English
Having thus learned, the usage of the word "zur" means half of a banner. Relying on the reason for explaining words, it generates the cause of the karma that cuts off the superimpositions of words and non-words. It is said that a disciple possesses six characteristics: respecting the guru and having vows, being able to have faith and generosity, completely abandoning anger and pride, thus possessing the six characteristics. On top of this, they also possess the vows of a Bodhisattva. Even this is not enough. By practicing, listening, speaking, holding, reading, reciting, and properly attending to this Great Perfection, through direct perception, meaning arises in the continuum. For one continuum, the higher meanings arise without obstruction. So, how does this arise? It is necessary to distinguish from the confused forms of words that separate samsara and nirvana, which is called the number mentioned above. Relying on it, samsara and nirvana merge into non-duality, which is the key to merging into "la". If you know how to mix its one object with wind, you will continuously know, accomplishing the five uncontaminated superknowledges. By the key of such accomplishment, you will become proficient in all the Buddha's words and teachings. This is saying that by relying on learning the third branch meaning, the all-pervading place, meaning manifests as realized wisdom. Now, the fourth branch meaning, relying on the place of Pingala's words, is to show the gathering of worldly and transcendent beings. The so-called "Ping" refers to abandoning the four elements of entering karma at the key point, which is a special method. By means of the wheel of karma arising from the elements, abandoning the four elements into the essence, if the place of words is not accomplished, it is hollow. By means of the category of abiding karma, the key to stirring up the four elements in the Buddha's words, make the four elements of the body equal. Relying on the change of returning karma, the act of reversing the elements is to become proficient in all words. These will be shown below. The so-called "Gala" refers to the great sage possessing superknowledge, transforming into a great and beautiful lotus, emitting the sound "ka hring" from the sky, from which three hundred and sixty tones arise. This is saying that in the initial appearance, from the various manifestations of the body, one hundred and twenty causes of special faith arise, and by its actions not being reversed, it can tame beings of the future.
Tibetan
ས་ཀྱིས༔ རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་བྱུང་བ་ནི་འདི་དག་ལ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གནས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་ཡོད་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས༔ སྔོན་དུ་ཚོགས་བསགས་པའི་བྱ་བ་ཅི་རིགས་པར་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་གྲོགས་སྤངས་ཏེ་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་དམ་རབ་ཏུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ༔ རང་གཅིག་པུ་མི་མི་རྒྱུ་བའི་སར་སོང་ལ༔ ལུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དབྱངས་བླང་པ་ནི༔ འདིའི་དུས་ན་ལུས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཅོས་ལ༔ ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་དམིགས་པ་གསལ་བར་གཏད་ལ༔ དེ་ཡང་བསྐྱེད་བྱེད་དང་པོའི་ཙཀྲ་ཁ་དོག་དཀར་པོ༔ དྲན་པ་འདུས་པ་སེར་པོ༔ རོ་རྣམས་འདུས་པ་དམར་པོ༔ རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལྔ་ལྗང་ཁུ་ནི༔ སོ་སོ་ལ་དམིགས་པ་གཏོད་པའི་ཚེ་ན༔ གསལ་བར་བྱ་སྟེ༔ ལག་པ་གཡས་འགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ ངག་ཏུ་ས་རཱ་ས་རཱ་ཞེས་པ་ལ་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྦྱངས་པས༔ ལུས་ཀྱི་རྩ་རྣམས་འཁྲོག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ འདི་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བྱེད་ལ་གཏད་དོ༔ དེ་ནས་སོར་མོ་ལྔ་རིམ་གྱིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དང༔ གཉིས་འདུས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་པ་ལ་ཉི་མ་ལྔ་སྟེ་དྲུག༔ དེ་དག་གི་དུས་ན་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་ཡི་གེ་རིམ་གྱིས་སོ༔ དེ་ནས་ཡང་ལག་པ་གཡོན་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ༔ ངག་ཏུ་ཨ་ཧྲིང་ཞེས་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ལ་སེམས་སྔ་མ་དང་འདྲའོ༔ སོར་མོ་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་ལ་སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་རིམ་གྱིས་སོ༔ དེ་ནས་འགོ་གཡས་སུ་ཡིད་ཙམ་བསྒྲིལ་ཞིང་ངག་ཏུ་ཨ་རབ་ཏུ་ཐུང་བར་བརྗོད་པ་དང༔ ཡང་གཡོན་དུ་བསྒྲིལ་ཞིང་ངག་ཏུ་སིང་ཧ་ཞེས་བརྗོད་ལ༔ དེ་ནས་དབུས་སུ་ལ་ངག་ཏུ་ཀུང་ཞེས་རིང་བར་བརྗོད་དོ༔ དེ་ལྟར་བཅོ་ལྔ་པོ་འདིས་ནི༔ འདོད་པའི་དོན་ཉེ་བར་སྤེལ་ཞིང༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐལ་མོ་གཡས་པ་བཀབ་སྟེ༔ ལག་པའི་སོར་མོ་རིམ་གྱིས་བརྡེག་ཅིང༔ ངག་ཏུ་སྡེ་ཚན་གསུམ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་སེམས་དྲན་པ་འདུལ་པ་ལ་གཏད་པ་ལ་ཉི་མ་ལྔ་བྱའོ༔ དེ་ནས་གཡོན་པའི་སོར་མོས་བྱ་ཞིང་སྡེ་ཚན་བཞི་པའོ༔ དེ་ནས་མིག་གཡས་སུ་བལྟ་བ་ལ་དང༔ གཡོན་དང༔ དབུས་དང༔ སྟེང་དང༔ འོག་དང༔ དལ་གྱིས་ལྟ་ཞིང་སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་རིམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བྱས་པས༔ ཁྱད་པར་གྱི་སེམས་ཀྱི་བྱ་རྫོགས་པ་དག་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཡང་ལུས་གློ་གཡས་ཕབས་ཏེ་ཉལ་བ་ལ་ཞག་ལྔ༔
Chinese
地（神）啊！瑜伽士的身体产生了一百二十种不同的声音，这些是一百二十个需要学习的地方。瑜伽士如果具有信心，首先要尽其所能地积累资粮，然后离开朋友，前往寺庙等处，或者去墓地，或者去非常僻静的地方，独自一人前往无人走动的地方，身体发出各种声音的方法是：在这个时候，要让身体感到舒适，清晰地专注于身体的四个脉轮。也就是，生起轮，白色；忆念轮，黄色；诸味轮，红色；五峰轮，绿色。在专注于每一个脉轮时，要清晰。右手像逆时针旋转的火一样。口中念诵“萨ra 萨ra”，一天练习，身体的脉络就会震动。在这些时候，心要专注于生起轮。然后，五根手指逐渐伸展和弯曲，发出二合的声音，需要五到六天。在那些时候，依次念诵第一组的字母。然后，左手也像上面那样做，口中念诵带有音调的“阿hring”，心与之前相同。手指像之前那样做，依次念诵第二组的字母。然后，头稍微向右转动，口中短促地说“阿拉”，然后向左转动，口中说“辛哈”，然后回到中间，口中长长地说“空”。像这样，这十五个步骤能够迅速实现愿望，并能掌握佛陀的真谛。然后，用右手掌盖住自己的心口，手指逐渐敲击，口中依次念诵第三组的字母，心专注于调伏忆念，需要五天。然后用左手的手指做，这是第四组。然后，看右眼，然后左眼，然后中间，然后向上，然后向下，然后慢慢地看，用极度痛苦的声音依次念诵第五组的字母。像这样做了半个月，就能完成特殊的心的行为。然后，身体向右侧卧，持续五天。
English
O Earth! The yogi's body produces one hundred and twenty different sounds, and these are the one hundred and twenty places to be learned. A yogi with faith should first accumulate merit as much as possible, then leave friends and go to a monastery or a cemetery, or a very secluded place, and go alone to a place where no one travels. The method of producing various sounds from the body is: at this time, make the body comfortable, and clearly focus on the four chakras of the body. That is, the creation chakra, white; the memory chakra, yellow; the taste chakra, red; the five-peaked chakra, green. When focusing on each chakra, it should be clear. The right hand should be like a fire rotating counterclockwise. Recite "Sa ra Sa ra" in the mouth, practice for one day, and the veins of the body will vibrate. During these times, the mind should focus on the creation chakra. Then, gradually extend and bend the five fingers, and produce the sound of two combined, which takes five to six days. During those times, recite the letters of the first group in order. Then, do the same with the left hand as above, and recite "Ahring" with a tone in the mouth, the mind is the same as before. Do the fingers as before, and recite the letters of the second group in order. Then, turn the head slightly to the right and say "Ara" briefly in the mouth, then turn to the left and say "Simha" in the mouth, then return to the center and say "Kong" longly in the mouth. In this way, these fifteen steps can quickly fulfill desires and grasp the truth of the Buddha. Then, cover your heart with your right palm, gradually tap your fingers, and recite the letters of the third group in order in the mouth, focusing the mind on taming memory, which takes five days. Then do it with the fingers of the left hand, this is the fourth group. Then, look at the right eye, then the left eye, then the middle, then up, then down, then look slowly, and recite the letters of the fifth group in order with a voice of extreme pain. Doing this for half a month will complete the special actions of the mind. Then, lie down on the right side of the body for five days.
