Tibetan
ཛོད་འཛིན་ཅིང་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་བྱ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་པས་ཤིན་ཏུ་འབུལ་སོགས་གྱུར་མོད། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་གནད་གསང་གི་གདམས་ཟབ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་། སྐྱེས་བུའི་སྲོག་ལས་གཅེས་པ་ཉུང་ཟད་ཅིག་བཞུགས་འདི་ཡང་། དུས་ཞབས་སུ་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དུག་ལྔ་དང་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འདུ་འཛིའི་ཁུར་གྱིས་བྲེལ་བའི་བསྟན་འཛིན་དུ་ཁས་འཆའ་བ་བདག་གིས་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་སྒྱིད་སྙོམས་དང་རྣམ་གཡེང་ཆེ་ཞིང་། དད་བརྩོན་བློ་གྲོས་རྣམས་དམན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་གལ་ཆུང་དང་ལེ་ལོས་བརྗེད་ངེས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། དགུན་དུས་ཀྱི་ལྷ་དགུ་དང་ནམ་ལང་གི་སྐར་མ་ ལྟར་འགྱུར་གྱི་དགོས་པས་འཇིགས་ཤིང་། གདན་ས་ཆེན་པོ་མཚུར་མདོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལེགས་བཤད་ཕུན་ཚོགས་ལགས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྟེན་འབྱུང་གིས་སྤྲས་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་དར་བཅས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱོང་ཤིག་ཅེས་བསྐུལ་མ་མཛད་པས་འཚམས་སྦྱར་སྟེ། སྔ་ཕྱིར་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡོངས་བསྡོམས་བདུན་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ཙམ་བགྱིས་པའི་སྐབས་ཞལ་སྦྱོར་གསུང་སྙིང་ཁོ་ན་འབུམ་ཐེར་ཉེར་གསུམ་དང་ཁྲི་ལྔ་ལྷག་ཙམ་དང་། གཞན་ཡང་སྤྱི་དྲིལ་སོགས་ཅི་རིགས་པ་བསྙེན་པའི་ཁུལ་བྱེད་པའི་སྐབས། འཁྲུལ་སྣང་ལ་ངེས་པ་ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་གྱུར་མོད། འོན་ཀྱང་ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་ལྷན་པོ་གསར་དུ་བཏབས་ནས་གནང་བ་ཐོབ་པར་རློམ་པའི་མཚན་མར་བཟུང་ཞིང་། སླར་ཡང་གསོལ་བསྐང་བཤགས་པ་སོགས་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་ལྔ་ལས་ལྷག་པ་ཕུལ་ནས་གནང་བ་ཞུས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀརྨ་པའི་མཚན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྐྱེས་རབ་བཅོ་ལྔ་ པར་འབོད་པའི་རྨོངས་པ་བདག་གིས། གོང་དུ་བརྗོད་བཞིན་པ་ལྟར། མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཆད་པར་འཕོངས་ནས་ཟིན་བྲིས་སུ་བགྱིས་པ་འདིས་གཙོས་རྡོ་རྗེའི་མིག་ལྡན་གྱི་སྐོར་ཚེ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་སླད་ནས་སྤར་ལ་འགོད་ཅིང་གཉེར་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་མི་གཏོང་བ་དང་། ཡང་བཀའ་རྒྱར་སྙད་དེ་མན་ངག་གི་རབས་མི་གཅོད་པར། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མི་འཆོལ་བར་འཛིན་པ་དང་མི་ཆད་པར་སྤེལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཚོད་རིག་པར་མཛད་འཚལ། །ཞེས་བདག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལགས་ཤིང་། ཁྱད་པར་དུ་བསྙེན་ཡིག་འདི་དང་། མན་ངག་གི་ཡི་གེ། དབང་ཆོག་བཅས་སྐོར་གསུམ་པོ་འདི་བླ་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེབས་པས། སློབ་མ་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ངེས་ཞལ་
Chinese
