Tibetan
བརྡས་འཇུག་པ་དང༔ བརྡའ་ལས་རྣམ་པར་རོལ་པ་དང༔ མྱོས་པ་དང༔ མྱོས་ཆེན་དུ་འགྱུར་བ་བཅུ་ནི༔ སྙན་གྱི་སྒྲ་ཚིག་རྣམ་པར་དག་པ་ལས༔ ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལས་རབ་ཏུ་སྤྲོས་སོ༔ ཡང་མཉམ་པ་དང༔ མི་མཉམ་པ་དང༔ མཉམ་པ་ཆེན་པོ་དང༔ སྣང་བ་དང༔ མཆེད་བ་དང༔ ཉེ་བར་མཆེད་པ་དང༔ གཅོད་པ་དང༔ རབ་ཏུ་གཅོད་པ་དང༔ འདུ་བ་དང༔ འཛིན་པ་དང༔ བཅུ་ནི༔ ཤངས་ཀྱི་དབང་པོ་རབ་ཏུ་དག་པ་ལས༔ ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལས་འཕྲོས་སོ༔ ཡང་བཞད་པ་དང་བཞད་པ་ཆེན་པོ་དང༔ རབ་ཏུ་བཞད་པ་དང༔ ཆེར་བཞད་པ་དང༔ གད་མོ་དང༔ གད་མོ་ཆེན་པོ་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གད་མོ་དང༔ མཆོག་གི་གད་མོ་དང༔ འཁོར་བའི་མཐའ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བའི་ཚིག་དང༔ དེ་དག་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད་པ་དང་བཅུ་ནི༔ ལྗགས་ཀྱི་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེཿ རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་ལས་འཕྲོས་པའོཿ ཡང་འུར་འུར་དང༔ ཆེམ་ཆེམ་དང༔ གཡོས་པ་དང༔ རབ་ཏུ་གཡོས་པ་དང༔ འགུལ་བ་དང༔ ཀུན་ཏུ་འགུལ་བ་དང༔ རབ་ཏུ་འགུལ་བ་དང༔ སྦིར་སྦིར་དང༔ སྦུང་སྦུང་དང༔ བསྐྱོད་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅུ་ནི༔ སྐུའི་བཞུགས་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེཿ དེ་ཡང་མགུལ་གྱི་བུམ་པ་ལས༔ རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ་གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བར་བྱས་སོ༔ ཡང་གནས་པ་དང༔ རབ་ཏུ་གནས་པ་དང༔ གཟི་མདངས་གསལ་བ་དང༔ སྤྲིན་སྤུངས་པ་མཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༔ འདུས་པ་དང༔ འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང༔ ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བ་དང༔ འོད་ཀྱི་སྐར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔུང་རབ་ཏུ་འཐོར་བ་དང༔ མི་འགྱུར་བ་དང༔ ཟབ་པ་དང༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་དང་བཅུ་ནི༔ ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེཿ ལྗགས་ཀྱི་པད་མོ་ལས་རྣམ་པར་འཕྲོས་སོ༔ དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པས༔ བྷུད་རྡའི་ཞིང་ཁམས་རྣམས་དང༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བྱས་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གདུལ་བྱ་ལས་དག་པའི་ལྷའི་བུ་དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་སུས་ཀྱང་མ་བྲིས་པའི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མས་སྤྲས་པ་ནི༔ རི་མོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ་མཐོང་བསཿ དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པ་ནི༔ འོད་ཀྱི་མདངས་དང་ལྡན་པར་དབང་པོའི་དྭངས་མ་མིག་ལ་ངེས་པར་སྣང་སྟེ༔ དེ་ལས་མིག་གི་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བས༔ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཐབས་ལ་མཁས་པའོ༔ དེ་ལྟར་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཙམ་ལས་ནམ་མཁའ་ནས་སྒྲར་ཡང༔ གོང་གི་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྒྲ་ལསཿ ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་གསལ་བ་འདི་སྐད་དུ་བྱུང་ངོ༔ ཨེ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ལམ༔ ཧྲིང་འཇུག་ཅི
Chinese