Tibetan
ངག་རབ་ཏུ་ལྕོང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཡ་ཞེས་བརྗོད་དོ༔ སེམས་ནི་རོ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གཏད་དོ༔ གཡོན་ཕབ་པ་ལ་ཡང་ལྔའི་དུས་ན༔ ཡང་ཞེས་རབ་ཏུ་འཕྲ་བར་བརྗོད་དོ༔ དེ་བཞིན་དུ་གན་རྐྱལ་དུ་དང༔ ངག་ར༔ ཁ་སྦུབ་པ་ལ་རག་ཤ༔ དེ་ནས་སྟོང་སྒོ་ཨིག་སྐད་འདོན་པ་ལ་ལྔ་སྟེ༔ ཉེར་ལྔ་རོའི་འཁོར་ལོ་ལ་སེམས་གཏད་པ་ནི༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་དག་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ༔ སུག་བཞི་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ༔ བྱོལ་སོང་གི་སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཉི་མ་བཅུ༔ སེམས་རྩེ་མོ་ལ་གཏད་དོ༔ ལངས་པ་ལ་བཅུ༔ ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་འགུགས་པའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད༔ ལག་པ་གཉིས་འགལ་མེ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་ཞིང༔ ངག་ཏིག་ཞེས་འདྲེན་པའི་ཚུལ་དུ་བརྗོད་ལ་བཅུ༔ ལངས་ཏེ་རྐང་པ་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ལྟ་བུ་ལ་བཅུ༔ ངག་ཏུ་ཧ་ཞེས་སྡིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ༔ ཕོ་བ་གཡས་བཅུད་ཅིང་ངག་ཏུ་ཕཊ་བརྗོད་པ་ལ་བཅུ༔ གཡོན་དུ་བཅུད་ཞིང་ངག་ཏུ་རཾ་བརྗོད་པ་ལ་བཅུ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་བྱ་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ རྒྱུག་པ་དང༔ འགྲོ་བ་དང༔ འདུག་པ་དང༔ གཡས་བརྐྱང་པ་དང༔ གཡོན་བརྐྱང་པ་དང༔ ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་བ་དང༔ ཐལ་མོའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་མི་དྲག་ཙམ་བརྡབ་པ་དང༔ གཟུག་བཞི་གྱེན་ལ་བླང་བ་དང༔ གཞུ་འགེངས་བ་ལྟར་བྱ་བ་དང༔ རྡོ་འདེགས་པ་ལྟར་བྱ་བ་དང༔ ཕྱག་བསྒྱུར་བ་དང༔ ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱ་ཞིང༔ ངག་ཏུ་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་དྲན་པའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ དེ་རྣམས་ལ་སོགས་ལྔ་སྟེ༔ བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་བྱས་པས༔ རང་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་དག་པ་དང༔ མཆོག་ཏུ་ལུས་ཁམས་གསུམ་ལས་གྲོལ་བ་དང༔ ཐུན་མོང་དུ་ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ༔ འདི་དག་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ལུས་ངག་གི་ཞེན་པ་རང་ལོག་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བར་ངེས་སོ༔ རང་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་བ་སྤུ་གྱེན་ལ་ལངས་པ་དང༔ གདོང་ནས་མཆི་མ་འཛག་པ་དང༔ སྐད་སྣ་ཚོགས་པ་འདོན་སྙིང་འདོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནི་ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་གནད་དོ༔ དེ་དག་གི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་གཞན་གྱིས་མ་མཐོང་བ་དང༔ མ་ཐོས་པ་དང༔ རང་བར་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་བཞིན་ངག་དང་ཞེས་པ་ནི༔ དབྱངས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ངེས་པར་འབྱེད་པ་དག་སྟེ༔ རབ་ཏུ་བསིང་བ་དང༔ སྤུང་བ་དང༔ གཟིར་བ་དང༔ ལྕོང་བ་དང༔ གདུང་བ་དང༔ རིང་བ་དང༔ ཐུང་བ་དང༔ འཕྲ་བ་དང༔ གསལ་བ་དང༔ མི་ཕྱེད་པ་ད
Chinese
