Tibetan
་ཁམས་བཅུ་གཉིས་པ་དུང་ལྡན་གྱི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི༔ དེའི་འོག་ན་གཡོས་འགྱུར་གྱི་ནམ་མཁའ་དཔག་ཚད་དགུ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་ལ༔ རླུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་གནག་ཅིང་འཚུབ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཅིང་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་འབུད་པར་བྱེད་པའི་འོག་ན་རབ་ཏུ་མཚོན་ཆས་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་པ་ན༔ སྟོན་པ་དགའ་བའི་དབྱངས་ལ་འཁོར་གྲགས་འབྱིན་མ་ལྔ་སྟོང་གིས་བསྐོར་ཞིང༔ བསྟན་པ་བདུད་རྩི་འདུས་པའོ༔ དེའི་འོག་ན་མེ་རླུང་གི་དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་པ་ལས༔ སྐབས་སུ་མེ་རླུང་གི་སྒྲ་དྲག་ཅིང་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་ལས༔ དེའི་འོག་ན་ཞིང་དོང་རྩེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ༔ དཔག་ཚད་སུམ་སྟོང་པ་ན༔ སྟོན་པ་བློའི་སྟོབས་ལྡན་འཇིགས་སྐྱོབ༔ འཁོར་འདུན་པ་དག་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔས་བསྐོར་བ༔ བསྟན་པ་མེ་ལྕེའི་འོད་འབྱིན་པའོ༔ དེའི་འོག་ན་ཁ་དོག་འཁྲུག་པའི་ནམ་མཁའ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཁྲག་གཉིས༔ དེའི་འོག་ན་ཞིང་བ་ཏི་པ་ལ་ལྔ་སྟོང༔ སྟོན་པ་འདོད་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ༔ འཁོར་ཚངས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལྔ་བརྒྱ༔ བསྟན་པ་སྒྲོན་མ་ངེས་པའོ༔ དེའི་འོག་ན་ནམ་མཁའ་གསེར་གྱི་ཆར་པ་འབབ་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ལྔ་སྟོང༔ ཞིང་རྟོགས་པ་སྒྲ་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་སུམ་སྟོང༔ སྟོན་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པ༔ བསྟན་པ་རལ་གྱིའི་དཔུང་གིས་བརྩེ་བའོ༔ དེའི་འོག་ན་སྡེའི་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ནམ་མཁའ་དྲུག་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ན་ཞིང་འབར་བའི་འོད་འཕྲོས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ༔ དཔག་ཚད་བདུན་ཁྲི་སྟོན་པ་མྱ་ངན་མེད་པ༔ འཁོར་དཔའ་བའི་འགྲོ་བ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔས་བསྐོར་བ༔ བསྟན་པ་རྒྱུད་བརྟེན་རབ་ཏུ་བཀོད་པའོ༔ དེའི་འོག་ན་མཐའ་མི་གཡོ་བ་མི་གསལ་བའི་ནམ་མཁའ་གཉིས་ཁྲི༔ དེའི་འོག་ན་རྣམ་བརྒྱད་གཡོ་ལྡན་ལྔ་སྟོང་ན༔ སྟོན་པ་དབུའི་གཙུག་ཏོར་གྱིས༔ འཁོར་བ་འཇིག་པ་ལ༔ འཁོར་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་ལྔ་བརྒྱ༔ བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་བཅུད་ཞེས་བྱ་བའོ༔ དེའི་འོག་ན་སེར་གསལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་དཔག་ཚད་དྲུག་ཁྲི་ཉིས་བརྒྱ༔ དེའི་འོག་ན་ཞིང་ལེགས་སྤྲས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ༔ དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ༔ སྟོན་པ་ལས་ཀྱིས་རབ་འཇོམས༔ འཁོར་སྐྱེ་དགུའི་གཙོ་བོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ༔ བསྟན་པ་གདུང་བ་རབ་འབྱེད་དོ༔ ཡང་ནམ་མཁའ་དམར་ནག་འཁྲོས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད༔ ཞིང་གསལ་བའི་ཉི་མ་ལྔ་སྟོང ༔ སྟོན་པ་ཏིང་འཛིན་བྱེད་པ༔ འཁོར་སའི་ལྷ་མོ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ༔ བསྟན་པ་པད་མའི་གདུང་རྣམ་པར་བཀོད་པའོ༔ དེ་ནས་ཀྱི་འོག་ན་དམར་མཐིང་གིས
Chinese
