Tibetan
་དག་རེ་རེ་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་བདུན་པ་གནས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཞེས་དང་པོ་བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ངེས་པར་མཚོན་པའི་དུས་ངེས་པར་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཡན་ལག་གི་དོན་གཉིས་པ་བསྟན་པ་འགྲིབ་པའི་བྱེ་བྲག་གི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ༔ ཇི་ལྟར་འཛིན་ཅིང་ལས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི༔ གོང་གི་བདུན་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་བར་དག་ཏུ༔ མུན་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མི་གནས་པའོ༔ བསྐལ་པ་ནི་ཉེ་བར་མཚོན་པ་སྟེ༔ ཆོས་མེད་པ་ནི་ཡུན་རིང་དུ་མངོན་པ་ནས་བསྐལ་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ལ༔ རང་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་ཅུ་འབྱུང་སྟེ༔ འདིའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ དེའི་འགོ་ཟུག་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གིས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཙས་ནི༔ ཞིང་གཞན་དུ་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ཡང་འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་གཡོ་བ་དང་ལྡན་པ་བྷུད་ཐའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ༔ དེར་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེ་གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ དེར་གནས་ཏེ༔ དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་དཔལ་ལྡན་སྐྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་དགེ་སློང་དག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ་ཞིག་གིས༔ གསུང་གི་བསྟན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་ཉིད་དང་ཡང་ཆོས་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་ནི༔ ཁྱད་པར་དུ་རྒྱུད་གསང་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དང་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སྟོན་པ་དེའི་ཡོན་བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་གཉིས་འདུས་པ་ལས་བྷུད་དྷའི་བསྟན་པ་མེ་སྒྲོན་ལྟར་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་གཞི་མ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ལོ་ནི་སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱའི་བར་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཡང་སྡིག་སྤྱོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ནུབ་ནས་དེ་ནས་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ནི༔ ལོ་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་གནས་པའོ༔ ཞེས་གཉིས་པ་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་དུ་ཇི་ལྟར་འཛིན་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་གསུམ་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ནས་ཡང་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཚལ་བ་སྐྱོབ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འགྱུར་ཏེ༔ དེ་ཡང་གླིང་ནི་ཡངས་ཤིང་རབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིིས་མཛེས་པ་ནི༔ བསྟན་པའི་བཙས་རང་བྱུང་གི་སྲོག་ཤིང་དང་འདྲ་བ་དེར་བབས་ཏེ༔ ཡང་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ལྡང་བར་བྱེད་དོ༔ དགའ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆ་བྱད་གསང་བ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་རིགས་དག་ནི༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་འཛིན་པའི་དབང་གིས༔ དམ་པའི་ཆོས་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་འདི་བྷུད་རྡའི་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ༔ སྟོན་པ་དེའི་ཡོན་བདག་ནི༔ ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་དགེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཞེས་བྱ་བས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེའི་དུས་ན་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་ཉིད་ལོ་བརྒྱའི་བར་ལ་གནས་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་ནས་ཡང་ནུབ་ནས་ཡང་ཆོས་མེད་པ་མུན་པའི་བསྐལ་པར་འགྱུར་རོ༔ ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་ཆོས་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་ནང་དོན་གསུམ་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་བཞི་པ་དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བསྟན་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་བབས་ཤིང་ནུབ་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཤར་ཕྱོགས་ན༔ བདེ་བའི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིའི་གནས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་འབྱུང་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ལ༔ གསུང་གི་བསྟན་པ་དམ་པ་འདི་བབས་ནས༔ འདིའི་དུས་ན་སུ་ཏྲ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་འདི་འཛིན་ཏེ༔ དེའི་ཡོན་བདག་བྲམ་ཟེ་ཛ་ཡ་ཨ་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ འདིའི་དུས་ན་བསྟན་པ་འདི་ལོ་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱར་གནས་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་ནས་ཡང་དེ་ཉིད་ནུབ་ནས༔ དེའི་འོག་ཏུ་མུན་པའི་བསྐལ་པ་ནི༔ ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བཞི་པ་ཤར་དུ་བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཡན་ལག་གི་དོན་ལྔ་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་ན༔ རབ་ཏུ་རྩེ་བའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བར༔ བྷ་ཏི་ས་ལི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐལ་ལྡན༔ འགྲོ་བའི་རིགས་བཟང་པོའི་རིགས་ལ་ཡང༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི༔ སྐུའི་དང༔ གསུང་གི་དང༔ ཐུགས་ཀྱི་གསུམ་འགྲོ་བ་དེ་ལ་བབས་ནས༔ དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་བདེ་བའི་ཡིད་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་གིས༔ བྷུད་དྷའི་བསྟན་པ་དམ་པ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེའི་ཚེ་ཡོན་བདག་ནི་དཔའ་བོ་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ རྡོལ་བའི་རིགས་ཤིག་གིས་ལོ་སྟོང་གི་བར་ལ་དམ་པའི་ཆོས༔ འདི་ཉིད་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་གནས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ༔ དེ་འདས་པའི་འོག་ཏུ༔ མུན་པའི་སྐལ་པ་ཉིད་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་གནས་སོ༔ ཞེས་
Chinese
每个之中存在七百个。首先，明确地指出了教法兴衰的时间。现在，第二个分支的意思是，教法衰落的特殊教法珍宝，如何执持以及如何展示最佳行为的特征：在上述七个的每一个间隔中，黑暗是不存在神圣教法。劫是接近的象征：没有教法，从长远来看，被称为劫。自然地，会出现六十个六十年：在这个时期，甚至连佛、法、僧的名字都不会存在。当它开始时，所有佛陀的教法珍宝的诞生，会在其他净土中出现：也就是从这里向北，有一个动荡的布达净土。在那里，教法的明灯是语言的化身：它住在那里。在那个时候，那个时代，具有劫的吉祥守护佛陀，以比丘的形象出现，他将执持这个语言的教法。他和金刚藏，照亮太阳的教法一起存在：特别是与这个珍贵的秘密续部一起修行。然后，那时，那位导师的施主将是名为国王吉那弥扎。这两者结合起来，会像灯一样照亮布达的教法的基础。它将被称为具有心髓：它将存在一千三百年。然后，又会出现一个行恶的国王：他消失后，黑暗的劫将存在六十年。如是，第二个部分展示了珍贵的教法如何在北方被执持。现在，第三个部分展示了珍贵的教法如何在南方兴衰：然后，在那之后，南方将变成名为“寻求救护”的净土：那个洲是广阔的，并且被珍宝装饰得非常美丽：教法的诞生就像自生的命根一样降临在那里：它再次点燃了教法的余烬。名为“喜悦光辉”的导师菩提萨
English
There are seven hundred in each. First, the time of the rise and fall of the doctrine is clearly indicated. Now, the second branch means, the special jewel of the doctrine of decline, how to hold and how to show the characteristics of the best behavior: In each of the above seven intervals, darkness is the absence of the holy Dharma. Kalpa is a symbol of proximity: without Dharma, from a long-term perspective, it is called Kalpa. Naturally, sixty sixty years will appear: in this period, even the names of Buddha, Dharma, and Sangha will not exist. When it begins, the birth of the precious teachings of all Buddhas will appear in other pure lands: that is, from here to the north, there is a turbulent Buddha pure land. There, the lamp of the doctrine is the incarnation of language: it dwells there. At that time, in that era, the auspicious guardian Buddha with Kalpa, appearing in the form of a Bhikshu, will hold this doctrine of language. He and the Dharma of