Tibetan
ང༔ ཤན་འབྱེད་པའི་བསྟན་ཆོས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ཟད་པ་བུར་ཆང་གཏོང་བ་ལྟ་བུ་དང༔ བརྩོད་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བསྟན་ཆོས་ཀམ་ཏིང་བའི་འཕྲུལ་ལྟ་བུ་དང ༔ བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་པའི་བསྟན་ཆོས་མ་བུ་ཆུད་པ་ནས་ལུས་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུ་དང༔ དགོངས་པ་ལྟར་ལེན་པའི་བསྟན་ཆོས་སྐྱེས་བུ་རང་འདོད་ཀྱི་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་ལུགས་སུ་སྤྱོད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཟོའི་རྣམ་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༔ དེ་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་དང༔ བྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༔ གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༔ སྒྲ་དང༔ དྲི་དང༔ རོ་དང༔ རེག་གི་བྱེ་བྲག་དང༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྟོག་པའི་བྱེ་བྲག་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་ཏེ༔ སྒྲ་ལ་བསླབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་དང༔ སྒྱུ་རྩལ་ནི་མཚན་མ༔ ངན་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༔ རལ་གྲི་དང༔ གཏུན་ཤིང་དང༔ མདའ་བོ་ཆེ་དང༔ འཁོར་ལོ་དང༔ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དང༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བསྒྱུར་བ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཤེས་པའོ༔ འཕང་དང་ནི་གོང་མའི་སྦྱོར་བ་དེ་རྣམས་སྦྱོར་ཤེས་པ་དང༔ སྐོར་ཤེས་པ་དང༔ འཕེན་ཤེས་པ་དང༔ གསོར་ཤེས་པ་དང༔ ལྕགས་ཀྱི་རྟཾ་ལ་བདུན་དང༔ བཅུ་བཞི་དང༔ ཉི་ཤུ་དང༔ སུམ་ཅུ་དང༔ བརྒྱ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྣམས༔ རྩེ་ནས་གཞོམ་ནུས་པ་དང༔ རི་བྲག་རྣམས་དལ་གྱིས་གཞོམ་ནུས་པ་དང་མདུང་རྩེ་ལྟ་བུའི་གསུམ་པའི་རྩེ་མོ་ལ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུས་ཤིང་རློབ་ནུས་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ གཞན་ཡང་གང་གིས་ཀྱང་མ་སྤྱད་པའི་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་དང༔ བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང༔ གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁྱིམ་དང༔ ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་པ་དང༔ འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་ཆར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་བཤིག་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་བོ༔ དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་བ་དང༔ དེ་ཉིད་ཟས་དང༔ སྐོམ་དང༔ རྩི་སྦྱོར་དུ་གྱུར་པ་དང༔ དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་འཛུལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༔ མེས་མི་འཚིག་པ་དང༔ རླུང་གིས་མི་འཁྱེར་བ་ལ་སོགས་པ༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་ནུས་པའོ༔ གཞན་ཡང་སྒྲ་ལ་བསླབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ལ༔ འཁོར་ལོ་དང༔ མདའ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ལ༔ སྦྱར་དུག་དང༔ རྩི་དུག་དང༔ རྫི་དུག་དང༔ མཐོང་དུག་ལ་སོགས་པ༔ རེག་དུག་དང༔ བཙན་དུག
Chinese
嗡！将分别的教法视如挥霍殆尽的生命，犹如饮用劣质酒；将争论不休的教法视如卡姆丁巴的幻术；将精进修持的教法视如母子分离后重塑身体；将随己意理解的教法视如信任个人欲望之徒，这些都可随意享用。同样，世间的工巧技艺，需要结合一百一十五千种珍宝；以及百万、千万等等；变化出无数的形态；声音、气味、味道、触觉的细微差别；以及天空飞翔的思绪的细微差别等各种组合；仅仅通过学习声音就能无碍地了解；幻术是表象，各种恶咒的结合；刀剑、木槌、巨箭、轮、大轮；以及转化天铁的结合等等，都要了解。还要了解那些发射和上方的结合；知道如何结合，知道如何旋转，知道如何发射，知道如何举起；铁的支撑能毫不费力地变成七、十四、二十、三十、一百。同样，那些堆叠的铁屋，能从顶端摧毁；能缓慢地摧毁山岩，以及像矛尖一样的三叉戟顶端，能聚集和吞噬巨大的海洋。此外，那些未被使用的国王宫殿，以及妃嫔们堆叠的房屋，夜叉的住所，摧毁龙族的城市，以及摧毁大轮雨的所有城市等等都能实现。同样，能运用五大元素，不沉入水中；能将水变成食物、饮料和药剂；同样，能遁入地下等等；不会被火烧毁，不会被风吹走等等；能在空中飞行等等。此外，对于学习声音的瑜伽士的身体，轮、巨箭等各种武器都无法穿透； 混合毒、植物毒、粪便毒、见即死之毒等等；接触毒、强力毒。
English