阐述第十二界，名为“持有海螺之灰”： 在其下，有九万四千由旬的动摇虚空。 在剧烈燃烧的风发出黑色、狂暴的声音，并从四面八方吹来的下方，有一个名为“完全装饰着武器的世界”，有七千由旬： 导师喜悦之音被五千名发出声音的眷属围绕， 教法是甘露的集合。 在其下，有五千由旬的火风， 不时发出强烈而骚动的火风之声。 在其下，有层层堆叠的田地山峰， 有三千由旬： 导师具足智慧之力，救护怖畏， 被五百清净意乐的眷属围绕， 教法是发出火焰之光。 在其下，有两万由旬的混杂色彩的虚空。 在其下，有五千个巴蒂帕拉田。 导师完全施予欲望， 眷属是五百梵天种姓之神， 教法是确定的明灯。 在其下，有五千个具有降下金雨之轮的虚空。 名为“领悟发出声音”的田，有三千由旬。 导师具有无边功德， 教法是被宝剑之军所珍爱的。 在其下，有六万四千发出部众之声的虚空， 在完全装饰着燃烧光芒的田上方， 有七万由旬的导师无忧， 被五千勇敢的行者眷属围绕， 教法是完全安排的传承所依。 在其下，有两万不摇动、不清晰的虚空。 在其下，有五千个八种摇动者， 导师以头顶之髻， 摧毁轮回， 眷属是五百欲界天子， 教法名为“生起之精华”。 在其下，有六万二百由旬的澄澈虚空。 在其下，有名为“善妙庄严之轮”的田， 有五千八百由旬。 导师以业完全摧毁， 眷属是五千众生之主， 教法是完全断除痛苦。 还有八万由旬的红黑色愤怒虚空， 五千清净的太阳田， 导师进行禅定， 眷属是九百九十位地神， 教法是完全安排的莲花种姓。 在那之后，在红蓝色的下方
English
Describing the twelfth realm, called "Ashes Holding a Conch": Below that, there are ninety-four thousand yojanas of fluctuating space. Below the intensely blazing wind that roars with black, turbulent sounds and blows from all directions, there is a world called "Completely Adorned with Weapons," which is seven thousand yojanas: The teacher, Joyful Sound, is surrounded by five thousand retinue members who emit sounds, and the teaching is a collection of nectar. Below that, there are five thousand yojanas of fire-wind, From time to time, the sound of fire-wind is fierce and turbulent. Below that, there are fields with peaks stacked in various ways, which are three thousand yojanas: The teacher, endowed with the power of wisdom, protects from fear, Surrounded by five hundred pure-minded retinue members, the teaching emits the light of flames. Below that, there are twenty-two thousand yojanas of space with mixed colors. Below that, there are five thousand Bati Pala fields. The teacher completely bestows desires, The retinue consists of five hundred Brahma-caste gods, The teaching is the definite lamp. Below that, there are five thousand spaces with wheels that rain down golden rain. A field called "Realization Emitting Sound," which is three thousand yojanas. The teacher has infinite qualities, The teaching is cherished by the army of swords. Below that, there are sixty-four thousand spaces that emit the sound of assemblies, Above the field completely adorned with blazing light, There are seventy thousand yojanas of the teacher, Free from Sorrow, Surrounded by five thousand brave beings, The teaching is the lineage-dependent, completely arranged. Below that, there are twenty thousand unwavering, unclear spaces. Below that, there are five thousand eightfold movers, The teacher, with the crown of his head, Destroys samsara, The retinue consists of five hundred sons of gods who enjoy desire, The teaching is called "Essence of Arising." Below that, there are sixty-two hundred yojanas of clear yellow space. Below that, there is a field called "Well-Adorned Wheel," which is five thousand eight hundred yojanas. The teacher completely destroys with karma, The retinue consists of five thousand lords of beings, The teaching completely severs suffering. Also, there are eighty thousand myriads of red-black wrathful spaces, Five thousand clear sun fields, The teacher practices samadhi, The retinue consists of nine hundred and ninety earth goddesses, The teaching is the completely arranged lotus lineage. After that, below the red-blue
