Tibetan
ས་པར་བརྗོད་ན༔ སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བར་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་དག་པ་ཉིད་འབྱུང་བ་ནི༔ ཟླ་བ་གཅིག་བརྗོད་པའི་བཏིང་ལ་ལུས་ལ་རྡུལ་ཆེན་པོ་དུན་མེད་པར་འབྱུང་བ་དང༔ དེ་ནས་ཡང་བར་མ་ཆད་པར་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སུ་བརྗོད་པས་ལུས་ཀྱི་སྐྱི་རིམ་བ་བདུན་དུ་བྱི་ཞིང༔ ཤེས་པ་ཡང་བདེ་བ་མི་རྟོག་པ་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཚངས་པ་འདུན་ན་འདོན་གྱི་སྐད༔ ཨེ་ས་རི་ཞེས་བྱ་བ་རང་བརྡོལ་དུ་ངག་ལས་འབྱུང་ཞིང༔ ལུས་རབ་ཏུ་སྐྱི་བུང་བྱེད་ཅིང༔ སྐྲ་དང་བ་བུ་རྣམས་འབྱིན་པར་འགྱུར་བ་ནི༔ སའི་ཆོས་ཉིད་དམེར་ཏི་ཞེས་བྱ་བ་རང་དལ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་ཉེ་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ཤེས་བ་གསལ་ལ་མ་ཡེངས་པའི་ཉམས་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཡང་སའི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ་ཡང་ས་སྙོམས་པའི་ལུས་ཀྱིས་རླུང་གཅིག་གིས་ཁོངས་སུ༔ སྙ་སྙ་སྙ་སྙ་སྙ་སྙ་སྙ་ཞེས་པ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་དུཾ་གཉིས་སུ་སྦྱངས་པས༔ ལུས་རབ་ཏུ་གཙེ་ཞིང་ཚ་བར་འགྱུར༔ ཡང་དེ་ཉིད་ལས་བར་མ་ཆད་པར་བརྗོད་པ་ལས༔ དེ་དག་རིམས་ཀྱིས་ཡལ་ནས༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་ལུས་རབ་ཏུ་བསྙེན་ཅིང༔ ལུས་ཀྱི་ལྷུ་ཚིགས་རྣམས་ལས་གཉན་དུ་རུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་རང་སྒྲ་ཡིན་ཏེ༔ བརྟེན་པ་དང ༔ བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་ན་སའི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ ཡང་འདུ་ཤེས་ཀྱི་གནས་པས་འདོད་ཆགས་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་བསླབ་པ་ནི༔ དེ་ཡང་འདུ་བའི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་ཤིང་འབར་ལ༔ ཤེས་པའི་མཐའ་འགྱུར་བའོ༔ ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྔ་མ་ལྟར་རྫོགས་པའི་མེ་ཟུག་པ་གཅིག་གིས༔ ངག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་གཅིག་གིས༔ རླུང་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འུང་འུང་འུང་འུང་འུང་འུང་ཞེས་དལ་བ་མེད་པར་ཞག་ཉེར་གཅིག་ཏུ་ཉིན་མཚན་དུ་གཉིད་སྤངས་ནས་བརྗོད་པས༔ ངག་ཏུ་སྐད་རིགས་མི་མཐུན་པའི་སྐད་རྣམས་རང་འབྱུང་དུ་ངག་ལ་འབྱུང་བ་དང༔ ལུས་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང༔ སེམས་ཕྱ་སངས་ཁྱེར་པ་དག་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་བྱས་པ་ལས༔ ཡང་ལུས་གཞན་གྱིས་བལྟས་ན་མེའི་ཕུང་པོར་འགྱུར་བ་མཐོང་བས་ན༔ གང་ལ་རེག་པ་རྣམས་འཚིག་ནུས་སྙམ་པ་དང༔ ངག་ལ་མཚན་མ་མེད་པ་དང༔ སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཚིག་རྣམས་རང་བརྡོལ་དུ་འབྱུང་བ་དང༔ སེམས་ལ་བདེ་བ་གསལ་བའི་ཉམས་འཆར་རོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་འབྱུང་བ་མེའི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ༔ ཡང་མེ་བྱེར
Chinese
