Tibetan
་ཐབས་མཁས་པས་བཟུང་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་འཇིག་པ་ནི་འཁྲུལ་བ༔ བརྟེན་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བའི་སེམས་སོ༔ ཐུན་མོང་ནི་སླ་པ་ལ་དགོངས་པ་དང༔ མྱུར་བ་ལ་དགོངས་པ་དང༔ དོན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱའོ༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་ནི་བཅུ་གཅིག་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་འདིར་ནི་མཁའ་སྤྱོད་དང༔ མི་སྣང་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ༔ དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཡོད་པ་ལ་ལེ་ལོ་མེད་པ་ཞིག་གིས༔ རང་གི་བླ་མ་ལ་ཚོགས་བསགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ་དེ་ནས་བདག་གིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་བྱས་ལ༔ འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་འདི་དག་པའི་ཁམ་ལ་དགོད་པར་བྱ་སྙམ་པས་ནི༔ པ་ལང་ཀེའི་འབྲས་བུ་དང༔ བདུད་རྩི་ལྔའི་ཕྱེ་མ་ཞོ་ཅིག་དང༔ རི་ཉེ་བ་བསྡུས་ནས་བསྒོར་བའི་ལྡེ་གུ་ཞོ་བཞི་དང༔ འབྲུ་མར་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྲང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ༔ གོང་མ་རྣམས་དང༔ མཁྲིས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞོ་ཕྱེད་བཏུབ་ལ༔ ལྕེ་སྤྱང་གི་དམིགས་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་སྐབས་ཏེ༔ ཞིབ་ཏུ་བཏགས་པ་རྣམས་བྱུགས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བླུགས་ཏེ༔ ཁ་ལེགས་པར་རླངས་མི་འཆོར་བར་གཅད་ལ༔ སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་མེ་ལ་ལེགས་པར་བསྡུས་ཏེ༔ ར་ཞོ་ཙམ་དུ་སོང་ཙམ་ན༔ འབྲས་བུ་གསུམ་དང༔ གཞན་ཡང་སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྙེད་པ་བཏབ་ལ༔ རྫ་སོ་བཏང་མ་ཐག་པུ་ཁ་འཁྲིགས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁ་སྦྱར་བའི་ནང་དུ་བླུགས་ཏེ་འབྲས་ཕུབ་ཀྱི་བསེང་དུ་ཟླ་བ་ལྔ་གནན་པས༔ དེ་ལ་སིར་སིར་འབྱུང་ངོ༔ འདིའི་དུས་སུ་ཁ་ཕྱེ་ལ་ཀ་ར་དཀར་པོ་ཞོ་གསུམ་ལེགས་པར་བསྡུས་ལ་གདབ་བོ༔ དེ་ནས་ཡང་བ་དམར་མོའི་འོ་མ་ཕུལ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་བླུགས་ལ༔ མེ་ལ་སྐམ་ཏོག་གིས་བསྐོལ་ལ་དེ་ནས་རླངས་པ་མ་ཤོར་བར་ལེགས་པར་གནན་ནོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ལྷག་ལྷག་པའི་སྒྲ་འོང་ངོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལོན་པ་དང༔ སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་བའི་རི་ལུ་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་བྱས་ལ༔ ཉི་མ་ལ་མ་སོང་བར་བྱས་པ༔ རྫ་མའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པས་ལུས་ཁྲུས་དག་པར་བྱས་ལ༔ ལྟོ་བཤལ་ལན་གཅིག་བཏང་ལ༔ ཁ་ཟས་འབྲས་ཀྱི་ཐུག་པ་རན་ཙམ་དུ་བཟའ་འོ༔ སྐོམ་དུ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་བརྟེན་ཅིང༔ ཞག་རེ་ལ་རི་ལུ་གཉིས་གཉིས་ཁར་མུར་ཞིང་རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་མོས་པ་ཆེར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་བ་གསུམ་ལོན་ཙམ་ན༔ ལུས་ཡོད་པ་མི་ཚོར༔ དེ་ནས་གསུམ་སྟེ་དྲུག་ན་རྐང་པ་སོར་བཞིས་ས་ལ་མ་རེག་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་གསུམ་སྟེ་དགུ་ན༔ བར་སྣང་ལ་འགྲེང་ཚུགས་སུ་འགྲོ་བར་ནུས་སོ༔ འདི་དག་བརྟེན་པའི་དུས་སུ༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ཉི་མ་དང༔ མེས་མ་མཐོང་བ་གལ
Chinese
