Tibetan
སྟོད་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནོ༔ དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་ནི༔ ཨའི་གསལ་བྱེད་འོད་དུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ལས་དང་བག་ཆགས་སྦྱངས་ཏེ༔ ཆོ་ག་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ཐབས་སོ༔ ཡན་ལག་ནི་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱས་པའོ༔ ཀུན་རྫོགས་པ་ནི་དང་པོ་བསྙེན་པ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ཡན་ཆད་རྫོགས་པའོ༔ བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་སྐབས་སུ་སོ་སོ་ནི༔ སྒྲུབ་ཐབས་བདུན་ལ་མོས་ལ༔ ཁ་དོག་ནི་དཀར་བ་དམར་ནག་དང༔ སེར་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ༔ འདིར་ནི་ཁ་དོག་དཀར་བ་དམར་ནག་དང༔ སེར་བ་ལ་སོགས་སོ་སོ་དང་སྦྱར་ཏེ༔ འདིར་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོའི་འོད་འཕྲོ་བ་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་མར་བསྒོམ་མོ༔ དེས་གོ་ཕྱེ་ནས་སོ་སོའི་ཁྲོ་མོ་ལ་མོས་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན༔ བཅོམ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས༔ ཡངས་དོག་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་མེད་པས༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་བཅོམ་པ་ལས༔ སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད༔ དེ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་ཆད་པས༔ ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་བཅོམ་ལ༔ ཐ་མལ་གྱི་ལུས་སུ་མི་གནས་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་བཞེངས་པས༔ ལུས་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་བཅོམ་ལ་ཁྲོ་མོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་ཏེ༔ ངག་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་སུ་མེད་པར་ལྡན་པས་ན་ལྡན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་ལས་འདས་པས༔ འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་མེད་པས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་སུ་ལྡན་པ་ནི༔ ཐ་མལ་པ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུར་བཞེངས་པའོ༔ དེ་ཀ་བཞེངས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དམར་པོ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ༔ མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས༔ གྲུབ་པའི་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ལྷ་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་ལྷ་མོ་དམར་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ཁྲོ་མོའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས༔ གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་དངོས་སུ་གྲུབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ༔ འདི་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་པས་དུས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་ན༔ ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་ཐོབ་བོ༔ དེ་ཡང་ཨ་ས་བོན༔ ལི་ཁྲོ་མོ༔ དེ་གཉིས་འདུས་པ་ལས་ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མངོན་པར་འབྱུང་བའོ༔ ཀ་རྫོ
Chinese
意思是说，上面要念诵。其中，生起金刚瑜伽母的字是，从阿字的明点发出光芒，清净业和习气，仪轨是修持生起心的三摩地的方法。支分是做成十六支。一切圆满是最初的近修和生起心以及发愿等都圆满。在修持生起次第的三摩地的时候，各自是信奉七种修法，颜色是白色、红色、黑色，以及黄色等等结合起来，这里是白色、红色、黑色，以及黄色等等各自结合起来，这里是从红色光芒发出，观想为瑜伽母。因此打开智慧，信奉各自的忿怒母。那又该如何做呢？摧毁是指瑜伽士女的莲花处，没有执着宽窄二者的分别，从摧毁三恶趣的痛苦中，断绝了出生的延续。在那上面，从分别念断绝了业的延续，摧毁了所有烦恼，不住于凡俗之身，而是显现为瑜伽母之身，摧毁了对身体的执着，具有忿怒母的装饰和装束，语念诵是咒语的念珠，心生起圆满双运无二无别地具有，所以是具有。这样一来，超越了执着身语意三者，没有轮回的过失，所以身色是红色，一面二臂，具有忿怒母的形象，是从凡俗之人显现为天女之身。从那显现的心间发出红色光芒，智慧是如镜子一般等等，从执着相的五种智慧中，迎请成就的勇识，融入天女无二无别。然后观想无数红色天女灌顶，部主无量光佛为之戴上顶饰。这样依靠忿怒母之身，成就彼之成就，真实成就，受用不可思议的加持之聚。想要获得此成就，如果恒时修持，共同和殊胜的果位必定获得。也就是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是种子字，利（藏文：ལི，梵文天城体：li，梵文罗马拟音：li，汉语字面意思：利）是忿怒母，这二者结合，忿怒母自在女就显现了。卡佐
English
It means to do the upper recitation. Among them, the letter that generates Vajrayogini is: from the clear point of the letter A, light radiates, purifying karma and habitual tendencies. The ritual is the method of meditating on the Samadhi of generating the mind of enlightenment. The limbs are made into sixteen branches. Complete perfection is the completion of the initial approach, the generation of the mind of enlightenment, and the making of aspirations. When meditating on the Samadhi of the generation stage, each one is devoted to the seven methods of accomplishment. The colors are white, red, black, and yellow, etc., combined. Here, the colors are white, red, black, and yellow, etc., each combined. Here, from the red light radiating, meditate as Yogini. Therefore, open the wisdom and be devoted to each of the Wrathful Mothers. How should that be done? Destroying refers to the lotus of the yogini, without the thought of grasping the two extremes of wide and narrow. From destroying the suffering of the three lower realms, the continuation of birth is cut off. On that, from the conceptual thought, the continuation of karma is cut off, destroying all defilements. Not abiding in an ordinary body, but arising as the body of Yogini, destroying the attachment to the body, possessing the ornaments and attire of the Wrathful Mother. The speech recitation is the rosary of mantras, and the mind of enlightenment, the perfect union of two without separation, is possessed, therefore it is possessed. In this way, transcending the attachment to grasping the three, body, speech, and mind, without the faults of samsara, therefore the body color is red, one face and two arms, possessing the form of the Wrathful Mother, is the arising of the goddess's body from an ordinary person. From the heart of that arising, red light radiates. Wisdom is like a mirror, etc. From the five wisdoms that grasp characteristics, invite the accomplished heroes and heroines, and merge them with the goddess without separation. Then, visualize countless red goddesses bestowing empowerment. The lord of the family, Amitabha, adorns the head. In this way, relying on the body of the Wrathful Mother, accomplishing that accomplishment, truly accomplishing, enjoying the immeasurable gathering of blessings. Desiring to obtain this accomplishment, if one constantly meditates, the common and supreme fruits will surely be obtained. That is, A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) is the seed syllable, Li (Tibetan: ལི, Devanagari: li, Romanized Sanskrit: li, literal meaning: Li) is the Wrathful Mother. From the union of these two, the Wrathful Mother, the powerful woman, manifests. Ka Dzo.