Chinese
即使这样也可以。通过此事业，按照次第，上等二十一日，中等九日，下等二日，再次下等一天也能成就。数量的念诵，上等念诵心咒三遍，即三十九万遍，中等念诵十万遍，即十三万遍，下等六万五千遍。总而言之，长咒与自己的智慧相结合，无论成就多少都可以。第十，遣除障碍：如果自己和护法出现晦气和不净的征兆，沐浴的仪轨是：在干净的地方，在一个坛城堆上，摆放一个装满五种妙药和具有净化作用的净水的吉祥宝瓶，用黑色或蓝色的绸缎系住瓶颈，并装饰瓶口。周围摆放供品，用事业咒进行焚香和净化。从空性中，在莲花月轮上，黑色的（藏文：བྷྲྂ་，梵文天城体：भ्रं，梵文罗马拟音：bhram，汉语字面意思：种字“勃让”）完全变化，从外面的宝瓶中，在圆满具足的宝瓶内，充满甘露水之上，在圆满庄严的天宫中央，莲花日轮骡子座上，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字“吽”）和（藏文：བྷྱོ་，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：种字“勃由”）蓝黑色发出光芒，成办二利，并收摄回来，完全变化，从其中，生出吉祥至尊大黑天父母，圆满一切装饰，三处以三字标示，以光芒迎请不可思议的智慧尊众，与生起尊无二无别。再次迎请灌顶之神，他们进行灌顶，身体充满，清净垢染。剩余的水向上溢出，化为不动佛的头饰。从我的心间，化现出金刚天女，观想她们进行供养和赞颂。以嗡 血液之海等进行供养，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字“吽”）空行母百千俱胝等进行赞颂后，进行念诵：宝瓶本尊的头顶，种姓之主不动佛，安住于金刚萨埵的体性中，三处以金刚三字的字标示，怙主的心间，月亮之上（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种字“吽”）字的周围，围绕着要念诵的咒语向右旋转。从我的心中发出光芒，化为供养的云朵，进入宝瓶生起本尊的心命，催动相续，从咒语中降下甘露水流。那光芒的细雨催动了种姓之主的三个字，从中发出……
English
Even that is fine. Through this activity, according to the order, the best is twenty-one days, the medium is nine days, the lowest is two days, and again the lowest is one day can also be accomplished. For the number of recitations, the best is to recite the heart mantra three times, which is 390,000 times, the medium is to recite 100,000 times, which is 130,000 times, and the lowest is 65,000 times. In summary, the long mantra, combined with one's own intelligence, can be accomplished as much as possible. Tenth, removing obstacles: If there are signs of impurity and uncleanliness for oneself and the protective deities, the bathing ritual is as follows: In a clean place, on top of a mandala heap, place a good vase filled with five precious medicines and pure water with purifying properties, tie the neck of the vase with black or blue silk, and decorate the mouth of the vase. Surround it with offerings, and perform incense offering and purification with the activity mantra. From emptiness, on a lotus and moon disc, the black (Tibetan: བྷྲྂ་, Sanskrit Devanagari: भ्रं, Sanskrit Romanization: bhram, Chinese literal meaning: seed syllable "BHRAM") completely transforms. From the outer vase, inside the perfect vase filled with nectar water, above it, in the center of the perfectly arranged celestial palace, on a lotus sun mule seat, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable "HUM") and (Tibetan: བྷྱོ་, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, Chinese literal meaning: seed syllable "BH YO") dark blue light radiates, accomplishing the two benefits, and gathering back, completely transforms. From that, arise the glorious and venerable Great Black One, father and mother, complete with all ornaments, the three places marked with three syllables, with light inviting the inconceivable assembly of wisdom beings, becoming non-dual with the generated deity. Again, invite the deities of empowerment, who bestow empowerment, filling the body and purifying defilements. The remaining water overflows upwards, transforming into the crown of Akshobhya. From my heart, emanate Vajra goddesses, visualize them making offerings and praises. Make offerings with Om Blood Ocean, etc., and praise with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable "HUM") Dakini billions of hundreds of thousands, etc., and then recite: On the crown of the vase deity, the lord of the family, Akshobhya, abides in the nature of Vajrasattva, the three places marked with the three Vajra syllables, in the heart of the protector, above the moon, around the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable "HUM"), the mantra to be recited revolves to the right. From my heart, light radiates, transforming into clouds of offerings, entering the heart-life of the vase generation deity, stimulating the continuum, from the mantra descends a stream of nectar. The drizzle of that light stimulates the three syllables of the lord of the family, from which emanates...