应当以善巧方便来掌握。其中，毁灭是指迷乱，依靠是指瑜伽士的心。共同是指考虑简易和迅速，实际上是指世间的成就。事业的究竟是十一，其中这里讲述的是空行和隐身的结合。对于有信仰且不懒惰的人，首先要为自己的上师积累资粮等，然后心想：我要在空中飞行，我要把欲界的这些众生安置在清净的处所。因此，需要巴朗伽的果实，以及一份五甘露的粉末，收集附近的泥土制成四个泥团，以及十二两各种谷物和酥油的混合物，加入上述材料和半份各种动物的胆汁，以及与自己年龄相同的旱獭的粪便。将这些研磨成粉末后，涂抹在铁器中，封口使其不漏气。用檀香木的火慢慢煨烤，直到剩下羊奶的量时，加入三种果实和各种其他药物。然后，将这些放入两个刚烧制好的、口沿紧密的陶罐中，用稻壳灰覆盖并压实五个月。这时会发出嘶嘶的声音。此时打开盖子，加入三份白糖并充分混合。然后倒入约十三捧红色母牛的牛奶，用文火煮沸，然后密封使其不漏气。一个月后，会发出噼啪的响声。三个月后，制作七百二十个用蜂蜜混合的药丸，不要让阳光照射到，放入陶罐中。瑜伽士要进行身体的清洁沐浴，进行一次泻药，食用适量的米粥。饮料则依靠白色母羊的奶，每天口服两粒药丸，并始终对上师保持强烈的虔诚。这样大约三个月后，会感觉不到身体的存在。再过三个月，即六个月时，脚的四个脚趾将不再接触地面。再过三个月，即九个月时，就能够在空中站立行走了。在依靠这些的时候，瑜伽士的身体不被太阳和火看到非常重要。
English
It should be grasped with skillful means. Here, destruction refers to delusion, and reliance refers to the mind of the yogi. Common refers to considering ease and speed, and in reality, it refers to worldly achievements. The ultimate of actions is eleven, among which here are explained the union of sky-faring and invisibility. For a person who has faith and is not lazy, first accumulate merit for one's own guru, and then think: I will fly in the sky, and I will place these sentient beings of the desire realm in a pure place. Therefore, one needs the fruit of Palangka, and one portion of the powder of the five ambrosias, collect nearby soil and make four mud balls, and twelve ounces of a mixture of various grains and butter, add the above materials and half a portion of various animal biles, and the feces of a marmot equal to one's own age. Grind these into powder, apply them to an iron vessel, and seal the mouth so that it does not leak air. Slowly roast it with sandalwood fire until it is reduced to the amount of goat's milk, then add three fruits and various other medicines. Then, put these into two newly fired pottery pots with tight mouths, cover and compact them with rice husk ash for five months. At this time, a hissing sound will occur. At this time, open the lid, add three portions of white sugar and mix thoroughly. Then pour in about thirteen handfuls of red cow's milk, boil it over low heat, and then seal it so that it does not leak air. After one month, there will be a crackling sound. After three months, make seven hundred and twenty pills mixed with honey, do not expose them to the sun, and put them in a pottery pot. The yogi should perform a clean body bath, take a laxative once, and eat an appropriate amount of rice porridge. For drinks, rely on the milk of a white goat, take two pills orally every day, and always maintain strong devotion to the guru. After about three months in this way, one will not feel the existence of the body. After another three months, that is, six months, the four toes of the feet will no longer touch the ground. After another three months, that is, nine months, one will be able to stand and walk in the sky. While relying on these, it is very important that the yogi's body is not seen by the sun and fire.