Om! To regard the teachings of discrimination as squandering a life that is running out, like drinking cheap liquor; to regard the teachings of constant debate as the illusion of Kamtingpa; to regard the teachings of diligent practice as recreating the body after a mother and child have been separated; to regard the teachings taken according to one's own intentions as trusting in the desires of a self-willed person—these can all be enjoyed at will. Similarly, the forms of worldly crafts require the combination of one hundred and fifteen thousand jewels; as well as millions, billions, and so on; transforming into countless forms; the subtle differences of sound, smell, taste, and touch; and the various combinations of the subtle distinctions of thoughts soaring in the sky, and so on; one can understand without hindrance simply by learning sound. Illusion is appearance, the combination of various evil mantras; swords, mallets, giant arrows, wheels, great wheels; and the transformation of meteoric iron, and so on, all must be understood. One must also understand those combinations of launching and above; know how to combine, know how to spin, know how to launch, know how to lift; the iron supports can effortlessly become seven, fourteen, twenty, thirty, one hundred. Similarly, those stacked iron houses can be destroyed from the top; one can slowly destroy mountain rocks, and at the tip of a trident like a spearhead, one can gather and devour the great oceans. Furthermore, those unused royal palaces, and the stacked houses of the consorts, the dwellings of yakshas, destroying the cities of the nagas, and destroying all the cities of the great wheel rain, and so on, can be accomplished. Similarly, one can use the five elements, not sinking in water; one can transform water into food, drink, and medicine; similarly, one can遁入地下enter the earth and so on; one will not be burned by fire, one will not be carried away by the wind, and so on; one can fly in the sky, and so on. Furthermore, for the body of a yogi who has learned sound, various weapons such as wheels and giant arrows cannot penetrate; mixed poison, plant poison, excrement poison, seeing-is-death poison, and so on; contact poison, potent poison.
Tibetan
་དང༔ ཤ་དུག་དང༔ རླངས་དུག་དང༔ ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་དུག་རྣམས་ལས་ཐར་ཞིང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་དང༔ བེམ་པོ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་དང༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ལུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི༔ རིགས་བཅས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་དང༔ དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༔ རང་རྒྱལ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མཁའ་འགྲོ་མའི་བརྡའ་དང༔ དེ་བཞིན་དུ་ཚིག་ལ་བརྟེན་པའི་ཐ་སྙད་རྣམས་ལའང་མཁས་པར་འགྱུར་རོ༔ མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ཇི་ལྟར་དགོས་པ་རྣམས་འགྲུབ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་པའི་བསྟན་བཅོས་དང༔ འདས་པའི་བསྟན་ཆོས་རྣམས་དང༔ དེ་དག་དོན་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་བརྩོམ་ཤེས་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་དང༔ རྗེས་སུ་གནང་བ་དངོས་རྣམས་ལ་དོན་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་ཡང་སྨན་སྤྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༔ སེམས་ཅན་སྤྱིར་བརྩིས་དང༔ གང་ཟག་སྒོ་བརྩིས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་བྱེ་བྲག་མི་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཕྱེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༔ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༔ ཐང་ཡིག་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཤེས་པས་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དགའ་བ་དང༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་སྦྱོར་བ་འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ དགའ་ཞིང་སྙན་པ་དང༔ དགེ་ཞིང་ལེགས་པ་དང༔ བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ལ༔ གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སྒྲ་ལ་སློབ་པའི་དུས་ན༔ བར་ཆད་ན་ཡང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་ལྟར་འགྲུབ་པ་ནི༔ འབད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དྲིས་ལན་བཞི་པའི་ཡན་ལག་གི་དོན་གསུམ་པ་སྒྲ་དོན་ལ་བསླབ་པའི་དགོས་པ་ལ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་བསྟན་ནོ༔ ད་ནི་དྲིས་ལན་ལྔ་པའི་ལུས་རྣམ་པར་བཞག་པ་རྒྱུ་མཚན་ངེས་པའི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་དབབ་པར་བསྟན་པ་ལ༔ ཡན་ལག་གི་དོན་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ཐལ་བའི་ལས་དང་བྱེ་བྲག་ལ་བརྟེན་ནས༔ འབྱུང་བའི་མཚན་ཉེ་བར་མཚོན་པ་དང༔ ཐལ་འགྱུར་གྱི་སྒྲ་དོན་ངེས་པར་བསྟན་པའོ༔ དེ་ལ་ཐལ་བའི་གནས་དང་བྱེ་བྲག་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཐལ་ཞེས་པའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མདོར་བསྟན་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་སྒྲ་དོན་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་བརྒྱད་འོག་ནས་སྟོན་ནོ༔ ཡན་ལག་གི་དོན་གཉིས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ནང་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་ཚུལ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི༔ དེ་ཡང་འཇིག་པ་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང༔ རྟེན་པ་བཅུད་ཀྱི་ཁྱད་
Chinese
以及，从肉毒、蒸汽毒，以及共同和特殊的各种混合毒物中解脱并获得胜利；由地、水、火、风等组成的物质身体；由六道众生的身体所组成的；所有带类别的声音，以及声闻、缘觉、菩萨和空行母的符号，以及依赖于词语的术语，也能精通。简而言之，世间上所有需要的都能实现，世间的论典，以及已逝去的教法，都能从意义和文字两方面进行创作；佛陀教言的特征的加持，以及真实的随许，也能从意义和文字两方面了解。此外，无数种药物的使用，以及普遍针对众生和针对个人的配制方法，也能分辨。同样，通过了解世间和随顺世间的偈颂，以及精妙的书信，能使天人和悦，世间的行为、眷属和受用，以及令人喜悦和悦耳的，善良和美好的，安乐和幸福的，都能如愿以偿地自然成就；如果在今世学习声音时遇到障碍，那么在未来世也能毫不费力地成就。这是第四个问题的分支意义，即学习声音意义的必要性，分为两部分进行阐述。现在阐述第五个问题的身体的安置方式，即确定理由确定的特征。分支意义的近似表达，在特殊意义上有两种：基于失败的作业和差别，近似表达产生的特征，以及确定失败的语词意义。其中，失败的位置和差别有三种：简要阐述称为“失败”的名称的类别，即从“如此声音意义的必要性得以实现”等八个词语将在下文阐述。第二个分支意义是，基于外部世界的兴衰，确定内在法性的生起方式：这也是对毁灭的容器的特征的阐述，以及所依赖的精华的特征
English
And, liberation and victory from meat poison, steam poison, and various mixtures of common and special poisons; the material body composed of earth, water, fire, wind, etc.; composed of the bodies of the six types of beings; all sounds with categories, as well as the symbols of Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Dakinis, and also become proficient in terms dependent on words. In short, whatever is needed in the world will be accomplished, worldly treatises, and past teachings, can be composed from both meaning and words; the blessings of the characteristics of the Buddha's teachings, and the actual subsequent permissions, can also be understood from both meaning and words. Furthermore, countless kinds of medicine uses, and the formulation methods that are generally for sentient beings and specifically for individuals, can be distinguished. Similarly, by knowing the verses that are worldly and in accordance with the world, and the excellent letters, gods and humans will be pleased, worldly actions, retinues and enjoyments, as well as what is joyful and pleasant, virtuous and good, comfortable and happy, will be naturally accomplished as desired; if there are obstacles when learning sounds in this life, then in future lives it will be accomplished effortlessly. This is the third meaning of the branch of the fourth question, which is the necessity of learning sound meaning, explained in two parts. Now, the fifth question's way of arranging the body, which is to establish the characteristic of determining the reason, is explained. The approximate expression of the branch meaning, in the special meaning, there are two: based on the work and differences of failure, the approximate expression of the arising characteristics, and the determination of the meaning of the word "failure". Among them, there are three positions and differences of failure: briefly explaining the categories of names called "failure", that is, from the eight words such as "the necessity of such sound meaning is accomplished" will be explained below. The second branch meaning is to determine the way of arising of the inner Dharma nature based on the rise and fall of the external world: this is also the explanation of the characteristics of the destroying container, and the characteristics of the dependent essence.