Tibetan
་པའི། །འོད་ཀྱིས་ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །ཡིག་གསུམ་ལ་བསྡུས་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་བུམ་ལྷའི་སྤྱི་བོ་ནས་བཞུགས་ཏེ། སྐུ་གང་སྦྱོར་འཚམས་ནས་བབ་ཆུ་ཡི་རྒྱུན། བུམ་ཆུ་དང་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཅེས་མོས་ལ་མ་མགོན་གསུང་སྙིང་གི་ཤམ་བུར། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུ་དྷེ་ཤུ་དྷེ། ཡྃ་ཧོ༴རྃ་ཧོ༴བྃ་ཧོ༴ལྃ་ཧོ། ཨེ་ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ་ཤུ་དྷེ་ཤུ་དྷེ་ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཁྲུས་བདུན་གྱི་རིགས་པ་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་མཐར། བུམ་ལྷ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས། ཉེས་པའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་རྒྱུར་མོས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྟེན་ལ་རྟེན་ཁྲུས་དང་། བདག་དང་གནས་ཁང་སོགས་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པའི་རྟགས་བྱུང་ན་མ་མགོན་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་མན་ངག་ཏུ་གྲགས་པ་འདི་བྱ་སྟེ་མཆོད་གཏོར་བཟང་དུ་བཤམས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། བསྐང་བ་དང་། མཇུག་གི་བཤགས་པའི་ སྐབས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མ་མགོན་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀའི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་གདན་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོའི་མཐར་མན་ངག་གི་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་པོ་ཨ་བསྐོར་བ་མགྲིན་པར་སྟེང་ཨཱ་དམར་ལ་མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་སྔོན་པོ་བསྐོར་བ་རྣམས་དམིགས་ལ། བདག་གིས་སྔོན་ཆད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་དུ་གྱུར་པ་གང་ལགས་པ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱིའོ། །ཕྱིན་ཆད་ཀྱང་མི་བགྱིད་པར་ཕྱིར་ལྡོག་དྲག་པོས་བསྡམ་པར་བགྱིད་ན་བཟོད་པར་བཞེས་ལ་ཉམས་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཕུར་ཚུགས་སུ་གསོལ་བ་བཏབས་ཤིང་། མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ཁྲི་དང་སྟོང་ཕྲག་སོགས་བཟླས་པས་མདུན་གྱི་གནས་གསུམ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་ཁའི་རྒྱུན་བབས་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ནས་བརྒྱུད་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བྱང་ཞིང་དག་ཅིང་དྲི་མའི་ ཚོགས་བཀྲུས་ཤིང་སྦྱང་བར་དམིགས་མཐར། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་ཀྱིས་སླར་ཡང་ནན་ཏན་དུ་བཤགས་ཤིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་གོ་ཞེས་པའི་གནང་བ་རྩལ་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པའི་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པར་བཞུགས་པ་མོས་ལ། ཚེ་རབས་ཀུན་ནས་སོགས་གཟུངས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་གྲངས་མང་བརྗོད་པས་ཉ
Chinese
的光芒中，从所有善逝的三处，迎请身语意三金刚的甘露，汇集于三字，由此降下甘露之流，从宝瓶天神的顶轮降临，充满全身，从交合之处降下水流，与宝瓶之水混合，化为智慧甘露。如此信解，于玛贡（怙主）语心的结尾处：嗡 诶 霍 秀提 秀提，扬 霍，让 霍，棒 霍，朗 霍，诶 扬 让 棒 朗 秀提 秀提 阿 阿 梭哈。如此附加七种沐浴之理，尽力念诵后，宝瓶天神融入大乐之光，与宝瓶之水融为一体。观想成为摧毁一切罪恶之物的金刚水流。对坛城的所依进行所依沐浴，对自己和住所等进行沐浴。如果出现戒律有损的征兆，就进行这个被称为玛贡（怙主）极度吉祥的口诀，陈设美好的供品朵玛，猛烈地进行意誓恢复，在恢复和最后的忏悔之际，观想前生玛贡（怙主）金刚萨埵黑汝嘎的形象，额头月垫上有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），周围环绕着白色百字明咒的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），喉咙上有红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），周围环绕着红色百字明咒，心间有金刚，中心是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着蓝色百字明咒。我等往昔身语意根本和支分的誓言，无论有何破损，都坦白并忏悔。今后也不再犯，以强烈的厌离心加以约束，请您宽恕，并请净化和清净一切破损之罪。如此恳切祈祷，念诵百字明咒千万遍等，从前方三处降下白红蓝色的甘露之流，通过光芒的管道融入我的三门，从而净化和清净誓言的破损，洗涤和净化污垢。最后观想，以“怙主，我等”等再次恳切忏悔和祈祷，赐予“善男子，你的一切罪障和破损都已清净”的许可，并观想怙主面带喜悦的笑容安住。从生生世世等咒语也念诵成百上千遍。