Tibetan
་ཆེའོ༔ དེ་ནས་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ན་འཕྲེད་དང༔ སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་པ་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཕུར་བར་ནུས་སོ༔ བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷའི་གནས་མན་ཆད་དུ་རྒྱུ་བར་ནུས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཨྀཊ྄ི྅྅྅༔ རབ་ཏུ་གསང་ངོ༔ ཡང་རང་གི་ལུས་མི་སྣང་བར་འདོད་པས༔ རང་གི་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པས་སྔོན་དུ་ཚོགས་བསགས་ལ༔ རང་གི་ཐེབ་མོ་དང་མཛུབ་མོས་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཕྱིར་དབྱུང་ཞིང༔ དེ་ལ་སེམས་གཏད་དེ༔ མ་ཡེངས་པར་ཟླ་བ་ལྔ་བྱས་པས༔ ཐེབ་འཛུབ་གི་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་སྔོན་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དེ་འདྲ་བར་ནི༔ རང་གི་ལུས་ཉིན་མོའི་དུས་ན་བཅུག་ལ་བསྒོམ༔ མཚན་མོ་སེམས་ཉིད་བཅུག་པས༔ ཟླ་བ་དགུ་བསྒོམས་པས་ལུས་མཚན་མོ་རང་གིས་མི་སྣང་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་གསུམ་ན་ཉིན་མོ་རང་ལ་མི་སྣང་བར་འགྱུར༔ དེ་ནས་དྲུག་ན་གཞན་གྱིས་རེས་སྣང་རེས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་དྲུག་ན་རིགས་དྲུག་གང་ལ་ཡང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ལ༔ རང་གི་མཐོང་བ་དག་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་ནང་དོན་དང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་གཉིས་པ་རི་བྲག་ལ་ཟང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་བསྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ཡང་སྔོན་དུ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས༔ བླ་མ་ལ་ཚོགས་བསགས་པའི་ཡན་ལག་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་རྐྱེན་གྱིས་མི་གནོད་པའི་དགོན་པར་སོང་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བཏང་སྟེ་རང་ཅིག་པུའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ༔ དེའང་འདི་ཉིད་བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན༔ ཟང་བ༔ ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཟད་པའི་རྟགས་ཡིན་ལ༔ ཐལ་བ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པ་དག་པའི་རྟགས་ཡིན་ལ༔ ཐོབ་པར་ནི་ཕྱི་རི་བྲག་ལ་ཟང་ཐལ་བ༔ ནང་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཟང་ཐལ་བ༔ གསང་བ་ཉོན་མོངས་པ་ལ་ཟང་ཐལ་བར་འདོད་པ་ཡིས༔ ལུས་ཀྱི་གནད་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ༔ ལག་པ་མཉམ་བཞག་ཏུ་ལྟེ་བའི་ཐད་ཁར་བཅས་ལ༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཞེས་བདག་དང་གནས་དང་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་ངོ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་སོ་བརྡལ་ལ༔ རླུང་ཉིད་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ནང་དུ་བཟུང་ཏེ༔ རང་གི་རླུང་སེམས་ཐིག་ལེའི་དྲ་བར་བཞུག་གོ༔ དེ་ཡང་རང་གི་སྣའི་རྩེ་མོ་ན་རླུང་སེམས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ༔ ཁ་དོག་ལྔ་རྫོགས་པ༔ མེ་རླུང་སྲན་མའི་རྡོག་མ་ཙམ་མམ༔ ཉུངས་འབྲུ་ཙམ་དག་སྒོམ་སྟེ༔ དེ་ཡང་རླུང་ནང་དུ་ཡིད་ཙམ་བཟུང་བའི་དུས་ན༔ ཐིག་ལེ་ཧྲིལ་ལེ་བ་ལ་ཤེས་པ་བཞག་པས༔ རྣམ་རྟོག་འགྱུ་མི་སྲིད་དོ༔ དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དེ་འཕེ
Chinese