以积累和通达的福德之力，虽然极力供养等等，然而，这其中精华所在的甚深秘密口诀，如同如意宝珠，以及比生命更珍贵的一点点内容，也是因为生于末法时代，被五毒和八法的纷扰重担所累，自诩为教法持有者的我，对于意义传承的口诀，疏忽懈怠且散乱，又因信心、精进、智慧都低劣，以致于轻忽、懒惰而必然遗忘，如同冬天的九星和黎明的星星一般，对此深感恐惧。故而，大寺楚布寺（མཚུར་མདོ།，位于今西藏拉萨市堆龙德庆区）的金刚上师勒谢彭措（ལེགས་བཤད་ཕུན་ཚོགས།）以装点着圆满具足内外一切的珍宝曼扎，以及吉祥的哈达等，劝请我整理出类似这样的东西，以此为契机，对于先后殊胜的本尊和上师怙主无二无别的这位，总共修持了十五个七日左右的时间，仅仅是口传心髓就念诵了两千三百五十万以上，此外，在做各种总集等修持的时候，虽然对错觉显现的定解非常薄弱，但还是虚伪地新建了一个棚子，自认为获得了许可，以此作为标志，再次献上了超过一万五千遍的祈请、祈愿和忏悔等，请求开许。我这个被称作受到噶玛巴佛名加持，自诩为转世十五世的愚者，如前所说的那样，担心口诀传承断绝，所以写成文字，包括这篇在内的金刚眼五部，以后不要刊印出版，也不要不加保密地广泛传播，还要以保密为借口，不中断口诀的传承，善于守护教法的精髓而不混杂，并且不间断地弘扬，请您精通方法并加以辨别！我合掌祈请。特别是这个修持仪轨，以及口诀的文字，灌顶仪轨这三部分，因为已经修持了上师，所以弟子必定会持有传承。
English
Although I have made great offerings and so on with the merit of accumulating and mastering, however, the profound secret instructions that are the essence of these, like a wish-fulfilling jewel, and a little something more precious than life, is also because I was born in the degenerate age, burdened by the turmoil of the five poisons and the eight worldly concerns, I, who claim to be a holder of the teachings, am negligent and distracted with regard to the essential instructions of the meaning lineage, and because faith, diligence, and wisdom are all inferior, I am bound to forget due to negligence and laziness, like the nine stars of winter and the stars of dawn, I am deeply afraid of this. Therefore, the Vajra Master Lekshe Phuntsok of the great monastery Tsurphu (མཚུར་མདོ།), with a precious mandala adorned with all the auspicious signs of the inner and outer contents, and auspicious khatas, urged me to compile something like this, and with this as an opportunity, for this inseparable deity and guru protector, I practiced a total of about fifteen weeks, reciting only the oral transmission heart essence more than twenty-three million and fifty thousand times, and also, when practicing various compilations and so on, although the certainty of the illusory appearance was very weak, I still hypocritically built a new shed, and considered it a sign of having received permission, and again offered more than fifteen thousand prayers, aspirations, and confessions, and requested permission. I, a fool who is called the fifteenth rebirth, blessed by the name of the Buddha Karmapa, as mentioned above, fearing that the lineage of oral instructions would be cut off, wrote it down, including this one, the five sections of the Vajra Eye, do not print and publish them in the future, and do not spread them widely without secrecy, and also, using secrecy as an excuse, do not interrupt the lineage of oral instructions, be skilled in guarding the essence of the teachings without mixing them up, and propagate them without interruption, please be proficient in methods and discern them! I pray with folded hands. In particular, this practice manual, and the words of the oral instructions, and the three parts of the empowerment ritual, because the guru has been practiced, the disciple will surely hold the lineage.