以手势进入，从手势中完全嬉戏，陶醉，变成大陶醉这十种是：从耳朵的音声语言完全清净中，由舌的官能完全开展。又是平等，不平等，大平等，显现，扩展，近扩展，断除，完全断除，聚集，执持这十种是：从鼻的官能完全清净中，由舌的官能散发。又是微笑和大微笑，完全微笑，极大微笑，大笑，大大的笑，智慧的笑，殊胜的笑，完全舍弃轮回边际的语词，以及使那些空虚这十种是：从舌的言说完全清净中产生，自性空性是从虚空散发。又是轰轰，闪闪，摇动，完全摇动，移动，完全移动，完全移动，飕飕，嗡嗡，大行动这十种是：从身体的坐姿完全清净中产生，那也是从颈部的宝瓶中，完全散发而显现于所化。又是安住，完全安住，光彩明亮，名为云朵堆积高耸，集合，大集合，太阳完全显现，光芒的星辰之聚的军队完全散布，不变，深奥，极其深奥这十种是：从意的完全清净的加持中完全产生，从舌的莲花中完全散发。这样具有六十种音韵，佛陀的刹土们和众生们显现，这是在智慧清净的虚空中，从所化中清净的天子喜乐自在等谁也没有书写的成百上千的光芒装饰，仅仅以图画的方式见到，那本身完全证悟产生，具有光芒，官能的精华必定显现在眼中，从那之中眼睛的官能明显地显现，是通达法性的方便。这样仅仅从见到显现中，又从虚空中发出声音，从上面的大梵天神具有千道光芒的声音中，非常清晰地发出这样的声音：诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）无生之道，赫陵（藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫陵）进入！
English
Entering with gestures, completely playing from gestures, intoxication, becoming great intoxication, these ten are: from the complete purification of the sound and words of the ear, completely elaborated from the power of the tongue. Again, equality, inequality, great equality, manifestation, expansion, near expansion, cutting off, completely cutting off, gathering, holding, these ten are: from the complete purification of the power of the nose, emanated from the power of the tongue. Again, smiling and great smiling, completely smiling, extremely smiling, laughter, great laughter, wisdom laughter, supreme laughter, words of completely abandoning the edge of samsara, and making those empty, these ten are: arise from the complete purification of the speech of the tongue, emptiness by nature emanates from the sky. Again, whirring, flashing, shaking, completely shaking, moving, completely moving, completely moving, buzzing, humming, great movement, these ten are: arise from the complete purification of the posture of the body, that also from the vase of the neck, completely emanated and manifested to the trainees. Again, abiding, completely abiding, bright radiance, called cloud accumulation towering high, gathering, great gathering, the sun completely manifesting, the army of the collection of light stars completely scattered, unchanging, profound, extremely profound, these ten are: completely arise from the blessing of the complete purification of the mind, completely emanated from the lotus of the tongue. Thus, possessing sixty kinds of tones, the Buddha's realms and sentient beings are manifested, this is in the sky of wisdom purification, from the trainees, the sons of the gods, such as Joyful Lord, purified, decorated with hundreds of thousands of rays of light not written by anyone, seen only as a picture, that itself completely realized arises, possessing radiance, the essence of the senses definitely appears in the eyes, from that the senses of the eyes manifestly appear, is skilled in the means of the nature of reality. Thus, just from seeing the manifestation, also from the sky as sound, from the sound of the great Brahma god above possessing a thousand rays of light, very clearly this sound arose: E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶) the path of no birth, Hrih (藏文：ཧྲིཾ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫陵) enter!