Vajrasattva, illuminating the sun, exist together: especially practicing with this precious secret tantra. Then, at that time, the patron of that teacher will be a king named Jinamitra. The combination of these two will make the foundation of the Buddha's doctrine as bright as a lamp. It will be called having essence: it will exist for one thousand three hundred years. Then, a king who commits evil deeds will appear again: after he disappears, the dark Kalpa will exist for sixty years. Thus, the second part shows how the precious doctrine is held in the north. Now, the third part shows how the precious doctrine rises and falls in the south: Then, after that, the south will become a pure land called "Seeking Protection": that continent is vast and decorated with very beautiful jewels: the birth of the doctrine descends there like a self-born lifeline: it rekindles the embers of the doctrine again. The teacher named "Joyful Glory" Bodhisattva
Chinese
那些具有秘密辫子形象的瑜伽士们，凭借着手持金刚的形象，将使神圣的佛法，黄金之心，如太阳般显现。他们将持有这神圣的佛陀教法。那位导师的施主将是名为“善妙成就”的居士。那时，这神圣的教法将存在一百年。之后，它将再次衰落，进入没有佛法的黑暗时期。一百二十年将没有佛法。 如是，第三个内容，讲述了珍贵教法在南方如何兴衰。现在是第四个内容，讲述了教法如何降临到东方世界，以及衰落的时间：之后，在赡部洲的东方，在一个名为“安乐之风”的世界中，在手持金刚山的山顶，山王石生山的山顶上，神圣的语言教法将降临。此时，一位名为苏扎德的护法国王将持有此教法。那位施主将是名为扎亚阿卡拉的婆罗门。此时，此教法将存在一千四百年。然后它将再次衰落。在那之后，黑暗时期将持续五千年。 如是，第四个内容，讲述了教法在东方如何兴衰。现在是分支内容的第五个内容，讲述了教法在西方如何兴衰：之后，在赡部洲的西方，在一个名为“极乐之岛”的地方，一位名为巴蒂萨里的幸运者，也将降临到高贵的种姓中。所有教法中最精华的精髓，身、语、意三者将降临到那个人身上。那时，一位名为比丘安乐护意的僧人将持有神圣的佛陀教法。那时，施主将是一位名为勇士毁灭者的，来自多尔瓦种姓的人，在一千年间，他将使这神圣的佛法，黄金之心，如太阳般显现，并使其存在和发展。在那之后，黑暗时期将持续五千年。
English
Those yogis with the secret braided hair image, by the power of holding the image of Vajrapani, will make the sacred Dharma, the golden heart, appear like the sun. They will hold this sacred Buddha's teaching. The patron of that teacher will be a householder named "Virtuous Accomplishment." At that time, this sacred teaching will last for a hundred years. After that, it will decline again, entering a dark age without Dharma. For one hundred and twenty years there will be no Dharma. Thus, the third content explains how the precious teaching rises and falls in the south. Now is the fourth content, explaining how the teaching descends to the eastern world, and the time of decline: After that, in the eastern part of Jambudvipa, in a world called "Wind of Bliss," on the summit of the Vajrapani Mountain, the summit of the mountain king Stone-born Mountain, the sacred teaching of speech will descend. At this time, a Dharma-protecting king named Sutrade will hold this teaching. That patron will be a Brahmin named Jaya Akara. At this time, this teaching will last for one thousand four hundred years. Then it will decline again. After that, the dark age will last for five thousand years. Thus, the fourth content explains how the teaching rises and falls in the east. Now is the fifth content of the branch, explaining how the teaching rises and falls in the west: After that, in the western part of Jambudvipa, in a place called "Island of Supreme Joy," a fortunate one named Bhatisali will also descend into a noble lineage. The most essential essence of all teachings, the three of body, speech, and mind, will descend upon that person. At that time, a monk named Bhikshu Delightful Mind Protector will hold the sacred Buddha's teaching. At that time, the patron will be a hero named Warrior Destroyer, from the Dorwa lineage, for a thousand years, he will make this sacred Dharma, the golden heart, appear like the sun, and make it exist and develop. After that, the dark age will last for five thousand years.