Tibetan
་གང་གིས་སྟོན་པ་ནི༔ ཕྱི་མཆོད་ཆང་དང་མ་དྷལ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་ནོ༔ ནང་འཚོགས་འཁོར་དང་སིན་དྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་ནོ༔ གསང་བ་སྔགས་དང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བའི་བསྐོར་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་ནོ༔ དེ་ཡང་རྣལ་བ་བདེ་བ༔ འབྱོར་བའི་ཆང་བ༔ མ་བདེ་བ་འབར་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནུས་པ་རྫོགས་པ་དང༔ ཡང་ན་ཆོས་ཉིད་དང་སེམས་ཉིད་དེ༔ ཆོས་ཉིད་དང་སེམས་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ནུས་པ་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་ན༔ ཕྱིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱོད་པ་རྒྱུན་གྱིས་འཁོར་ལོ་ཡིན་ལ༔ ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་བསྒོམ་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ༔ གསང་བའི་ལྟ་བ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ༔ དེ་ཡང་རྣལ་བ་ཉམས་ལ་འབྱོར་མྱོང་ལ༔ མ་རྟོགས་པའོ༔ དེ་ལྟར་ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱའོ༔ དེའི་ཕྱི་རྣལ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ལས་མི་འདའ༔ ནང་ངག་འབྱོར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ངག་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ༔ གསང་བ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་འོ༔ དེ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ནང་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་མ༔ གསང་བ་ལྟར་ཕག་མོའོ༔ དེ་ལ་ལྔ་ལྔ་ཡོད་དོ༔ རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རཏྣ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ པདྨ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཀརྨ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ བྷུད་དྷ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ མཁའ་འགྲོ་ལ་ཡང་ལྔ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ༔ དེ་ཡང་འགྲོ་བའི་མོས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས༔ ཕྱི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ཡིན་ལ༔ ནང་ལྟར་བྷུད་དྷ་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རི་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ཡིན་ལ༔ གསང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔའོ༔ དེ་གང་ལ་དགོངས་ན༔ ཕྱི་ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པར་བྱེད་དོ༔ ནང་འབྱུང་བ་ལྔ་དག་པར་བྱེད༔ གསང་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག་པར་བྱེད་དོ༔ དེ་ལྟ་ན་གསང་བ་ཁྲོ་མོ་བཀོད་པ་ལས༔ འདོད་ཆགས་པདྨ་ཕག་མོ་དམར་མོ་དང༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོ་དང༔ གཏི་མུག་བདེ་གཤེགས་ཕག་མོ་ནག་མོ་དང༔ ང་རྒྱལ་རཏྣ་ཕག་མོ་སེར་མོ་དང༔ ཕྲག་དོག་ལས་ཀྱི་ཕག་མོ་སྔོན་མོར་བཤད་དོ༔ དེ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་ཚིག་དོན་བསྟན་པ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་བཤད་པ་སྟེ༔ མཁའ་དབྱིངས༔ འགྲོ་རིག་པ༔ མ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པ༔ ཕག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀློག་པ༔ མོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་འབྱུང་བར་བྱེད་པའོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་རྣལ
Chinese
依靠何者来展示呢？外在依靠供养酒和母血（藏文：མ་དྷལ་）来展示；内在依靠会供轮和辛度拉（藏文：སིན་དྷུ་རའི་）红点来展示；秘密依靠咒语和右旋的雍仲符号的旋转方式来展示。而且，安乐的瑜伽，富有的酒，不安乐的燃烧，依靠这些，智慧的力量得以圆满；或者，法性和心性，依靠法性和心性，无生的力量得以圆满。对此进行详细解释，外在的瑜伽母行持是持续的轮，内在的瑜伽母修习是持续的轮，秘密的见解是持续的轮。而且，安乐是经验的获得，是不觉悟。因此，经验和觉悟被称为金刚空行母。依靠其外在的行持，身体不会超出瑜伽母的装饰和装束；依靠内在的语言财富，语言不会超出咒语的轮；依靠秘密的母性，心不会超出法性的轮。因此，外在是瑜伽母，内在是空行母，秘密是猪母。这有五种五种。金刚瑜伽母，宝生瑜伽母，莲花瑜伽母，事业瑜伽母，佛陀瑜伽母。空行也有五种，金刚亥母等五种。这也是根据众生的意乐差别，外在是金刚界自在母等五种，内在是佛陀咕噜吉祥天女等五种，秘密是金刚部的猪母等五种。这指的是什么呢？外在使五蕴清净，内在使五大清净，秘密五空行母使五毒清净。这样，在秘密忿怒母的陈设中说，贪欲是莲花猪母红色，嗔恨是金刚猪母白色，愚痴是如来猪母黑色，傲慢是宝生猪母黄色，嫉妒是事业猪母蓝色。这也是从外内秘密的差别来显示事业的词义，瑜伽母是解释，是虚空，是行者的智慧，母性是虚空智慧无离合，猪是读诵所有事业和烦恼，生起和产生所有信解之法。像这样的瑜伽母，从中修习的方法是，如来
English