Chinese
使我明晰之天子喜乐自在，你谛听，伴随着教诲而降临，因欲学习四大之声义等，身体以及身体之要害，折磨是主要的。若不折磨，则安住于身体之智慧不可能显现，因此无法找到共同和特殊的乘。之后，语之要害在于断绝言说至关重要，若不断绝言说，则无法言说的意义不可能在相续中产生。心，对于各自所学之要害，专注于此极为重要，若不专注于此，则不可能见到各自意义之法性。无论学习什么，身语意三者皆为重要，这是先前在汇集者处所作的教诲，随后由上师对弟子进行教诲。无论学习这些什么，都要舍弃颠倒的庸常行为以及心中的想法，因为没有这个世间的智慧，必定能够成就。无论向谁学习这些，都要用檀香等香气清净地沐浴眼等感官，舍弃心中恶劣分别念的垢染，对于遍知一切的心，以不变的专注和清净，对汇集者说“谛听”，随后在后来的时代，上师对弟子进行教诲。如是，从导师处，从此经典中显示了伟大教诲的意义。现在，第二，显示此法性之类别如何伟大，以“唉玛，稀有奇妙”等来显示，唉玛，这样显示是因为考虑到其他没有像这样意义的事物，稀有奇妙是指，这本身是为了在不同方法的门类中学习而展示的众多差别，在其他刹土中，其他佛陀未曾宣说之义，在其他密咒续部中，对此特别殊胜者具有信心的有缘之人，在欲界、色界和无色界三界之中，与此相遇之人，因为不会退转，所以这是殊胜的成就，因此对于与种姓不符的众生，以极度保密的方式，这个大圆满决定的教言必定会成就。因此，这是所有教法之精华，为了从此教法中增长一切教法之意义，一切乘
English
The son of the gods who makes me clear, joyful and powerful, listen to you, coming with instructions, because you want to learn the sound and meaning of the four elements, etc., the body and the key to the body, torment is the main thing. If you don't torment, then the wisdom that dwells in the body cannot appear, so you can't find the common and the special vehicle. After that, it is important to cut off speech at the key point of speech. If you don't cut off speech, then the meaning that cannot be expressed cannot be born in the mind. Heart, for the key to what each learns, focusing on it is extremely important, if you don't focus on it, you can't see the Dharma nature of each meaning. No matter what you learn, body, speech and mind are important, this is the teaching given to the compiler in the past, and then the guru teaches the disciple. No matter what you learn, you must abandon the perverse and ordinary behavior and the thoughts in your heart, because without the wisdom of this world, you will surely achieve it. No matter who you learn these from, you must cleanse the senses such as the eyes with fragrant scents such as sandalwood, abandon the defilements of evil thoughts in your heart, and with unchanging focus and purity, say "Listen" to the compiler, and then in later times, the guru teaches the disciple. Thus, from the teacher himself, the meaning of the great teaching is shown from this scripture. Now, secondly, to show how great this category of Dharma nature is, it is shown by "Ema, rare and wonderful", etc. Ema, this is shown because it is considered that other things do not have such meaning, rare and wonderful means that it is to show many differences in learning in different methods, in other Buddhafields, the meaning that other Buddhas have not said, in other secret mantra tantras, those who have faith in this particularly superior person, in the three realms of desire, form and formlessness, the person who meets this in the realm, because he will not regress, this is a supreme achievement, therefore, for beings who do not match the lineage, in an extremely secret way, this definitive teaching of the Great Perfection will surely be achieved. Therefore, this is the essence of all teachings, in order to increase the meaning of all teachings from this teaching, all vehicles
Tibetan
ཀྱི་ཡང་རབ་རྩེ་མོ་སྟེ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་སྟེ༔ འདི་ནས་ཐམས་ཅད་གསལ༔ དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་བསྡུད་པ་ཡིན་པས༔ ད་དད་པ་ཅན་སངས་རྒྱ་བའི་ཐུས་ཀ་འདིས་བྱེད་དོཿ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་ཡིན་པས་འདི་ནས་ཁོག་འགྲེལ་ལོཿ མན་ངག་ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་ཡིན་པས་འདི་ནས་མངོན་སུམ་སྙིང་ཏིག་གི་གནད་སྟོན་ནོ༔ འདིའི་དོན་ཀུན་ལ་ཡོད་ཀྱང་རང་བཞིན་གྱིས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དོན་ཡིན་ནོཿ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གི་ཏིག་ཀ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས༔ ཡིད་དཔྱོད་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་བཅད་པའོཿ ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཡིན་པས་འདི་གསུམ་དེ་ནས་གསལ་བར་སྟོན་ནོཿ གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ཡིན་པས༔ འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ༔ ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞེ་ཕུགས་ཡིན་པས༔ འདི་ཉིད་ལས་འགྲོ་ས་གཞན་མེད་དོ༔ སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱངས་ས་ཡིན་པས༔ འདི་ཉིད་ནས་བྱ་བའི་གནད་ཁྱད་པར་དུ་སྟོན་པའོ༔ བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནད་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པ་འབྱུང་ངོ༔ འགྲོ་བ་དྲུག་གི་མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་གཅོད་པར་བྱེད་པས༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་སོ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དུ་མི་ལྡོག་པའོ༔ ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱགས་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས༔ ཁམས་གསུམ་དུ་མི་བརྒྱུད་པར་ངོ་ཤེས་པའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང༔ ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གསང་བའི་ཚིག་དོན་ལ་བརྟེན་ནས༔ མཆོག་གི་སིདྡྷི་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་བཤད་ཀྱིས་བསྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡང་འཛིན་པའི་རིགས་དང༔ འཁོར་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱང་ཉོན་ཅིག་ཞེས་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་ཆེ་ལུགས་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་ནང་དོན་གསུམ་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་ཤིག་པ་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་བསྟན་པ་ནི༔ ང་ཡིས་སྤྲོས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ༔ ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེཿ ང་ནི་སྟོན་པའི་བྱིན་བརླབས༔ སྤྲོས་པ་ནི་སྒྲ༔ ཚིག་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ཡི་གེ་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཡིད་ཆེས་སྐྱེས་ལ༔ འཁྲུལ་པའམ་འཆལ་བ་རྡུལ་གྱི་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པས༔ གཞུང་འདི་ནས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་ལ༔ ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་འགྲུབ་ཅིང༔ དོན་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་འབྱུང་བས་ན༔ ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་ངེས་སོ༔ དེས་ན་རྒྱུད་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་བསྟན་པས་ན༔ ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ་ཞེ
Chinese
是最高的顶峰，是所有法的镜子，从这里一切都显现。因为是一切意义的归纳，所以，现在有信心的人会通过这个方法成佛。因为是所有佛语的解释，所以从这里进行详细解释。因为是一切口诀的精华，所以从这里展示直接心滴的要点。虽然这个意义存在于一切之中，但本质上是伟大的秘密意义。因为像是所有法的心之明点，所以，切断了思想、概念和语言的扩展。因为是所有圣教的眼睛，所以从那里清晰地展示这三者。因为是所有密咒的钥匙，所以，正是通过这个来打开所有法的门。因为是所有见解的究竟之处，所以，除了这个之外没有其他去处。因为是所有行为的训练场所，所以，正是从这里特别地展示行为的要点。因为是所有禅修的要点，所以仅仅是展示这个，心自然安住就会发生。因为它切断了六道轮回的所有子宫城市之流，所以，仅仅进入这个门，就不会再返回三界。因为它像是所有恶道的扫帚，所以，不会再经历三界，而是能够认识到。像这样的凡夫俗子和声闻等，依靠秘密的词义，通过经续的讲述来聚集能够获得殊胜成就的金刚持种姓，以及其他的眷属们，请听着。接下来展示第二个法类是如何伟大的，现在是第三个内容，以信心来听闻，并附带教诲：我所说的词句等，表明我乃是导师的加持，所说是声音，词句则是写在经续上的文字，生起信心，没有丝毫的错误或污垢，因此，对于从这部经续中展示的法类，必定会如所说的那样实现，并且会如所愿地发生，所以，要相信并且不要怀疑，必定会产生如所说的果实。因此，这部经续被认为是佛陀教法的核心，所以，应该相信。
English
It is the highest peak, it is the mirror of all dharmas, from here everything is clear. Because it is the summary of all meanings, now, those with faith will attain Buddhahood through this method. Because it is the explanation of all the Buddha's words, therefore, a detailed explanation is given from here. Because it is the essence of all pith instructions, therefore, the key points of the direct heart drop are shown from here. Although this meaning exists in everything, it is essentially the meaning of the great secret. Because it is like the heart essence of all dharmas, therefore, it cuts off the proliferation of thoughts, concepts, and words. Because it is the eye of all scriptures, therefore, these three are clearly shown from there. Because it is the key to all secret mantras, therefore, it is through this that the door to all dharmas is opened. Because it is the ultimate depth of all views, therefore, there is no other place to go besides this. Because it is the training ground for all actions, therefore, it is from here that the key points of actions are particularly shown. Because it is the key point of all meditations, therefore, simply by showing this, the mind naturally abides. Because it cuts off the stream of all wombs and cities of the six realms, therefore, simply by entering this door, one will not return to the three realms. Because it is like the broom of all the lower realms, therefore, one will not pass through the three realms but will be able to recognize. To such ordinary beings and Shravakas, etc., relying on the secret words and meanings, the lineage of Vajradhara who gathers the teachings to attain the supreme Siddhi, and other retinues, listen. Next, showing how great this second category of Dharma is, now is the third content, listen with faith, accompanied by instructions: The words I have spoken, etc., indicate that I am the blessing of the teacher, the spoken is sound, and the words are the written letters on the tantric texts, generating faith, without any error or defilement, therefore, for the categories of Dharma shown from this tantra, it will certainly be accomplished as it is said, and it will happen as desired, therefore, believe and do not doubt, it will certainly produce the fruit as it is said. Therefore, this tantra is considered the heart of the Buddha's teachings, therefore, it should be believed.