如果说到地，从痛苦中解脱出来，体验的景象完全清净，这指的是：在一个月的时间里，身体上没有大的尘垢出现；然后，不间断地，在两个半月的时间里，身体的七层皮肤脱落，意识也会产生无分别的快乐。之后，一个月后，会发出梵天渴望的声音，名为“诶萨日”的声音会自然地从口中发出，身体会剧烈地颤抖，头发和体毛会脱落，这接近于使用土地的自性，名为“德美尔地”，处于一种自然放松的状态。之后，半个月后，会产生意识清晰而不散乱的体验。然后，又会出现接近于使用地之声音的体验。又以平稳的身体，用一口气，在其中念诵“尼亚尼亚尼亚尼亚尼亚尼亚尼亚”，用一个月零两天的时间练习，身体会变得非常粗糙和发热。又从那之后不间断地念诵，那些会逐渐消失，在两个半月的时间里，身体会变得非常虚弱，身体的关节会产生无数可能引发疾病的东西。这也是身体元素特殊的声音，依靠和依靠的方式，自性完全清净。之后，两个月后，会出现接近于使用地之声音的体验。又学习通过意识的住所来耗尽欲望，那也不停留在聚集的一端燃烧，而是意识的终结转变。又瑜伽士先前如前完成一个火堆，用一个完全清晰的声音，用一口气，在坛城中“嗡嗡嗡嗡嗡嗡”不停歇地念诵二十一天，日夜不眠，口中会自然发出各种不同的声音，身体会剧烈地颤抖，心中会出现混乱。从那之后，不间断地持续一个月，又如果身体被其他人看到，会看到变成一堆火焰，因此，会觉得接触到的一切都会被烧毁，口中没有征兆，没有造作的语言会自然地发出，心中会显现清晰的快乐体验。之后，一个月后，会接近于使用火之声音的元素。又是火散
English
Speaking of earth, the experience of completely pure appearances arises from liberation from suffering, which refers to: within a month, large, impure dust does not appear on the body; then, without interruption, by speaking for two and a half months, the seven layers of skin of the body peel off, and consciousness also experiences non-conceptual bliss. After that, in one month, the sound of Brahma's longing, the sound called "E Sa Ri," spontaneously arises from the mouth, the body trembles violently, and hair and body hair fall out, which is close to using the nature of earth, called "Dermerti," being near to a state of natural relaxation. After that, after half a month, an experience of clear and undistracted consciousness arises. Then, experiences close to using the sound of earth also arise. Also, with a steady body, with one breath, within it, reciting "Nya Nya Nya Nya Nya Nya Nya," practicing for one month and two days, the body becomes very rough and hot. Again, from that, without interruption, by speaking, those gradually disappear, and in two and a half months, the body becomes very weak, and countless things that can cause disease arise from the joints of the body. This is also the special sound of the body element, relying and in the manner of relying, the nature is completely pure. After that, after two months, experiences close to using the sound of earth arise. Also, learning to exhaust desire through the abode of consciousness, that also does not remain at one end of gathering and burn, but is the transformation of the end of consciousness. Again, the yogi previously completes a fire pit as before, with one completely clear voice, with one breath, in the mandala, reciting "Om Om Om Om Om Om" without pause for twenty-one days, day and night without sleep, various different sounds spontaneously arise in the mouth, the body trembles violently, and confusion arises in the mind. From then on, continuously for one month without interruption, again, if the body is seen by others, it is seen to turn into a pile of flames, therefore, it is thought that everything that is touched will be burned, there are no signs in the mouth, and unfabricated words spontaneously arise, and a clear experience of bliss arises in the mind. After that, after one month, one approaches the element of using the sound of fire. Again, fire scatters.