By what is it shown? Outwardly, it is shown by relying on offerings of alcohol and matṛ (藏文：མ་དྷལ་). Inwardly, it is shown by relying on the gathering circle and the sindhura (藏文：སིན་དྷུ་རའི་) tilaka. Secretly, it is shown by relying on mantras and the way of rotating the swastika. Moreover, the bliss of yoga, the wealth of alcohol, the burning of discomfort, by relying on these, the power of wisdom is perfected. Or, the nature of reality and the nature of mind, by relying on the nature of reality and the nature of mind, the unborn power is perfected. To explain this in detail, the external practice of yoginis is a continuous wheel, the internal meditation of yoginis is a continuous wheel, the secret view is a continuous wheel. Moreover, bliss is the experience of attainment, it is non-awakening. Therefore, experience and realization are called Vajra Dakini. By relying on her external practice, the body does not deviate from the ornaments and attire of a yogini. By relying on the internal wealth of speech, speech does not deviate from the wheel of mantras. By relying on the secret mother, the mind does not deviate from the wheel of the nature of reality. Therefore, outwardly she is a yogini, inwardly she is a dakini, secretly she is a pig-faced woman. There are five sets of five. Vajra Yogini, Ratna Yogini, Padma Yogini, Karma Yogini, Buddha Yogini. There are also five dakinis, such as Vajravarahi and others. This is also according to the differences in the inclinations of beings, outwardly there are five such as Vajradhatvishvari and others, inwardly there are five such as Buddha Krodheshvari and others, secretly there are five such as the pig-faced women of the Vajra family and others. What does this refer to? Outwardly, it purifies the five skandhas, inwardly it purifies the five elements, secretly the five dakinis purify the five poisons. Thus, in the arrangement of the secret wrathful mothers, it is said that desire is the red Padma Varahi, hatred is the white Vajra Varahi, ignorance is the black Tathagata Varahi, pride is the yellow Ratna Varahi, and jealousy is the blue Karma Varahi. This also shows the meaning of the words of action from the differences of outer, inner, and secret. The yogini is the explanation, is space, is the wisdom of the goer, the mother is the inseparable union of space and wisdom, the pig reads all actions and afflictions, generates and produces all faiths. Such a yogini, the method of accomplishment from this is, the Tathagata
Tibetan
་འབྱོར་མའི་བསྒྲུབ་ཐབས༔ འཁོར་ལོ་མཛེས་ལྡན་དང༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ༔ ཁྲོ་མོ་སྔོན་འབྱུང་དང༔ རཏྣའི་རིགས་ལ་ལྷ་མོ་སྔོན་སྤྱོད་དང༔ པདྨའི་རིགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་འབྱུང་དང༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས༔ རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་དང༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རོ་ལ་ཞོན་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་དང་བདུན་དུ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལ་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་རྒྱན་གཅིག་མའི་བསྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱའོ༔ འདི་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་སུ་འགྲུབ་སྟེ༔ དེ་ཡང་བསྡུ་ན་སུམ་སྟེ༔ སྔོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས༔ རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ༔ བསྙེན་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་གཅིག༔ དེ་ནས་དལ་བཞེངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་གཉིས༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་བསྒྱུར་བ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དོན་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་གསུམ་མོ༔ དེ་ལྟར་གསུམ་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་མའི་སོ་སོའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་དང་གཅིག༔ ཡི་གེའི་སྦྱོར་འབྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྩ་བའི་སྔགས་ངོས་བཟུང་དང་གཉིས༔ དེ་ལྟར་སྔགས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ་པ་པོས་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་གསུམ༔ འདིའི་དུས་སུ་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུས་གསལ་བྱ་དང་བཞི༔ དེ་ལྟར་ས་བོན་གྱིས་འཕྲོ་འདུས་སྣོད་སྦྱངས་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པར་བྱ་དང་ལྔ༔ དེ་ལས་ལྷ་མོའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཀྱིས་བདག་གཞན་གྱིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱང་བ་དང་དྲུག༔ དེ་ལྟར་སྦྱངས་ནས་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས་ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བཞེངས་པ་དང་བདུན༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་མོའི་ལུས་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པ་དང་བརྒྱད༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་དང་དགུ༔ དེ་ནས་ལྷ་མོ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཐུན་བཞིར་བྱས་ཏེ་བསྒོམ་པའི་དུས་བསྟན་པ་དང་བཅུ༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཁར་ཨ་ལི་དང་ཀ་ལི་ལས༔ ཉི་ཟླའི་གདན་དང་བཅས་པ་དམིགས་ཏེ༔ བཟླས་པ་དང་དེ་ཉིད་བློ་གནས་པ་བསྟན་པ་དང་བཅུ་གཅིག༔ དེ་ལྟར་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་གཟུགས་བསྡུ་བ་དང་བཅུ་གཉིས༔ དེ་ནས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ རང་སེམས་ངོས་བཟུང་བ་ད
Chinese
瑜伽母的修法。具有美丽法轮，金刚部，忿怒母先出现，宝生部，天女先享用，莲花部，空行母先出现，事业部，空行母普皆享用的修法。具有眷属的瑜伽母修法。身语意功德事业，空行母极度威猛的修法。金刚亥母骑乘尸体的修法共有七种。其中，此处宣说金刚亥母一髻母的修法。以二十种法类能真实成就瑜伽母，归纳而言有三种：首先，瑜伽士具有誓言，在极为寂静之处，做瑜伽母的瑜伽，如何修近分和一。之后，稍微起身，如何做修持的次第和二。之后，从事业的转变中，确定事业集合的意义和三。如是，从三种中变化出十六种差别法类，瑜伽母各自的近修的咒语力量如何结合和一。依靠文字的结合，确定瑜伽母根本咒语和二。如是，知晓咒语后，修行者如何念诵和三。此时，以生起本尊的明观，明观文字的收放和四。如是，以种子字收放清净器皿，如何圆满生起次第和五。从那之中，以与天女身色相应的光芒，自己和他人如何清净业和烦恼和六。如是清净后，从种子字放出光芒，生起忿怒母身和七。之后，观想智慧萨埵天女的身体具有光彩和八。之后，以灌顶，不动佛为头饰和九。之后，观想天女的瑜伽士，分为四座，开示观修的时间和十。天女心间从阿梨和嘎梨中，观想具有日月垫，念诵并且安住于彼和开示十一。如是清楚地作观，收摄形相和十二。之后，以空性印封印，确定自心和
English
The practice method of Yogini. Having a beautiful wheel, Vajra family, Wrathful Mother appears first, Ratna family, Goddess enjoys first, Padma family, Dakini appears first, Karma family, Dakini who enjoys everything, the practice method. The practice method of Yogini with retinue. Body, speech, mind, qualities, and activities, the practice method of Dakini being extremely fierce. The practice method of Vajravarahi riding on a corpse becomes seven. Among them, here, the practice method of Vajravarahi Ekajati is explained. With twenty aspects of Dharma, Yogini is actually accomplished. In summary, there are three: First, the yogi has samaya, in an extremely secluded place, doing the yoga of Yogini, how to do the approach and one. Then, getting up slowly, how to do the order of practice and two. Then, from the transformation of karma, determining the meaning of the accumulation of karma and three. Thus, from the three, sixteen different aspects are transformed, how the power of the mantras of the individual approach and accomplishment of Yogini is combined and one. Relying on the combination of letters, determining the root mantra of Yogini and two. Thus, after knowing the mantra, how the practitioner recites and three. At this time, with the visualization that generates the deity, clarifying the dispersion and gathering of letters and four. Thus, with the seed syllables dispersing and gathering, purifying the vessel, how to complete the generation stage and five. From that, with the light that corresponds to the body color of the goddess, how oneself and others purify karma and afflictions and six. After purifying like that, light radiates from the seed syllable, generating the body of the Wrathful Mother and seven. Then, contemplate the wisdom being, the goddess's body having splendor and eight. Then, with empowerment, Akshobhya adorns the head and nine. Then, the yogi who contemplates the goddess, divides into four sessions, showing the time of contemplation and ten. In the heart of the goddess, from Ali and Kali, visualize having sun and moon cushions, reciting and abiding in that and showing eleven. Thus, visualizing clearly, absorbing the form and twelve. Then, sealing with emptiness, determining one's own mind and