Tibetan
ད་ངེས་པར་བྱེད་པས་ན༔ གླིང་རེ་རེ་ལ་བཞི་བཞིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་དོ༔ ཞེས་ཡན་ལག་གི་དོན་གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འབྱུང་བའི་འབྲེལ་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ནང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་ཚུལ་ལ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཡན་ལག་གི་དོན་གསུམ་པ་ཐལ་བའི་གནས་དང་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་ལ་ཡན་ལག་གི་དོན་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པའི་དང་པོ༔ ཐལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་པའི་ཞིང་ཁམས་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི༔ ཞིང་ཞེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་འདུན་པ་ལ་བྱ༔ ཁམས་ཞེས་པ་འཇུག་ཅིང་གནས་པ་ལ་བྱ༔ རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་བཀོད་པ་སྟེ༔ འདི་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་སྤྱིར་བཞག་པའོ༔ འཇིག་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དུས༔ བརྟེན་པ་འདོད་ཅིང་འདུན་པས་ཁྱད་པར་བྱས་པའི་ས་ཞེས་བྱའོ༔ དེའི་འོག་ན་ནི་ཞེས་པ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ན༔ ཐལ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྡལ་བའོ༔ དབྱངས་ཞེས་པ་ནི༔ སྒྲའི་བྱེ་བྲག་སྙན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ལ་བྱའོ༔ ཞིང་ཁམས་འདི་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔས་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ༔ ར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ནི༔ རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཡང་རྒྱ་དང་ཁྱོན་དུ་སྙམ་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་ཡོད་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་པར་དཀའ་བ་ནི་འདི་དང༔ འདི་ཙམ་ཡོད་ཀྱི་ཚད་སུས་ཀྱང་མི་ཟིན་པའོ༔ རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ༔ ཕྱི་ནས་བལྟས་པས་ནང་གསལ༔ ནང་ནས་བལྟས་པས་ཕྱི་གསལ་བ༔ འོད་དང༔ ཁ་དོག་དང༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའོ༔ དེ་ཡང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་མར་གད་ཏ་དང༔ མཐོན་མཐིང་ལ་སོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བརྒྱ་དང༔ དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་རྒྱུ་ལས་རང་བྱུང་བཿ རྐྱེན་འོད་ལྔའི་སྣང་བས་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་པ༔ དེ་ཡང་རང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཤས་ཀྱི་ཞིང་ཞེས་བྱའོ༔ སྟོན་པའི་ཞེས་པ་ནི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ༔ སྐུ་མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་པ་ཞལ་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་ཐལ་ལེ་བ༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་འཕྱང་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་བཞུགས་སོ༔ དེའི་བསྟན་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་སྟོན་པར་བྱེད་ལ༔ དེའི་འཁོར་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཕྱེད་དང་ཉིས་སྟོང་ཡོད་དོ༔ དེའི་སྟེང་ན་ཞེས་པ་ནི༔ དཔག་ཚད་ལྔ་སྟོང་ཡོད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡོད༔ དེ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་ལ༔ དེ་བཞིན་དུ་འོག་སྟེ་ཞེས་པ་ན་ཡང་ངོ༔ ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་ན་ཡང་ཡོད་དོ༔ དེ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་ཆུང་ཞིང་མཛེས་པ་ལ༔ ཤེས་པའི་ཉམས་དགའ་བ་ནི༔ ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དགའ་བ་ལས༔ རིན་པོ་ཆེའི་སིལ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་ལེགས་པར་སྤྲས་པ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེའི་ཆུན་འཕྱངས་ཡོད་པའོ༔ ཞེས་ཐལ་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་སྟེ༔ ཉིང་ལག་གི་དོན་དང་པོ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཉིང་ལག་གི་དོན་གཉིས་པ་ཐལ་བའི་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ནས་ནི་ཐལ་བའི་དབྱངས་ཀྱི་འོག་ན་དགའ་བས་འབྱེད་པ་དང༔ བདེ་བས་འབྱེད་པ་དང༔ རོལ་པས་འབྱེད་པ་དང༔ ཤིན་ཏུ་བདེ་དགས་འབྱེད་པ་དང༔ ཉི་མ་སྣང་བྱེད་དང༔ དེའི་འོག་ན་ཟླ་བས་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ རིན་པོ་ཆེ་དགུའི་རྒྱུའི་སེངྒེ་དང༔ ཟེལ་བ་སྦུ་གུ་དང༔ མཛེས་ལྡན་སྙིང་པོ་དང༔ རྣམ་པར་རོལ་པ་དང༔ སྤྲིན་སྤྲས་ཆེན་པོ་དང༔ འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ཅན་ལས་གྲུབ་པ༔ རྒྱ་ཁྱོན་དམིགས་སུ་མི་ཚུད་པ༔ གྲོང་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང༔ ལྡིང་བ་དང༔ འཕར་བ་དང༔ རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལེགས་པའི་འོག་ནས༔ སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྤུངས་པའི་སྟེང་ན༔ ཐལ་བ་ནི་བརྡལ་བའི་དོན་ནོ༔ འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་གི་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འཛིན་པའོ༔ དེའི་དབྱིབས་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པ་ཆགས་པ་དང་འདྲ་བའི་རྣམ་པཿ དབྱིབས་རྩིབས་སྟོང་ཡོད་པ༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཟང་ཐལ་བ་ལས༔ འགྲོ་བ་རྣམས་རྒྱུ་བར་ནུས་པ༔ སྟོན་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ༔ འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གིས་བསྐོར་ཏེ༔ མདུན་དུ་བརྡར་ནས་ལོངས་སུ་བཀོད་པ་ནི༔ རེ་རེ་ལའང་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད་དོ༔ བསྟན་པ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལས་ཐམས་ཅད་ཐབས་གཅིག་གོ༔ རིན་པོ་ཆེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱ་ཡིས་སྤྲས་ཏེ༔ ཕྱོགས་དང་རྒྱ་ཁྱོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་རིན་པོ་ཆེ་མཐོན་མཐིང་གིས༔ གཞི་བཀོད་པ་ནི་ཞིང་ཁམས་གཉིས་པ་ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ཞིང་ཁམས་གསུམ་པ་ཐལ་བ་སྐྱོབ་ཅེས་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནིཿ འདི་ནས་འཇིག་པ་བསམ་གཏན་པ་གཞན་དུ་འཕོ་བ་ལ་དགོངས་ལ༔ བརྟེན་པ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཐལ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་གཡས་ན༔ གྲགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་བྷུ་རྡའི་ཞིང་ཆུང་པ་གཅིག་ན༔ སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་
Chinese
因此，必须确定的是，每个小洲都被四个小洲所围绕。这是关于分支的第二个意义，依赖于外部元素的相互关联、增长和衰减，从而展示了内在自性生起的方式。现在，关于分支的第三个意义，即灰烬之地和净土的展示，通过十三个分支的意义来展示的第一个：确定名为“灰烬之音”的净土，净土意为产生和欲望；界意为进入和安住；十二种形态意为数字的排列。这些是普遍安立的金刚座。在毁灭众生的时代，所依赖的是被欲望和意愿所区分的土地。在那之下，五百由旬的地方，灰烬是被黄金等各种珍宝的沙砾所覆盖。声音意为：具有无法估量的美妙声音的特殊之处。这个净土由九百九十五种珍宝所庄严。四面被墙围绕，意指广大，也就是说，认为这个范围和广度有多大是难以估量的，也没有人能把握它的大小。极其美丽是指令人愉悦，从外面看里面清晰，从里面看外面清晰，被光芒、颜色和各种珍宝的装饰所点缀。也就是由九百九十五种珍宝如玛瑙和青金石等自然形成的材料，被五种光芒的显现所极度美化。这也是自性化身功德的一部分的净土。所谓导师，即名为宝性如来，具有圆满的佛陀功德，没有前后，面朝十方，以各种美丽的装饰品庄严，以珍宝的垂饰装饰而安住。他的教法是宣说十三又一半百的律藏，他的眷属是有两千又一半的阿罗汉。在那之上，有一个五千由旬的无量宫。那里有无数的阿罗汉眷属。同样，下面也是如此。
English
Therefore, it must be determined that each continent is surrounded by four continents. This is about the second meaning of the branch, relying on the interrelation, growth, and decay of external elements, thereby showing the way in which the inner self arises. Now, concerning the third meaning of the branch, the presentation of the land of ashes and the pure land, the first of the thirteen meanings of the branch: determining the pure land called "Sound of Ashes," the pure land means to generate and desire; the realm means to enter and abide; the twelve forms mean the arrangement of numbers. These are the Vajra Throne universally established. In the time of destroying sentient beings, what is relied upon is the land distinguished by desire and intention. Below that, at a distance of five hundred yojanas, the ashes are covered with various precious sands such as gold. Sound means: having the special characteristic of immeasurable beautiful sounds. This pure land is adorned with nine hundred and ninety-five kinds of jewels. Being surrounded on all sides by walls means vastness, that is, it is difficult to estimate how large this range and extent is, and no one can grasp its size. Extremely beautiful means pleasing, clear inside when viewed from the outside, clear outside when viewed from the inside, adorned with light, color, and various precious ornaments. That is, it is made of nine hundred and ninety-five kinds of naturally formed materials such as agate and lapis lazuli, extremely beautified by the manifestation of the five lights. This is also the pure land that is part of the qualities of the self-nature manifestation body. The so-called teacher is the Tathagata Jewel Arrangement, possessing perfect Buddha qualities, without front or back, facing all ten directions, adorned with various beautiful ornaments, and abiding adorned with precious pendants. His teachings are to expound thirteen and a half hundred Vinaya Pitakas, and his retinue consists of two thousand and a half Arhats. Above that, there is an immeasurable palace of five thousand yojanas. There are countless Arhat retinues there. Similarly, it is also the same below.
