Chinese
承诺成办事业，观想不离依处本尊。最后，以简略的自生法门，劝请守护誓言，并如前进行观想、念诵、舒展和收摄的幻轮。解座时，劝请“如劫火之母”，并念诵《秘密真言瑜伽》，进行回遮，由狮面空行母行事，其他观想念诵如常课仪轨进行。
English
Having promised to accomplish the activities, visualize remaining inseparable from the supports. Finally, with the abbreviated self-generation, urge the commitment, and perform the visualization, recitation, expansion, and contraction of the illusion wheel as before. At the end of the session, urge "Like the Mother of the Kalpa Fire," and recite the "Secret Mantra Yoga," perform the reversal, and let the Lion-faced Dakini act. Other visualizations and recitations should be done as in the scattered sessions.
Tibetan
འོས་རིགས་ཡོད་ན་འདིར་སྦྱོར་ཞིང་། དམིགས་རྐང་ནི་གོང་དུ་མདོར་བསྡུས་བསྟན་ཟིན་པ་བཞིན་བྱ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གཞི་བདག་གཏོར་མ་བཅས་མཐར་བསྟོད་པ་དང་། གསོལ་བསྐང་མདོར་བསྡུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་བསྡུས་པ་བཅས་བྱས་ནས་དམིགས་བཟླས་ལ་འཇུག །མཐར་འགུགས་པ་ལན་གསུམ་བསྒྲལ་དམིགས་བཅས་པ་དང་བསྐུལ་བགང་ཞིག་བླ་མ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་ཟློག །ཡང་ཟློག་ཚེ་བདག་བཟློག་པ་བཅས་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་ལྷག་མ། རྗེས་ཆོག་སོགས་སྔ་ཉིན་ལྟར་བྱའོ། དེ་ལྟ་བུ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་སྒྲུབ་ཡུན་ཇི་ཙམ་བྱ་བའི་གསུམ་ཆ་གཉིས་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བྱ། དེ་ནས་དྲུག་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི་གཞན་རྣམས་ཆོ་གའི་རིམ་པ་བཅས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། བསྙེན་པའི་སྐབས་ཐོག་མར་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ནས་བཟུང་བསྙེན་པ་དང་ཉེ་བསྙེན་གྱི་དམིགས་པ་རྣམས་ཁྱུག་ཙམ་རེ་བཏང་ནས། སྒྲུབ་དམིགས་དངོས་ནི། མདུན་བསྐྱེད་མ་མགོན་གྱི་ཐུགས་དེ་པདྨ་དམར་པོ་ཁ་ བཟླུམ་ལྟ་བུའི་ནང་སྟོང་སང་ངེར་ཡོད་པར། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འཕྲོས། ཡབ་ནཡུམ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་པའི་རྒྱུན་དུ་ཕུལ་བས། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་ནང་སྟོང་པ་དེ་ལྟེམས་ཀྱིས་གང་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་པ་ནི་མཆོད་པའི་དམིགས་པ་དང་། ཡང་བདག་མདུན་གཉིས་ཀའི་སྔགས་རང་སྒྲ་བཅས་པི་ལི་ལིར་འཁོར་བཞིན་པ་ལ་བདག་གིས་སྔགས་བགྲངས་པ་བཞིན་བདག་མདུན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་འུར་འུར་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐུལ་བས། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་རྟེན་གཡོའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་མགོན་གྱི་སྐུ་ཡི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས་སྔགས་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲགས་པ་ལྟར་ལྡིར་བཞིན་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་བདག་མདུན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་དང་བདངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མགོན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ མགོན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་གང་བར་དམིགས་པ་ནི་བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟར་བུའི་བཟླས་པའོ། །ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ། ཅེས་པའི་སྔགས་མཐིང་ནག་ཡིག་འབྲུ་གཅིག་གི་མཇུག་ཏུ་གཅིག་བཏགས་པའི་ཕྲེང་བ་དང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཛ༔ཞེས་པའི་ཕྲེང་བ་མཐིང་ཁ་གོང་བཞིན་བྱུང་། ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཐོན་པ་དང་སྔགས་གཉིས་པོ་འ
Chinese
如果合适，就在这里应用。 观想的要点如上文简要所示。 空行母总供、地主朵玛等最后进行赞颂。 简短祈请、简短劝请守护誓言等之后，进入观想念诵。 最后作三次勾招，以及诛杀观想等，并劝请词句，金刚咒回遮。 再次回遮时，作自回遮等，并取悉地、剩余供品。 后行仪轨等如前日一样。 像这样，以四座的次第，在修持期间，未完成三分之二之前进行。 之后第六个修法是，其他一切仪轨次第等与之前相同。 只是在念诵时，首先从迎请咒和观想开始，念诵和近念诵的观想都稍微放一下。 实际的修法观想是：于前生起母怙主的意，在那如同红色莲花花瓣闭合般的内部，空空荡荡。 从自己的心间发出光芒甘露之流。 供养到父母双尊的心中，作为供养之流。 以甘露之流充满心中空虚之处，观想身语意非常欢喜满足，这是供养的观想。 此外，自己和对生二者的咒语，连同自声，嗡嗡地旋转，自己念诵咒语时，自己和对生眷属等一起嗡嗡地念诵，以此劝请。 观想所有显有轮回涅槃的所依事物都变成母怙主的身相，咒语的声音如同千龙同时发声般轰鸣，迎请之后融入自己和对生，获得加持和悉地。 再次，光芒四射，外观的整个世界都变成怙主的宫殿，内蕴的一切有情都变成母 怙主的形象，这些也都充满着咒语的声音，观想成嗡嗡作响的蜜蜂巢穴般的念诵。 此外，从自己心间的咒语鬘中，发出“嗡 舍利 玛哈 嘎拉 吽 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，吽)”的深蓝色咒语，一个字接一个字地串联成鬘。 从佛母心间的咒语中，发出“雅叉 贝达里 匝 (藏文：ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཛ༔，梵文天城体：यक्ष वैतालि जः，梵文罗马拟音：yakṣa vaitāli jaḥ，汉语字面意思：夜叉，毗陀梨，匝)”的咒语鬘，颜色也如前一样是深蓝色。 父母双尊的口中发出这两个咒语，二
English