Tibetan
་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་དཔག་ཚད་དགུ་ཁྲི་དང་དགུ་སྟོང་གི་འོག་ན༔ དགུ་པ་དུང་ལྟར་དཀར་བའི་ཞིང་ས་གཞི་རབ་ཏུ་འཇམ་པ༔ ཐལ་བའི་ནི་ས་རྣམས་བརྡལ་ཞིང་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ༔ ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པའོ༔ དེ་ན་རབ་ཏུ་ངད་ཅིང་བདེ་བ་སྐྱེ་བའི་དྲི་དང༔ གསུང་པའི་དྲི་ཡིས་སྟོན་པ་དང༔ འཁོར་དུ་བཅས་པ་རབ་ཏུ་མྱོས་ཏེ་བདེ་བ་ལ་རེག་པའོ༔ ཁ་དོག་ཉེར་ལྔས་འཁྱུག་ཅིང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་རྣམས་ཀྱིས་ཁེངས་ཏེ༔ དེ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མེར་མེར་པོ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟར་འཁྲིགས་པ་དག་ཡོད་དོ༔ སྟོན་པ་ཉིད་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ༔ ཞིང་ཁམས་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་ཅིག་ཡོད་པ་ན༔ འཁོར་ནི་སྐྱེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་དགུ་ཁྲིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ༔ དེ་དག་རེ་རེ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ལྔ་ལྔས་རབ་ཏུ་མཆོད་པའོ༔ བསྟན་པ་ནི་སྐྱེས་པ་རབ་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་ནོ༔ སྟོན་པ་དེའི་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྫོགས་སོ༔ ཞེས་ཞིང་ཁམས་བཅུ་གཉིས་པ་དུང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཞིང་ཁམས་བཅུ་གསུམ་པ་སྐར་མའི་ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བསྟན་པ་ནི༔ འདི་ནས་ནི་དབུས་ན་གནས་པ་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྐྱོད་པས༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྒྱ་དང་སྟོང་དང༔ བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གྲངས་མེད་པ་འཁྲུག་མར་གནས་པ་སྟེ༔ སྐར་མདའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་གང་བར༔ རབ་ཏུ་འཁྲུག་པ་ལྟར་གནས་པའི་དབུས༔ སྐར་མའི་རླུང་གིས་ཕན་ཚུན་དུ་བསྐྱོད་པ་སྟེ༔ དཔག་ཚད་ཁྲི་དང་ལྔ་སྟོང་ཡོད་པ་ལ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཟེ་བ་སྨུ་གུ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ༔ ཐལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར་བའོ༔ འཁོར་ལོ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ན་ལྔ་བརྒྱར་བརྩེགས་པ༔ ཡན་མན་དུ་ལྔ་སྟོང་དུ་བརྩེགས་པའི་རྣམ་པ་ནི༔ དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་དང༔ དགུ་དགུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བརྩེགས་པའོ༔ འཁོར་ལོ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཆར་ཀ་དང་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆུན་འཕྱངས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་རབ་ཏུ་འཇིག་ཤིང་སྐྱི་བུང་བའི་འབྲུག་ཆེན་པོ་སྒྲ་དྲག་པ་དང༔ གློག་དམར་པོ་རབ་ཏུ་ཤ་གཡའ་བ་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་མ་རབ་ཏུ་འཇིག་པའི་ལྕེ་རྣམས་འབྱིན་ཅིང་སྒྲ་ཡིས་སྒྲོགས་པ་དང༔ ཧཱུྃ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས་
Tibetan
པའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱིན་པ་ན༔ སྟོན་པ་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿརྣམ་པར་འཁྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བས༔ འཁོར་རྣམས་ལ་གཟུགས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་ནི༔ དབུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་ཕྱག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ༔ ཞབས་ལྔར་བསྒྲད་པ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྒྱིངས་པའོ༔ འཁོར་རབ་ཏུ་འཁྲོ་བའི་ཚོགས་དབུ་གསུམ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཡོད་པ་དགུ་ཁྲིས་བསྐོར་ཏེ༔ དེ་དག་རེ་རེ་ལ་མ་མོའི་རིགས་དང༔ མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་བརྒྱ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ༔ བསྟན་པ་ནི་ལུང་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གཟེར་ཆེན་པོ་དྲུག་དྲུག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ༔ བསྟན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ཉིད་ལ་འོད་བྱུང་བས༔ དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་འཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལས༔ ཀླུའི་གདུང་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་པའི་ལས་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་འབྱུང་བའོ༔ དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་གྱི་ཞིང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་རྣམ་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འཕྲོ་བ་ལས༔ མཚམས་པ་ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཉི་མ་མང་པོ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ༔ གཞི་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའོ༔ ཞེས་ཞིང་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ ཐལ་བའི་གནས་དང་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་ལ་ཉིང་ལག་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་ནོ༔ ད་ནི་ཞུས་དོན་ལྔ་པའི་ཡན་ལག་གི་དོན་གཉིས་པ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་སྒྲ་དོན་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལ༔ དྲུག་གིས་བསྟན་པའི་དང་པོ༔ དམ་བཅའ་དང་གཏན་ཚིགས་ངེས་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི༔ རང་དང་གཞན་གྱིས་དམ་བཅའི་ཚིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ༔ རང་གི་འདོད་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཐའ་བྲལ་ཡོངས་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བར་འདོད་པ༔ ཕ་རོལ་པོ་གཞན་གྱི་དམ་བཅའི་ཚིག་ཇི་སྐད་ཟེར་བ་ལོངས་པར་བྱ་སྟེ༔ རང་གི་འདོད་པའི་ཚིག་གིས་ངེས་པར་གསལ་ཏེ༔ རང་སྐྱོན་ངེས་པར་བརྟགས་པས་དེ་སེལ་བའི་ཚིག་ལ་མཁས་པར་བྱ་སྟེ༔ རང་གི་དང་གཞན་གྱི་འདོད་པ་གོ་བར་བྱ་སྟེ༔ དེ་ཡང་དམ་བཅའ་མཐའ་བྲལ་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ༔ མཐའ་དང་བྲལ་བས་གང་དུ་ཡང་མ་གྲུབ་ལ༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྤངས་བླང་གང་དུ་ཡང་མ་ཕྱེ་བའོ༔ དེ་ལྟར་ཡིན་པར་ཅིས་ཤེས་ན༔ ལུང་དང་རིགས་པས་མན་ངག་གིས་ཤེས་ཏེ༔ ལུང་ནི་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཞེས་པ་དང༔ མཐའ་བྲལ་འདི་ལ་འགག་པ་ཅི་ཞེས་པ་དང༔ གཞན་གྱི་ལུང་ལས་ཀྱང༔ ཀུན་བྲལ་ཉག་གཅིག་ཅི་མ་སྤངས་པའོ༔ ཞེས་མདོ་ལས་ལུང་གསུངས་པ་དང༔ སེམས་སྡེ་ལས་ཀྱང༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྔོ་དང་བྲལ༔ ཞེས་པ་དང༔ ཡོད་མཐའ་རྫོགས་ལ་མེད་མཐའ་རྫོགས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལུང་དྲངས་ན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ༔ རིག་པ་ནི་རྟག
Chinese