Chinese
哦！四方和四隅，八部众也都在。而且，珍宝极其微小而美丽，觉知的体验令人愉悦，胜过业力的差异带来的喜悦。珍宝的细小部分被精美地装饰，悬挂着珍宝的串珠。这被称为“灰尘之音”的佛土的展示，是第一个分支意义的展示。现在，第二个分支意义，即“灰尘之执持”的佛土的展示是：从那以后，在灰尘之音的下方，有喜悦的开启，有安乐的开启，有嬉戏的开启，有极度安乐的开启，有太阳的照耀。在其下方，被称为月亮的种种嬉戏，由九种珍宝的本质，如狮子、蜂窝、美丽的心髓、种种嬉戏、大云装饰和燃烧的轮组成。其广阔无边，显现为城市的形态，在虚空中行走、漂浮、跳跃，在精美布置的下方，在大片堆积的云朵之上，灰尘是扩展之意。“执持”是指执持下方大片云朵的集合。其形状类似于形成的金色六辐轮，形状有千根辐条，内外通透，众生能够穿行。所展示的是圆满正等觉佛陀的眷属的种种布置，被无数的菩萨眷属所围绕，在前方磨砺并享受，每一个都有五百眷属。所教导的是，在二谛的法上随意行持，从法界空性无戏论的自性中，一切都是一种方便。用五百万珍宝装饰，以无量无边的方向和广阔，用美丽的青蓝色珍宝作为基础布置，这是第二个佛土“灰尘之执持”的展示。现在，第三个佛土“灰尘之救护”的展示是：从这里，观想从寂灭禅定者转移到其他地方，依赖于化身的特殊佛土，在被称为“灰尘之执持”的右侧，有一个被称为“名闻”的小佛土，导师是菩萨智慧
English
O! The four directions and four intermediate directions, the eight classes are also present. Moreover, the jewels are extremely small and beautiful, the experience of awareness is delightful, surpassing the joy brought by the differences in karma. The minute parts of the jewels are exquisitely adorned, with strings of jewels hanging down. This is the display of the Buddha-field called 'Sound of Dust,' which is the display of the first branch meaning. Now, the display of the second branch meaning, which is the Buddha-field called 'Grasping of Dust,' is: From then on, below the Sound of Dust, there is the opening of joy, the opening of bliss, the opening of play, the opening of extreme bliss, and the shining of the sun. Below that, what is called the various plays of the moon, is made up of the essence of nine jewels, such as lions, honeycombs, beautiful heart-essence, various plays, great cloud decorations, and burning wheels. Its expanse is immeasurable, manifesting as the form of a city, walking in the sky, floating, leaping, and below the exquisite arrangement, above the piled-up great clouds, dust means expansion. 'Grasping' means grasping the collection of great clouds below. Its shape resembles the formation of a golden six-spoked wheel, with a shape having a thousand spokes, transparent inside and out, through which beings are able to travel. What is shown is the various arrangements of the retinue of the perfectly complete Buddha, surrounded by countless Bodhisattva retinues, sharpening and enjoying in front, each having five hundred retinues. What is taught is that one acts freely on the Dharma of the two truths, and from the nature of the Dharmadhatu emptiness, free from elaboration, everything is a single means. Adorned with five hundred million jewels, with immeasurable directions and expanse, using beautiful cyan jewels as the foundation arrangement, this is the display of the second Buddha-field, 'Grasping of Dust.' Now, the display of the third Buddha-field, 'Saving of Dust,' is: From here, contemplate the transference of those in cessation meditation to another place, relying on the special Buddha-field of the emanation body, to the right of what is called 'Grasping of Dust,' there is a small Buddha-field called 'Renowned,' the teacher is Bodhisattva wisdom.