大哉！然后三个月到十二个月时，就能横向和头顶等任何地方无碍地飞行。能够到达第一禅天以下的地方，对此毫无疑问。ཨྀཊ྄ི྅྅྅༔ (藏文) 非常秘密！ 又，如果想要自己的身体隐形，就让自己的心保持平静，事先积累资粮，用自己的拇指和食指将空性的明点灯取出，并将心专注于此，不散乱地做五个月，不需要拇指和食指的努力，就能事先显现。然后，像那样地，将自己的身体在白天放入并修习，夜晚将心放入，修习九个月，身体在夜晚就会自己隐形。然后三个月后，白天也会自己隐形。然后六个月后，别人有时能看到，有时看不到。然后六个月后，对六道众生都隐形，自己的所见所闻都能实现。 如是，第一个内容，讲述了在空中飞行等两种特殊的修法。现在讲述第二个内容，关于使山岩变得通透的甚深修法： 首先，有信心的人，尽力为上师积累资粮，然后去往没有障碍的寂静处，放下世间的事业，进行独自的瑜伽。 在修习这个的时候，通透，是身体的错觉消失的征兆；灰烬，是外在器世间被视为自身相续清净的征兆；获得的，是外在山岩变得通透，内在身体的蕴变得通透，秘密是想要对烦恼变得通透。身体的关键在于结跏趺坐，手结等持印放在肚脐前方，口中念诵吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，守护自己、处所和瑜伽。然后身体的牙齿咬紧，稍微将气息吸入，让自己的气心安住在明点的网络中。也就是在自己的鼻尖上，观想气心融合的明点，具足五种颜色，像火星或芥子那么大，在稍微吸气的过程中，将觉知安住在圆润的明点上，就不会产生分别念。然后明点增
English
Great! Then, from three to twelve months, one can fly horizontally and to the top of the head without any obstruction. There is no doubt that one can travel as far as the realm of the first dhyana heaven. ཨྀཊ྄ི྅྅྅! (Tibetan) Extremely secret! Furthermore, if one wishes to make one's body invisible, one should keep one's mind calm, accumulate merits beforehand, and use one's thumb and forefinger to extract the lamp of the empty bindu. Focus your mind on it, and do it for five months without distraction. Without the effort of the thumb and forefinger, it will appear beforehand. Then, in the same way as that bindu, put your body in it during the day and meditate. At night, put your mind in it. After meditating for nine months, the body will become invisible by itself at night. Then, after three months, it will become invisible by itself during the day. Then, after six months, others will sometimes see it and sometimes not. Then, after six months, it will become invisible to any of the six realms, and one's own visions will be accomplished. Thus, the first content explains two special practices such as flying in the sky. Now, the second content explains the profound practice of making mountains and rocks transparent: First, a person with faith should accumulate merits for the lama as much as possible. Then, go to a secluded place where there are no obstacles, abandon worldly affairs, and practice solitary yoga. When practicing this, transparency is a sign that the illusion of the body has disappeared; ashes are a sign that the external world of objects is perceived as pure in one's own continuum; what is attained is that the external mountains and rocks become transparent, the internal aggregates of the body become transparent, and the secret is the desire to become transparent to afflictions. The key to the body is to sit in the vajra posture, with the hands in equipoise mudra in front of the navel, and to recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) to protect oneself, the place, and the yoga. Then, clench the teeth of the body, hold the breath slightly, and let one's own mind of wind dwell in the net of bindus. That is, at the tip of one's nose, visualize the bindu where the mind of wind is united, complete with five colors, as big as a spark or a mustard seed. When holding the breath slightly, place awareness on the round bindu, and conceptual thoughts will not arise. Then the bindu will in