English
of light, from the three places of all Sugatas, invite the nectar of the three vajras, gather them into the three syllables, and from that, a stream of nectar descends, residing from the crown of the vase deity, filling the entire body, and from the point of union, a stream of water descends, mixing with the vase water, transforming into wisdom nectar. Thus, with faith, at the end of the heart mantra of Ma Gon (Protector), recite: Om Eh Ho Shuddhe Shuddhe. Yam Ho, Ram Ho, Bam Ho, Lam Ho. Eh Yam Ram Bam Lam Shuddhe Shuddhe Ah Ah Svaha. Thus, adding the reasoning of the seven baths, after reciting as much as possible, the vase deity dissolves into the great bliss light, merging into one taste with the vase water. Visualize it as a stream of vajra water that destroys all evil things. Perform the support bath for the support of the mandala, and perform baths for oneself and dwellings, etc. If signs of damage to the samaya appear, perform this mantra of Ma Gon (Protector), which is known as extremely auspicious, arrange excellent offerings and tormas, and strongly perform the fulfillment of the heart commitment. During the fulfillment and the final confession, visualize the form of Ma Gon (Protector) Vajrasattva Heruka generated in front, with a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on a moon cushion on the forehead, surrounded by the white hundred-syllable mantra of A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A), on the throat, a red Ah (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) surrounded by the red hundred-syllable mantra, in the heart, a vajra with a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the center, surrounded by the blue hundred-syllable mantra. I confess and repent whatever vows of body, speech, and mind, root and branch, have been broken in the past. I will not commit them again in the future, and I will restrain myself with strong aversion. Please forgive me, and please purify and cleanse all accumulations of broken vows. Thus, pray earnestly, and by reciting the hundred-syllable mantra tens of thousands or thousands of times, a stream of white, red, and blue nectar descends from the three places in front, passing through the tube of light, dissolving into my three doors, thereby purifying and cleansing the broken vows, washing away and purifying the stains. Finally, visualize, and with "Protector, I," etc., again earnestly confess and pray, and receive the permission, "Son of the lineage, all your sins and broken vows are purified," and visualize the Protector abiding with a joyful smile on his face. Also recite the dharani from lifetime after lifetime hundreds and thousands of times.