发出各种各样的声音时，导师是吉祥黑汝迦，名为极度愤怒者，对眷属们显现的形象是：三十二头，六十四手，五足伸展，显现且极度扩张。极度愤怒的眷属众，有三头六臂者九十万围绕，他们每一个都由一百位母神和空行母围绕。教法是十八大论和六六大钉围绕。从那特殊的教法中生出光芒，无数的光芒形成光环围绕，从中产生名为龙族的特殊教法事业。如此，从特殊清净刹土的功德中，一切方向都放射出如火焰山般的尸林自性，从四面八方产生许多极度明亮的太阳，这是使基础特殊化。以上是十二种刹土，将灰烬之地和刹土的教法分为十三个部分来阐述。现在是所问第五个问题的分支意义的第二部分，确定反驳的词义，用六种方式来阐述的第一个：确定誓言和理由的特征，通过自己和他人誓言之词等来阐述，自己的意愿被认为是伟大的圆满，无边圆满，为了满足他人誓言之词所说，用自己意愿之词来确定阐明，通过确定考察自己的过失，要擅长于消除那些过失的词语，要理解自己和他人的意愿，那也是无边圆满的誓言，因为远离边所以任何地方都不成立，因为完全圆满所以任何地方都没有分开取舍。如果这样，怎么知道呢？通过圣言和理智的口诀来了解，圣言是远离边圆满，以及，这个无边有什么阻碍，以及，从其他的圣言中，为何不舍弃完全远离的唯一，这是经部中所说的圣言，以及，心部中，完全圆满远离回向，以及，有边圆满和无边圆满，这样说等等，如果引用圣言是无法衡量的。理智是常
English
When emitting various sounds, the teacher is the glorious Heruka, called the extremely wrathful one, and the forms manifested to the retinue are: thirty-two heads, sixty-four hands, five feet extended, manifesting and greatly expanded. The assembly of extremely wrathful retinue is surrounded by ninety hundred thousand with three heads and six arms, and each of them is completely surrounded by a hundred types of mothers and dakinis. The teachings are surrounded by eighteen great scriptures and six six great nails. When light arises from that special teaching, countless lights form a halo surrounding it, from which arise the special activities of the teachings called the Naga lineage. Thus, from the qualities of the special pure realm, all directions radiate like a mountain of fire, the nature of a charnel ground, and from all directions, many extremely bright suns arise, which is to make the basis special. These are the twelve realms, and the teachings of the place of ashes and the realm are explained in thirteen parts. Now, it is the second part of the branch meaning of the fifth question, to definitely explain the meaning of refutation, the first of the six ways of explanation: to explain the characteristics of definite commitment and reason, explained by oneself and others with the words of commitment, etc. One's own intention is considered to be great perfection, boundless completeness, in order to fulfill what the other person's words of commitment say, to definitely clarify with one's own words of intention, to be skilled in the words of eliminating those faults by definitely examining one's own faults, to understand one's own and others' intentions, that is also a boundless and complete commitment, because it is free from extremes, it is not established anywhere, because it is completely perfect, it is not separated anywhere to be abandoned or adopted. If so, how is it known? It is known through the oral instructions of scripture and reason, the scripture is boundless and complete, and, what is the obstacle to this boundless, and, from other scriptures, why not abandon the completely separated one, this is the scripture spoken in the Sutra Pitaka, and, in the Mind Section, completely perfect, free from dedication, and, the extreme of existence is complete and the extreme of non-existence is complete, saying so on and so forth, if quoting scriptures it is immeasurable. Reason is constant.