Tibetan
་བས་ངག་བསལ་ཞིང་སྙོམས་པས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ༔ རཱེ་རཱེ་རཱེ་རཱེ་རཱེ་རཱེ་རཱེ་ཞེས་དལ་བ་མེད་པར་བརྗོད་པས༔ ཟླ་བ་གཅིག་ན་ངག་ལ་གཏམ་རྒྱུད་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོར་སྨྲ་བ་དག་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ངག་གི་ཞེན་པ་རང་ལོག་པ་དག་འབྱུང ༔ དེ་ནས་ཞག་དགུ་ན་ལུས་ངག་ཡིད་བདེ་བ་ཞིང་གསལ་བ་ལ་ཡང་ཞིང་སྙོམས་པའི་བདེ་བ་དག་འབྱུང་ངོ ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་འབྱུང་བ་མེའི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ ཡང་མེ་སྙོམས་པས་རླུང་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ༔ ཡཱེ་ཡཱེ་ཡཱེ་ཡཱེ་ཡཱེ་ཡཱེ་ཡཱེ་ཞེས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལས༔ ལུས་ངག་བདེ་སྟོང་གསལ་བའི་ཤེད་སྐྱེ་བ་དང༔ ངག་ལ་ཁྱད་པར་གྱི་ནུས་པ་སྙེད་པ་དག་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་སྒྲ་ཧ་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྤྱད་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཚིག་ཅིང་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཞག་བཅུ་ན་མེའི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ༔ ཡང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་གནས་པ་ལ༔ ཕྲག་དོག་ཟད་པར་བྱེད་པ་ནི༔ དེ་ཡང་འདུ་འཚོགས་པ་ལས་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཡིན་པས་ན༔ རླུང་ཟུག་པའི་མིས་སྔོན་འགྲོ་ལ་སོགས་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ་རབ་ཏུ་དབེན་པར་སོང་སྟེ༔ ཡང་རླུང་གཅིག་གིས་ཁོངས་སུ་ངག་རབ་ཏུ་འཕྲ་བས༔ འུ་འུ་འེ་འེ་འུ་འུ་ཡཱེ་ཡཱེ་བརྗོད་པས༔ ཟླ་བ་གཅིག་ན་ལུས་སྒྱིད་ལུགས་པ་དག་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ལུས་ཟང་ཐལ་དུ་ཡོད་པ་སྙམ་པ་འབྱུ༔ དེ་ནས་ཕྱེད་ན་སེམས་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཉམས་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཞག་དགུ་ན་རླུང་གི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ༔ ཡང་རླུང་བྱེར་བས་ངག་གཅིག་གི་འཁོར་ལོ་ལ༔ ངག་རབ་ཏུ་ལྡིང་བས༔ སྨྲ་སྨྲ་སྨྲ་སྨྲ་སྨྲ་སྨྲ་སྨྲ་ཞེས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལས༔ ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ས་ཧྲི་ཞེས་པ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་འབྱུང༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་སྒྲ་ཕྲ་མོ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཉིད་འབྱུང་ལ༔ དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ན་ལུས་ངག་ལ་ངོ་མཚར་བའི་མཚན་མ་དག་འབྱུང་ངོ༔ དེ་ནས་ཕྱེད་ན་རླུང་གི་སྒྲ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་དོ༔ ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་གནས་པས༔ ཞེ་སྡང་ཟད་པར་བྱེད་པའི་བསླབ་པའི་ཐབས་ནི༔ འདི་ནི་ནམ་མཁའ་མ་ནིང་སྟོངས་པས་ན༔ ལུས་བཞི་ཀས་སྤྱི་ཐུན་མོང་དུ་བསླབ་པའི་ཐབས་ཏེ༔ ཆུའི་ལུས་ཡིན་ན༔ འམ་འམ་འམ་འམ་འམ་འམ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རང་གི་ལོ་གྲངས་ཙམ་གྱིས་ཞག་སྦྱངས༔ ས་ཡིན་འར་འར་འར་འར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ལོ་གྲངས་ཙམ་སྦྱངས༔ མེ་ཡིན་ན༔ དེ ད་དཱེདཱ་དེད་དཱེདཱ་དེད་དཱེདཱ་དེད་དཱེདཱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྔ་མ་དང
Chinese
