Tibetan
་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ལས་འདོད་པའི་དོན་གྱི་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ འགུགས་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ངག་ཉམས་པར་བྱ་བ་ནི༔ ཛ་ཧཱུཾཿབཾཿཧོས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་པ༔ ཛས་བཀུག༔ ཧཱུཾ་གིས་བསྡམས༔ བཾཿགྱིས་བཅིངས༔ ཧོས་རབ་ཏུ་མཉེས་པར་འགྱུར་བ་ལ་དམིགས་པར་བྱའོ༔ འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་བྱ་གསོད་པར་བྱེད་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་གང་ལ་གཏད་པ་ནི༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ༔ ནེམ་པའི་དུ་བས་བདུག་ལ༔ དུར་ཁྲོད་དུ་ཞག་གསུམ་བསྐྱལ་ལ་སླར་བླངས་ལ༔ བསྒྲུབ་བྱའི་འབྱུང་བ་གཤེད་ལ་དབབ་པའི་དུས་ན༔ གནན་པ་དང༔ སྲེག་པ་དང༔ འཕང་བ་དང་སུམ་ལ་སྦྱར་ན༔ བསྒྲུབ་བྱ་བསད་པའི་ལས་དང༔ ཡུལ་དབྱུང་བ་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ༔ དེ་ཡང་ཉི་མ་བདུན་དུ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ༔ གནས་པ་ཡི་གེའི་འཕྲེང་བ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ད་ཧ་སརྦ་ལོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ༔ ༀ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡ་མ་སཱ་ཏྲེ་ཀྲི་པ་རཾ་རཾ༔ མ་ར་ཡཱ་མ་ར་ཡཱ་ས་ད་པ་ས་ད་པ་འདྲེ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ སརྦ་སྟི་ས་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ རཾ་རཾ་དེ་བ་སི་མ་ར་ཡ་རི་མི་ཛ་ཛཿ ༀ་བྷ་ལིང་བྷུན་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ༔ ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གྷན་དྷ༔ དྷུ་པ༔ པུཥྤེ༔ ཨ་ལོ་ཀེ༔ ནེ་པེ་ཏེ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུཾ༔ ཡ་མ་ཏྲི་ཏ་ས་ར་ཡ་མ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ༔ མྱགས་མྱགས་ཁས་ཁས་སོང་སོང་ཟུང་ཟུང༔ ཡ་མ་སན་དུ་པ་ཡཱ་པཱ་ཕཊཿ ཞེས་པ་སོ་སོ་ལ་དམིགས་ཤིང་བཟླས་སོ༔ དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་འཕྲེང་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་བསམ་པ་ནི༔ ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་གིས་འཕྲོ་འདུ་བསྒྱུར་བས་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ༔ ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་དམིགས་ནས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི༔ བསྒྲལ་བའི་ལུས་རམ་གྱིས་བསྲེག་པ་དང༔ སེམས་ཨ་ལ་བསྡུ་བ་དང༔ རྣམ་ཤེས་ཕཊ་ཀྱིས་འཕང་བ་དང༔ རླུང་སེམས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གཞུག་རྣམས་བྱའོ༔ མཆོད་བསྟོད་ལས་ཀྱི་འཁྲིགས་ཀས༔ འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྲིགས་བསྟན་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་གཏོར་མ་དང༔ རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས༔ ༀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཀྱིས་མཚམས་བཅད༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལས་ཀྱི་ཉེས་པ་བཤགས༔ གོང་གི་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚར་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་འགྱིང་སྟབས་བརྗིད་པའི་གར་གྱིས་མཆོད༔ ཧཱུཾ་ཆེན་བསྟུང་བའི་སྐད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་ལ་བསྟོད་པ་དང༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་དང༔ ཤིན་ཏུ་འཁྲོས་པའི་བརྡའ་སྐད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང༔ གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་སྦྱར་རོ༔ དེ་དག་ལས་སྐྱོ་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་མོ༔ དེ་དག་དཀྱུས་དང་སྦྱར་ན༔ ཆོ་ག་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ༔ དགོས་པ་ནི་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་བྱ་བའི་དོན་འགྲུབ་པ༔ ཚངས་པ་ལས་ནི་ཁྲིགས་ཁ་ཚངས་པའོ༔ ཇི་ལྟར་མོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ༔ གང་མོས་པའི་རྣམ་པ་གསལ་ཀྱང་ཆོག༔ དེ་ལ་འདིར་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གོ༔ བསམ་པ་ནི་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ནོ༔ ཁ་དོག་ངེས་པར་ནི༔ སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཡི་གེ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ༔ གཅིག་ནི་ཞེས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལ་མོས་པ་སྟེ༔ དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་རྫོགས་པ་ལ་དམིགས་པ་གསལ་བར་བྱ་བ་དང༔ དེ་ལ་སྐྱོ་ན་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བློ་གནས་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པའི་བློ་གནས་པས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་རང་གི་སེམས་གནས་པར་བྱའོ༔ དེ་གཉིས་ལ་སྐྱོ་ན་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཨ་ལི་དཀར་པོའི་འཕྲེང་བ༔ ཀ་ལི་དམར་པོའི་འཕྲེང་བ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ༔ དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་ལས་ཡ་མ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོའི་བསྙེན་པ་དང༔ སྒྲུབ་པ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་སྔགས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་ན་འཁོར་ལོ་ལས་ཉི་མ་བདུན་དུ་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ༔ གང་ལ་དམིགས་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བཏུལ་ནས་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ༔ གཅིག་ལ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུམ་ལ་སྨོས་པ་སྟེ༔ ལས་ཀྱིས་མཐའ་གསང་བ་ལ་སོགས་པར་བསྒྱུར་ཏེ༔ རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡིད་ལ་མོས་པས་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པས་འགྲུབ་པའོ༔ ཞེས་ལྔ་པ་ཐབས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བསྒྲུབ་པའི༔ ཐབས་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཐུག་པ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་ནས༔ ད་ནི་དྲུག་པ་ནུས་པ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཐབས་གཙོ་བའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བའི་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི༔ ནུས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནུས་པས་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་ནུས་པ་དང༔ ངག་གིས་ནུས་པས་རང་དང་གཞན་གྱིས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་ནུས་པ་དང༔ སེམས་ཀྱི་ནུས་པས་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ནུས་པའོ༔ མཐའ་ནི་མི་གཡོ་བ་ལ་ཐུགས་པས༔ དེ་ཡར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐ་དད་པ་དང༔ བར་དུ་གཅོད་པ་གང་གིས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་ན༔ རབ་ཏུ་ཟབ་པའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐ
Chinese
应当这样做。在那般明晰的状态中，祈请所欲之事。以勾招事业之方便，使所调伏者身语衰损的方法是：扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：勾招）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：禁锢） 瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：束缚） 伙（藏文：ཧོས་，梵文天城体：ho，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：极喜） 所调伏者为何，以扎勾招，以吽禁锢，以瓦束缚，观想伙使其极度欢喜。轮涅所调伏者，将杀戮之事托付于何处呢？用毒和血书写，用尼木的烟熏，在尸陀林中过三夜后再取回，在将所调伏者的元素降伏于刽子手之时，进行镇压、焚烧、抛掷和三昧结合，无论怎样做，所调伏者被杀之事以及驱逐出境等都能成就。而且，通过七天旋转轮涅的事业差别，必定能成就。如何观想安住的文字咒鬘并念诵呢？嗡 班匝 阿克罗德 嘎哈那玛塔 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ākroṭe kaha na matha hūṃ phaṭ）！ 亚玛ra匝 卓达 哈那达哈 萨瓦 洛 吽 吽 啪 啪（藏文：ཡ་མ་ར་ཙ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ད་ཧ་སརྦ་ལོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文罗马拟音：yama rā tsa krota hana daha sarva lo hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ）！ 嗡 曼殊室利 亚玛 萨德热 哲巴 然然（藏文：ༀ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡ་མ་སཱ་ཏྲེ་ཀྲི་པ་རཾ་རཾ，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī yama sātre kripa raṃ raṃ）！ 玛ra 亚玛ra 亚 萨达巴 萨达巴 哲扎亚 吽 吽（藏文：མ་ར་ཡཱ་མ་ར་ཡཱ་ས་ད་པ་ས་ད་པ་འདྲེ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：māra yāma rā yā sada pa sada pa dre tra ya hūṃ hūṃ）！ 