用极度弯曲的声音说“亚”。心专注于诸轮。左手放下，在第五个时辰，说“扬”，极度细微。同样地，仰卧，说“Ra”。俯卧，说“Ragsha”。然后，发出空门“伊”的声音有五种。二十五，心专注于诸轮，这样做的必要性是，身体的所有罪业都会被净化。这是依赖于身体的行为，依赖于法性的自声，而生起的体验。四肢着地，说出各种动物的声音有十种。心专注于顶端。站立有十种。口中以念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的方式说。双手做成交叉旋转火焰的样子，口中以念诵“滴”的方式说有十种。站立，双脚像巨人站立的姿势一样有十种。口中以“哈”的声音恐吓。右腹收紧，口中念诵“啪”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）有十种。左腹收紧，口中念诵“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）有十种。然后，做各种身体的行为：跑，走，坐，右伸，左伸，双手合十于胸前，拍手发出不太响的声音，四肢向上抬起，像拉弓一样，像举石头一样，转动手臂，做各种身体的行为，口中说出心中所想的词语。这些等等有五种，总共一百二十种，自然而然地，身体的所有罪业都会被净化，最殊胜的是从身语意三门中解脱，共同的是身体的执着会被遣除。在做这些的时候，身体和语言的执着自然而然地也会消失。自然而然地，身体的汗毛会竖立，脸上会流下眼泪，想要发出各种声音。这是身体自然而然地与大圆满结合的关键。在所有这些时候，不被别人看见，不被别人听见，以及不间断地进行，非常重要。同样，所谓的声音，是明确区分声音的类别：极度微弱，聚集，压迫，弯曲，痛苦，长，短，细微，清晰，不清晰。
English
Saying "Ya" with an extremely twisting voice. The mind is focused on the wheels of the senses. When the left hand is lowered, at the fifth moment, say "Yang," extremely subtle. Similarly, lying on the back, say "Ra." Lying face down, say "Ragsha." Then, there are five ways to make the sound of the empty gate "I." Twenty-five, focusing the mind on the wheels of the senses, the necessity of doing so is that all the sins of the body will be purified. This is the experience that arises from relying on the actions of the body and relying on the self-sound of the Dharma nature. Planting the four limbs on the ground, there are ten ways to speak various animal sounds. The mind is focused on the tip. There are ten ways to stand up. In the mouth, speak in the manner of invoking "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The two hands are made to look like crossed and rotating flames, and there are ten ways to speak in the manner of reciting "Tig." Standing up, the feet are like the stance of a giant standing, there are ten ways. In the mouth, threaten with the sound of "Ha." Tightening the right abdomen and reciting "Phaṭ" (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) in the mouth, there are ten ways. Tightening to the left and reciting "Raṃ" (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) in the mouth, there are ten ways. Then, doing various actions of the body: running, walking, sitting, stretching to the right, stretching to the left, joining the palms at the heart, clapping the hands with a sound that is not too loud, raising the four limbs upwards, doing like drawing a bow, doing like lifting a stone, turning the arms, doing various actions of the body, and speaking the words that come to mind in the mouth. These and so on are five, making a total of one hundred and twenty, and naturally, all the sins of the body will be purified, most supremely, liberation from the three realms of body, speech, and mind, and commonly, attachment to the body will be reversed. When doing these, the attachment to body and speech will naturally disappear. Naturally, the body's hairs will stand on end, tears will flow from the face, and the desire to make various sounds will arise. This is the key to naturally connecting the body with the Great Perfection. At all these times, it is very important not to be seen by others, not to be heard by others, and to proceed without interruption. Similarly, the so-called sound is to clearly distinguish the categories of sound: extremely faint, gathered, oppressed, twisted, painful, long, short, subtle, clear, indistinct.