Tibetan
གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། ཡང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་དང་། ཐུགས་སྤྲུལ་སྔོན་མོ་འབུམ་སྡེ་འཕྲོས་པས་བདུད་རྣམས་བཅོམས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁའི་ཚོགས་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་སྔོན་མོ་རྣམས་བསྡུས་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམས་ཤིང་ལུས་ལ་ཁྱབ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསམས་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏི་སརྦ་སི་དྡྷི་ཕ་ལ་ཧཾ། སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ། ཞེས་པས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་རོལ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པའི་ག་ཎ་ཙཀྲ་གྲོགས་ཀྱིས་བཏེགས་ནས། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་སོགས་གྱེར་ཅིང་དབུལ། སྒྲུབ་པོས་ཀྱང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བླངས་ཏེ། ནང་གི་བསྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པའི། ལྷག་མ་གཙང་ལྷག་དང་ ཕྱོགས་བསྡུས་པ་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་པ་དེ་ཉིད་ཤ་ཁྲག་གམ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལྷག་གཏོར་རི་རབ་དང་མཉམས་པ་དུ་མ་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་སྤྲུལ་པ་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ་བསྔོ་ཞིང་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། བརྣགས་པ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་ཟ་ལམ་བསྟན་པའང་གལ་ཆེན་བྱའོ། །རྗེས་ཆོག་སྐབས་མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་བྱ་ཞིང་། ཐུགས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་མདུན་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་མཐར་རང་ལ་བསྡུ། བཤགས་པའི་སྐབས། བདག་གི་ལུས་ཐ་མལ་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་གྲངས་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་དྲག་པོས་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པར་མོས་ཤིང་། ངག་ཏུ། ཧཱུྃ། དོན་དམ་ཆོས་ཀྱིས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། སོགས་བརྗོད་ཅིང་། མཐར་མན་ངག་གི་ཡིག་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་། དམིགས་གནད་བཀྲ་ཤིས་པའི་མན་ངག་བཞིན་བྱ། གཟུངས་ཀྱང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་གྲངས་མང་ བརྗོད་མཐར། མ་འོངས་པ་ན་སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་རྟེན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྲོག་གཏའ་མར་བཟུང་བའི་མན་ངག་བཞིན་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པས་རང་ལ་བསྟིམ། དམ་ཚིག་པའི་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་གི་བར་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྡུས་ཤིང་། དེ་ཡང་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བཞག །སླར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མགོན་པོ་གཅེར་བུ་སྟག་ཤམ་ཅན་རྒྱན་
Chinese
思维获得成就。又从前生本尊的心间发出蓝色的光芒，以及无数的蓝色心间化身，摧伏了邪魔。心间的所有成就，都化为蓝色光芒的集合，以及心间的吉祥天女，蓝色热玛德，全部汇集融入我的心间，遍布全身，思维心间的成就，念诵获得成就的咒语：嗡 班杂 玛哈 嘎利 热玛德 萨瓦 悉地 帕拉 吽 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏི་སརྦ་སི་དྡྷི་ཕ་ལ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकालि रेमति सर्व सिद्धि फल हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāli remati sarva siddhi phala haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，黑女，热玛德，一切，成就，给予，吽），悉地 萨玛雅 吽 阿 嗡（藏文：སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：सिद्धि समय हूँ आः ॐ，梵文罗马拟音：siddhi samaya hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：成就，誓言，吽，阿，嗡）。念诵百遍、千遍等力所能及的次数，享用成就的物品。然后，将誓言的物品，通过会供轮的道友们举起，吟唱“观视，美丽者”等，进行供养。修行者也念诵“安乐逝者”等，并接受，享用内在的火供，以及享用剩余的食物和 收集的物品，用甘露洒之，将其加持成为血肉或甘露之海的剩余供品，如同须弥山般众多，献给事业和世间的食肉空行母化身和使者的眷属，委托他们守护教法，以及降伏嗔怒者的事业，指示他们食物的道路也很重要。后行仪轨时，要供养朵玛，并从心间化现的女神们供养和赞颂自己和本尊，最后融入自身。忏悔的时候，观想自己的平凡身体和施主们的身体化为无数，进行身体的顶礼，心中以猛烈的力量忏悔违犯，口中念诵：吽，胜义谛的法界未曾动摇，等等。最后念诵尽可能多的百字明咒，按照口诀的指示，进行吉祥的修持。也念诵百零八遍等众多的陀罗尼，念诵完毕后，以“未来”等发愿，前生本尊的智慧尊迎请安住于所依物上，按照将誓言尊作为护法神命根抵押的口诀进行。自生本尊的智慧尊，通过手印封闭的修法融入自身。将誓言尊的所依物，从外到内，直到心命之间，以微细瑜伽的方式收摄，并将其安住在广大的光明法界中。之后，在休息期间，观想护法神赤身裸体，身穿虎皮裙，佩戴
English
Think of attaining accomplishment. Also, from the heart of the front-generated deity, blue rays of light and hundreds of thousands of blue heart emanations emanate, subduing the demons. All the accomplishments of the heart are gathered into a collection of blue rays of light, and the glorious goddess of the heart, the blue Remati, all gather and dissolve into my heart, pervading the body. Think of the accomplishments of the heart and recite the mantra for obtaining accomplishment: Om Vajra Mahakali Remati Sarva Siddhi Pala Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་རེ་མ་ཏི་སརྦ་སི་དྡྷི་ཕ་ལ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकालि रेमति सर्व सिद्धि फल हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāli remati sarva siddhi phala haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Black Woman, Remati, All, Accomplishment, Give, Hum), Siddhi Samaya Hum Ah Om (藏文：སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཨཱཿཨོཾ།，梵文天城体：सिद्धि समय हूँ आः ॐ，梵文罗马拟音：siddhi samaya hūṃ āḥ oṃ，汉语字面意思：Accomplishment, Vow, Hum, Ah, Om). Recite hundreds, thousands, or as many times as possible, and enjoy the substances of accomplishment. Then, the samaya substances are raised by the friends of the tsok khorlo, chanting "Look, beautiful one," etc., and offered. The practitioner also recites "Blissful Gone One," etc., and accepts, enjoying the inner fire offering and consuming the remaining substances. The collected leftovers are sprinkled with nectar, and that itself is blessed as an ocean of flesh and blood or nectar, the remaining offerings as numerous as Mount Meru, dedicated to the retinue of dakinis and messengers who are flesh-eaters of karma and the world, entrusting them with the task of protecting the teachings and subduing the wrathful ones, and showing them the path of food is also important. During the subsequent ritual, offer the torma and have the goddesses emanated from the heart offer and praise oneself and the front, and finally dissolve into oneself. During confession, visualize one's ordinary body and the bodies of the patrons as countless, performing prostrations with the body, and confessing transgressions with fierce force in the mind. In speech, recite: Hum, although the dharmadhatu of ultimate truth is unmoved, etc. Finally, recite as many hundred-syllable mantras as possible, and practice auspiciously according to the instructions of the oral tradition. Also recite hundreds of root mantras, etc., and at the end, make aspirations with "In the future," etc. Invite the wisdom being of the front-generated deity to reside on the support. Perform according to the oral tradition of holding the life force of the samaya being as a pledge of the Dharma protector. The wisdom being of the self-generated deity is dissolved into oneself through the practice of the mudra sealing. The support of the samaya being, together with the support, is gathered from the outside to the center, up to the heart-life, by means of subtle yoga, and that is placed in the vast expanse of great clarity. Then, during the session break, visualize the protector deity naked, wearing a tiger skin skirt, adorned with