通过清净和平衡的语，在风轮中，念诵“ra ra ra ra ra ra ra”不停歇，一个月后，口中会涌现许多奇妙的故事。之后一个月，对语言的执着会自然消退。再过九天，身语意会感到舒适、清晰，并体验到平静的喜悦。再过半个月，会接近火元素的音声。同样，通过平衡火元素，在一个风的范围内，念诵“ye ye ye ye ye ye ye”一个月，会生起身语舒适、空明的光彩，并且口才具备非凡的能力。之后半个月，通过运用梵天全轮的声音“哈日（藏文，梵文天城体，haris，汉语字面意思）”，身体的生物会燃烧殆尽。再过十天，会接近火元素的音声。此外，在行蕴的住处，消除嫉妒的方法是：因为聚集会导致行蕴的变幻，所以患有风病的人应如前进行准备，然后前往极度僻静的地方。再次，在一个风的范围内，以极其微细的声音念诵“wu wu e e wu wu ye ye”，一个月后，身体会感到懒散。之后半个月，会觉得身体空空荡荡。再过半个月，会体验到心与分别念分离的境界。再过九天，会接近风元素的音声。此外，由于风的游动，在一个语的轮中，以极度高昂的声音，念诵“smra smra smra smra smra smra smra”一个月，会接近梵天、天神和有益神灵的声音“萨日（藏文，梵文天城体，sāhri，汉语字面意思）”。之后半个月，会领悟到微细的声音。再过半个月，身语会出现奇妙的征兆。再过半个月，会接近风元素的音声。此外，通过识蕴的住处，消除嗔恨的修习方法是：因为这是虚空、无性、空性的，所以四种身体共同修习的方法是：如果是水身，则念诵“am am am am am am am”，按照自己的年龄进行斋戒。如果是土，则念诵“ar ar ar ar”，也按照年龄进行斋戒。如果是火，则念诵“de da deda deda deda deda deda”，与之前相同
English
Through purifying and balancing speech, in the wheel of wind, by reciting "ra ra ra ra ra ra ra" without ceasing, after a month, one will utter many wonderful stories. Then, after a month, the attachment to speech will naturally subside. After nine days, body, speech, and mind will feel comfortable and clear, and one will experience the bliss of peace. After half a month, one will approach the sound of the fire element. Again, by balancing the fire element, within the realm of one wind, by reciting "ye ye ye ye ye ye ye" for a month, one will generate the radiance of body and speech being comfortable, empty, and clear, and one's eloquence will possess extraordinary abilities. After half a month, by applying the sound of the Brahma's complete wheel called "haris（藏文，梵文天城体，haris，汉语字面意思）", the creatures in the body will be burned and cease to exist. After ten days, one will approach the sound of the fire element. Furthermore, in the abode of the aggregate of formation, the method of eliminating jealousy is: because gathering leads to the transformation of formations, a person afflicted with wind disorders should perform the preliminaries as before and then go to an extremely secluded place. Again, within the realm of one wind, by reciting with an extremely subtle voice "wu wu e e wu wu ye ye," after a month, the body will feel sluggish. After half a month, one will feel that the body is completely empty. After another half a month, one will experience the state of mind being free from thoughts. After nine days, one will approach the sound of the wind element. Furthermore, due to the movement of wind, in the wheel of one speech, with an extremely loud voice, by reciting "smra smra smra smra smra smra smra" for a month, one will approach the sound of Brahma, the gods, and the beneficial deities called "sāhri（藏文，梵文天城体，sāhri，汉语字面意思）". After half a month, one will comprehend subtle sounds. After another half a month, wondrous signs will appear in body and speech. After another half a month, one will approach the sound of the wind element. Furthermore, through the abode of the aggregate of consciousness, the method of practice for eliminating hatred is: because this is emptiness, without gender, and void, the method of common practice for all four bodies is: if it is a water body, then recite "am am am am am am am," and fast for as many days as one's age. If it is earth, then recite "ar ar ar ar," and also fast for as many days as one's age. If it is fire, then recite "de da deda deda deda deda deda," the same as before