldly Dakinis. Now, the tenth, explaining the special practice of achieving swiftness of foot: If a person with perseverance practices swiftness of foot, desiring to circle Jambudvipa (Tibetan: འཛམ་བུ་གླིང་, Sanskrit Devanagari: जम्बुद्वीप, Sanskrit Romanization: Jambudvīpa, Literal Chinese meaning: Jambudvīpa) in an instant, choose a flat place, bathe your body with sandalwood and milk, and recite "A Yaṃ" one hundred thousand times. Then, when applying the practice, think of the place you want to go, stretch out your hands, visualize sixteen wings formed from a nine-pointed vajra, visualize the right side adorned with "A" and the left side adorned with "Yaṃ." The time for birds to mate is the time when they read their nests, especially when the cuckoo reads its nest. Whatever your own body is, when the wind blows, make no mistake, apply the above urine to the soles of your feet, and apply a key that matches your age. Facing the direction you want to go, just thinking of that place, you will be able to wander and circle Jambudvipa (Tibetan: འཛམ་བུ་གླིང་, Sanskrit Devanagari: जम्बुद्वीप, Sanskrit Romanization: Jambudvīpa, Literal Chinese meaning: Jambudvīpa) in an instant without any doubt. Thus, the tenth, explained the widespread practice of swiftness of foot. Now, the eleventh, explaining the special practice of the ability to walk in cemeteries: Anyone who has not yet obtained the ability, just by walking in the cemetery, collects as many shapes of the eyes of beings as possible, dries them thoroughly, and mixes them well with turquoise, gold that has not been passed by human hands, and pearls that have not been pierced. If the image of the mixture is male, then use the right eye; if female