萨瓦 斯德萨达亚 吽 吽（藏文：སརྦ་སྟི་ས་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：sarva sti sa dhā ya hūṃ hūṃ）！ 然然 德瓦斯 玛ra 亚 热米 匝匝（藏文：རཾ་རཾ་དེ་བ་སི་མ་ར་ཡ་རི་མི་ཛ་ཛཿ，梵文罗马拟音：raṃ raṃ deva si mara ya ri mi ja jaḥ）！ 嗡 巴令 奔匝 吽 吽 哈 哈（藏文：ༀ་བྷ་ལིང་བྷུན་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ，梵文罗马拟音：oṃ bhaliṃ bhuṃja hūṃ hūṃ ha ha）！ 卡嘿 卡嘿（藏文：ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文罗马拟音：khā hi khā hi）！ 根达（藏文：གྷན་དྷ，梵文罗马拟音：ghan dha）！ 杜巴（藏文：དྷུ་པ，梵文罗马拟音：dhu pa）！ 布贝（藏文：པུཥྤེ，梵文罗马拟音：puṣpe）！ 阿洛给（藏文：ཨ་ལོ་ཀེ，梵文罗马拟音：a lo ke）！ 涅贝得（藏文：ནེ་པེ་ཏེ，梵文罗马拟音：ne pe te）！ 嗡 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ）！ 亚玛 哲达萨ra 亚玛热 吽 吽（藏文：ཡ་མ་ཏྲི་ཏ་ས་ར་ཡ་མ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文罗马拟音：yama trita sara yama ri hūṃ hūṃ）！ 斯瓦姆 巴亚 摩哈亚（藏文：སྟྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ，梵文罗马拟音：stvaṃ bha ya moha ya）！ 雅雅 卡卡 索索 宗宗（藏文：མྱགས་མྱགས་ཁས་ཁས་སོང་སོང་ཟུང་ཟུང，梵文罗马拟音：myags myags khas khas soṃ soṃ zuṃ zuṃ）！ 亚玛 桑度巴 亚 啪 啪 啪（藏文：ཡ་མ་སན་དུ་པ་ཡཱ་པཱ་ཕཊཿ，梵文罗马拟音：yama san du pa yā pā phaṭ）！ 如此这般各自观想并念诵。而且，从智慧萨埵心间的咒语咒鬘中放射出光芒，思维如何如愿以偿呢？息增等通过颜色放射、聚集、转变，必定能成就。观想法性大乐，宣说结合解脱事业的差别是：将所解脱者的身体用柴火焚烧，心识融入阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生），将意识用啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）抛掷，将风心融入光团等都要做。供养赞颂事业的仪轨，宣说事业的仪轨是：首先做好朵玛和供血加持等，用嗡 亚曼达嘎 吽 啪（藏文：ༀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文罗马拟音：oṃ yamantaka hūṃ phaṭ）划定界限，用百字明忏悔事业的罪过，观修一次以上生起次第的禅定，然后以阎魔法王的威严舞姿进行供养，用发出巨大吽声来赞颂阎魔法王等。
English
This should be done. In that clear state, pray for the desired purpose. The method of weakening the body and speech of the one to be subdued through the application of the action of summoning is: Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: summoning) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: binding) Vam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: binding) Ho (Tibetan: ཧོས་, Devanagari: ho, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: very pleased) Whatever is to be subdued, summon with Ja, bind with Hum, tie with Vam, and focus on Ho to make it extremely pleased. Where should the wheel entrust the task of killing the one to be subdued? Write with poison and blood, fumigate with Nem's smoke, spend three nights in the charnel ground and then take it back. When the elements of the one to be subdued are handed over to the executioner, perform suppression, burning, throwing, and union with Samadhi. No matter how it is done, the task of killing the one to be subdued and banishing them from the country will be accomplished. Moreover, it will surely be accomplished through the difference in the action of rotating the wheel for seven days. How to recite while focusing on the rosary of abiding letters? Om Vajra Akrote Kaha Na Matha Hum Phat (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra ākroṭe kaha na matha hūṃ phaṭ)! Yama ra tsa Krota Hana Daha Sarva Lo Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཡ་མ་ར་ཙ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ན་ད་ཧ་སརྦ་ལོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ, Romanized Sanskrit: yama rā tsa krota hana daha sarva lo hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ)! Om Manjushri Yama Satre Kripa Ram Ram (Tibetan: ༀ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡ་མ་སཱ་ཏྲེ་ཀྲི་པ་རཾ་རཾ, Romanized Sanskrit: oṃ mañjuśrī yama sātre kripa raṃ raṃ)! Mara Yama ra Ya Sada Pa Sada Pa Dre Tra Ya Hum Hum (Tibetan: མ་ར་ཡཱ་མ་ར་ཡཱ་ས་ད་པ་ས་ད་པ་འདྲེ་ཏྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Romanized Sanskrit: māra yāma rā yā sada pa sada pa dre tra ya hūṃ hūṃ)! Sarva Sti Sa Dhaya Hum Hum (Tibetan: སརྦ་སྟི་ས་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Romanized Sanskrit: sarva sti sa dhā ya hūṃ hūṃ)! Ram Ram Deva Si Mara Ya Ri Mi Ja Ja (Tibetan: རཾ་རཾ་དེ་བ་སི་མ་ར་ཡ་རི་མི་ཛ་ཛཿ, Romanized Sanskrit: raṃ raṃ deva si mara ya ri mi ja jaḥ)! Om Baling Bhunja Hum Hum Ha Ha (Tibetan: ༀ་བྷ་ལིང་བྷུན་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ, Romanized Sanskrit: oṃ bhaliṃ bhuṃja hūṃ hūṃ ha ha)! Kha Hi Kha Hi (Tibetan: ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Romanized Sanskrit: khā hi khā hi)! Ghandha (Tibetan: གྷན་དྷ, Romanized Sanskrit: ghan dha)! Dhupa (Tibetan: དྷུ་པ, Romanized Sanskrit: dhu pa)! Pushpe (Tibetan: པུཥྤེ, Romanized Sanskrit: puṣpe)! A Loke (Tibetan: ཨ་ལོ་ཀེ, Romanized Sanskrit: a lo ke)! Ne Pete (Tibetan: ནེ་པེ་ཏེ, Romanized Sanskrit: ne pe te)! Om Hum (Tibetan: ཨཱོཾ་ཧཱུཾ, Romanized Sanskrit: oṃ hūṃ)! Yama Trita Sara Yama Ri Hum Hum (Tibetan: ཡ་མ་ཏྲི་ཏ་ས་ར་ཡ་མ་རི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ, Romanized Sanskrit: yama trita sara yama ri hūṃ hūṃ)! Tvam Bhaya Mohaya (Tibetan: སྟྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ, Romanized Sanskrit: stvaṃ bha ya moha ya)! Myags Myags Khas Khas Song Song Zung Zung (Tibetan: མྱགས་མྱགས་ཁས་ཁས་སོང་སོང་ཟུང་ཟུང, Romanized Sanskrit: myags myags khas khas soṃ soṃ zuṃ zuṃ)! Yama Sandu Pa Ya Pa Phat (Tibetan: ཡ་མ་སན་དུ་པ་ཡཱ་པཱ་ཕཊཿ, Romanized Sanskrit: yama san du pa yā pā phaṭ)! In this way, visualize and recite each one. Moreover, light radiates from the mantra rosary in the heart of the wisdom being. How to think about fulfilling one's wishes? Pacifying, increasing, etc., will surely be accomplished by radiating, gathering, and transforming colors. Contemplating the great bliss of Dharmata, the distinction of the combined liberation action is explained: The body of the one to be liberated is burned with firewood, the mind is absorbed into A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: unborn), the consciousness is thrown with Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: cut), and the wind-mind is placed in a ball of light, etc. The ritual of offering praise action, the ritual of the message is explained: First, make the torma and blood offering blessed, etc., and then demarcate with Om Yamantaka Hum Phat (Tibetan: ༀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ, Romanized Sanskrit: oṃ yamantaka hūṃ phaṭ), confess the sins of the action with the hundred-syllable mantra, meditate once on the generation stage samadhi above, and then offer with the majestic dance of Yama, praise Yama with the sound of a great Hum, etc.
Chinese
以秘密的供养进行供养，以极度愤怒的表示语进行催促，以及结合朵玛仪轨等修持的方法。如果厌倦了这些，就修持圆满次第的禅定。如果将这些与正文结合，仪轨是精通修持阎魔敌，必要是成就殊胜和共同的事业，梵天的事业是稳固的梵天。任何随顺意愿的瑜伽士，任何随顺意愿的形象显现也可以。对此，这里的字是黑蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所想的是生起本尊的种子。关于颜色的确定：应当观想与各自身色相符的字，即在圣妙吉祥愤怒阎魔敌的生起圆满次第瑜伽中进行。所谓“一”是指对此修法生起信心，因此，应当清晰地观想包括智慧勇识在内的圆满形象，如果厌倦了这些，就应当专注于圆满次第。这样，瑜伽士的心专注于圆满次第，自己的心也就安住于圆满次第。如果厌倦了这两者，就应当念诵，即平等地将心与白色的母音咒鬘和红色的子音咒鬘相结合。从那两种修法中，也要知晓阎魔愤怒王的近修，以及与修持和事业相结合的明咒。在与事业相结合的时候，应当在轮涅中圆满七天，从而通过调伏所缘事业的边际，必定能够成就。所谓“一”是指所说的三种修法，即通过事业转变边际秘密等，随自己意愿，以信心依靠事业的边际而成就。如是第五，是作为主要方法的修持，显示了修持事业边际究竟的吉祥阎魔敌的修法之后，现在是第六，显示能生起能力的主要方法，即圣不动尊的修法：能力是指身体的能力，即具有本尊禅定的能力；语言的能力，即能够遣除自己和他人的一切障碍；心的能力，即勾招等能力。边际是指不动尊的意念，因此，由于它不会被向上不同的分别念和中间的阻碍所动摇，所以是极其深奥的。如此的忿怒尊是对有情