If appropriate, apply it here. The main points of the visualization are as shown briefly above. The Dakini general offering, the Landlord Torma, etc., are praised at the end. After the brief supplication and the brief urging of the commitment, etc., enter into the visualization recitation. Finally, make three invitations, as well as the subjugation visualization, etc., and the urging verses, the Vajra Word Reversal. Again, when reversing, do the self-reversal, etc., and take the siddhi, the remaining offerings. The subsequent rituals, etc., should be done as on the previous day. In this way, with the order of four sessions, continue until two-thirds of the duration of the practice is not completed. Then, the sixth practice is that the other ritual sequences, etc., are the same as before. Only during the recitation, first, starting from the mantra and visualization of the invocation, the visualizations of the recitation and the near recitation are briefly omitted. The actual practice visualization is: In the heart of the Front Generation Mother Protector, in that which is like the closed petals of a red lotus, it is empty and clear. From my heart, rays of light and a stream of nectar emanate. Offering it to the hearts of both Father and Mother as a stream of offering. By the stream of nectar, the emptiness in the heart is completely filled, and the body, speech, and mind are thought to be very pleased and satisfied, this is the visualization of the offering. Furthermore, the mantras of both myself and the front generation, along with their own sounds, are swirling around, and as I recite the mantra, myself and the front generation retinue, etc., recite with a buzzing sound, thereby urging. Visualizing that all the objects of existence, samsara, and nirvana have become the form of the Mother Protector, and the sound of the mantra roars like a thousand dragons sounding at once, after inviting, it merges into myself and the front generation, and blessings and siddhis are obtained. Again, rays of light radiate, and the entire external world becomes the palace of the Protector, and all sentient beings within become the form of the Mother Protector, these are also filled with the sound of the mantra, visualizing it as a recitation like a buzzing beehive. Furthermore, from the mantra garland in my heart, the dark blue mantra "Om Shri Mahakala Hum (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla hūṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Mahakala, Hum)" is emitted, with one letter attached to the end of another, forming a garland. From the mantra in the heart of the Mother, the mantra garland "Yakṣa Vaitāli Jaḥ (藏文：ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཛ༔，梵文天城体：यक्ष वैतालि जः，梵文罗马拟音：yakṣa vaitāli jaḥ，汉语字面意思：Yaksa, Vaitāli, Jaḥ)" is emitted, the color is also dark blue as before. These two mantras are emitted from the mouths of the Father and Mother,
Tibetan
དྲེས་ཏེ། །ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ༔ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་གྱུར་པ་དེའང་འོད་ཟེར་ནཕྲོས་བ་སྒྲོ་ཆུན་ལྟ་བུ་དང་འོད་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུས་སྔ་མ་དང་ཕྱི་མ་སྦྲེལ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྟ་བུ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱོགས་པ་མྱུར་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་བགྲོད་པ་མ་ལ་གློག་གི་བགྲོད་པ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་མ་འདྲེལ་བ་ཧྲོག་གེར་ཡོད་པ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་ལྟ་བུ་སྟེ་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མུ་མེད་པར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་ སྤྲོས་ཏེ་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་ནས་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་དགྱེས། བསྔགས་ཕྲེང་དེ་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་གྱི་ཐད་དུ་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ་རང་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སོ་སོའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་དགྱེས་ཤིང་མཉེས་པར་གྱུར། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགྱེས་པས་དགོངས་ཏེ་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པའི་དབྱིག་གི་རྒྱུན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་བ་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་དང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསང་བ་ནས་ཐོན་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཚུར་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་གོང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཚུར་འཕྲོས་པ་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམས་ཤིང་། སྔགས་ཕྲེང་དེ་ཡང་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་གྱུར། བདག་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོའི་གསང་བ་ནས་ཐུགས་སྲོགས་ ན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཅིང་མཐུ་སྟོབས་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དང་མཉམ་པ་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་པ་བྱ། ཡང་སྔར་བཞིན་སྔགས་འཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ། ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཞིང་མཆོད་པ་དང་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་རྣམས་བྱ་བ་ནི་དོ་ལིའི་བཟླས་པའམ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཞེས་གྲགས་ཤིང་། འདི་ལ་ཐོག་མར་སྔགས་ཕྲེང་མི་བྱེད་པ་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུད་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་དེ་ལ་གོམས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སྤྲོ་བབསྡུ་བྱ་བ་ལས་བསླབ་པ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོས་ཚེ་བསོད་སྤེལ་
Chinese
混合，嗡 ཤྲི་ མ་ཧཱ་ ཀཱ་ལ་ ཡཀྴ་ བཻ་ཏ་ལི་ ཧཱུྃ་ ཛ༔（藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल यक्ष वैतालि हुṃ जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa vaitāli hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，夜叉，毗陀梨，吽，扎）成为咒语之鬘，其光芒四射，如孔雀翎毛之束，又如光之铁钩连接前后，如铁索；彼此弯曲，以迅猛之势运行，如闪电之运行；字母不相连，清晰可见，如珍珠项链，具有四种事业自然成就之自性，从中无量光芒四射，从顶端散布无边供养之云，遍及一切。 从密严刹土安住之诸佛菩萨，以及本尊坛城众，特别是大黑袍金刚之坛城众，以令身语意喜悦之供养供奉，以无漏之乐而欢喜。彼赞颂之鬘，在对生本尊父母之面门前，化为两个顶端，进入各自之面门。融入各自之心咒鬘，令其欢喜悦乐。修行者因欢喜而被摄受，加持、能力之悉地，所有财富之流的咒鬘显现，从身之形相传承和父母之密处显现，融为一体，由此而来的光芒，催动上方诸佛之意续，身语意之悉地全部以光之形式回射，融入咒鬘。咒鬘也化为两个顶端。从自生本尊父母各自之密处融入心咒 与咒鬘，由此获得诸佛坛城众之身语意加持，成为无二无别，生起我与护法主尊眷属无别之想。又如前一般，咒鬘旋转，光芒放射与收摄。广大布施于勇父空行、智慧事业以及世间护法，进行供养与收摄加持等，被称为“多列”之念诵或“火把轮”之念诵。对此，首先不进行咒鬘，而是进行光线之放射与收摄，待对此熟悉后，再学习咒鬘之放射与收摄。第七，以大成就法增延寿命福德。
English
Mixed, it becomes a garland of mantras of Oṃ Śrī Mahākāla Yakṣa Vaitāli Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཤྲི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུྃ་ཛ༔，梵文天城体：ओṃ श्री महाकाल यक्ष वैतालि हुṃ जः，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa vaitāli hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Great Black One, Yaksha, Vetali, Hum, Dza), and its rays emanate like a bunch of peacock feathers, and the light's iron hook connects the former and the latter like an iron chain; they bend towards each other and travel with the force of speed, like the movement of lightning; the letters are not connected, they are clear and distinct, like a string of pearls, and it has the nature of spontaneously accomplishing the four activities, from which limitless rays of light emanate, and from the tip, clouds of offerings spread everywhere. From the Akaniṣṭha realm, the Buddhas and Bodhisattvas who reside there, as well as the assembly of Yidam deities, especially the mandala assembly of the Great Black Cloak Vajra, are offered offerings that please their body, speech, and mind, and they are delighted with uncontaminated bliss. That garland of praise, in front of the faces of the visualized father and mother, becomes two tips and enters their respective faces. It dissolves into their respective heart-life mantra garlands, making them happy and pleased. The practitioner is pleased and thinks of them, and the mantra garland of the stream of all the accomplishments of blessings and powers appears, emerging from the form lineage of the body and the secret of the father and mother, becoming one, and the light that comes back stimulates the mind-stream of all the deities above, and all the accomplishments of body, speech, and mind radiate back in the form of light and dissolve into the mantra garland. The mantra garland also becomes two tips. From the secret of the self-created father and mother, it dissolves into the heart-life with the mantra garland, and by obtaining the blessings of the body, speech, and mind of all the deities of the mandala of the Buddhas, it becomes non-dual, and one should generate the thought that one is equal to the power, strength, and glory of the Protector and his consort. Again, as before, the mantra garland revolves, and the rays of light are emitted and gathered. It is widely distributed to the heroes and heroines, the wisdom activities, and the worldly Dharma protectors, and the activities of offering and gathering blessings are called the recitation of "Doli" or the recitation of the "Wheel of Firebrand." For this, one should first not do the mantra garland, but do the emission and gathering of the thread of light, and after becoming familiar with that, one should learn to emit and gather the mantra garland. Seventh, the great accomplishment practice increases life and merit.