Tibetan
སྦྱོར་གྱི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་ལ་སྤེལ་ཞིང་། གཉིས་ཀས་དཔེ་གཞན་ལ་སྟོན། མན་ངག་རྣམས་ངག་ཏུ་བསྙད་པ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པ། དམ་ཚིག་གི་བཀའ་རྒྱས་བཏབས་པ་འདི་ལས་མི་འདའ་བར་གསང་བའི་འདི་གཡར་དམ་གཉེན་པོ་ཅིས་ཀྱང་འབད་པས་དང་ དུ་བཞེས་ཤིང་། བསྲུང་སྡོམ་མཛད་འཚལ་ལོ། །སླར་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། སྭ་སྟི། དེ་ལྟར་མན་ངག་ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་བཅུད། །རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཡུན་ཏུ་གནས་བགྱིའི་སླད། །མཁའ་ཁྱབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་སྙོམས་ལས་མཁན། །དེས་བཀོད་དགེ་བས་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གི། །སྲོག་གི་བཀའ་རྒྱའི་མདུད་པས་དམ་བཅིངས་པ། །བཀྲོལ་ཏེ་སྙིང་གི་བྱང་བུར་བཀོད་པ་འདི། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུའི་སྲོག་གི་ནོར་དུ་བརྟེན། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་གསང་ཚིག་ཀརྨ་པའི། །ཕྲིན་ལས་རང་མདངས་ཆོས་སྐྱོང་སྲོག་གི་སྙིང་། །འདི་བཀོད་མི་འཆོལ་དམ་ཚིག་གནད་ཀྱི་རྒྱ། །རྡོ་རྗེའི་མདུད་པས་བཏབས་འདི་གཅེས་པར་སྲུངས། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་རབ་འབར་རྒྱས་འབར་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།ཤུ་བྷྃ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་ པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། སྒྲུབ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟན་སྲུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་ལྕམ་དྲལ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་དང་བཅས་པའི་ཡི་གེ་མན་ངག་གི་གནོད་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་རྣམས་ཕྱུངས་ནས་འདུས་གསལ་ཁྱེར་བདེར་བཀོད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསང་ཚིག་ཆོས་སྐྱོང་སྲོག་གི་རྒྱ་མདུད།
Chinese
为了获得结合的大权而传授，双方都向其他范例展示。甚至不要仅仅口头讲述口诀。以誓言的封印来约束，不逾越此，务必努力接受并守护这个秘密的借用誓言，并进行守护和约束。再次特别陈述：索斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：愿吉祥）。如此甚深秘密口诀的精华，为了使其永不中断地长久存在。名为虚空金刚的瑜伽士，他所撰写，愿此善行使教法兴盛。金刚的秘密语，空行护法的，以命的封印结缚的誓言，解开后写在心之纸上，愿有缘之士依此为命之宝。金刚精华的秘密语，噶玛巴的，事业自显护法命之精，此书写不杂乱，誓言要点之印，以金刚结封印，珍重守护。如是说。吉祥光辉，愿噶玛噶举教法光辉炽盛，增长广大。 शुभम्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥）。即使具备所需的一切受用，也不积聚；即使拥有众多欲妙眷属，也不贪恋。三学藏的智慧宝库，置于舍弃和阅读的心中。此乃大圆满导师噶玛确顿松饶丹贝坚赞所著，于某日空行洞中书写，愿善妙增长。सर्ब मङ्गलम्（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切吉祥）。 修持噶举派珍贵的教法护法，智慧怙主黑袍金刚及其眷属，从修持和事业相关的文字口诀的损害精华中提取，汇集成清晰易懂的《金刚秘密语护法命之封印》。
English
To transmit in order to obtain the great power of union, both showing to other examples. Do not even merely utter the instructions. Sealed with the seal of commitment, not to transgress this, by all means strive to accept and guard this secret borrowing vow, and to maintain protection and restraint. Again, a special statement: Svasti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：May there be well-being). Thus, the essence of the profound and secret instructions, so that it may last forever without interruption. The yogi named Space-Vast Vajra, what he has composed, may this virtue cause the teachings to flourish. The secret words of the Vajra, of the Dakini Dharma Protectors, bound by the knot of the life-force seal, having untied and written on the paper of the heart, may fortunate individuals rely on this as the treasure of life. The secret words of the Vajra essence, of the Karmapas, the self-arising activity, the life-essence of the Dharma Protectors, this writing is not confused, the seal of the key points of the commitment, sealed with the Vajra knot, protect this dearly. Thus it was said. Auspicious and glorious, may the Karma Kagyu teachings blaze brightly, increase and expand upwards. Shubham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Auspicious). Even possessing all the desired enjoyments, do not accumulate; even having many desirable retinues, do not be attached. The treasury of wisdom, the three trainings and the pitaka, place in the center of the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen master Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, on a certain day in the Khading Cave, may virtue and goodness increase. Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：All auspiciousness). Having extracted the essence of the harmful points from the letters and instructions related to the practice and activities of the precious Dharma Protector of the Practice Lineage, the Wisdom Lord Black Cloak and his retinue, and arranged them into a clear, concise, and easy-to-carry format: "The Vajra Secret Words, the Life-Force Seal of the Dharma Protectors."