Tibetan
དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དེ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་འབྲུ་གསུམ་ཡང་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པས་ཟད་པ་མེད་པར་མོས་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཡེ་ཤེས་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ མཆོད་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་བྷནྡྷའི་སྐྱོགས་ཀྱིས་བཅུས་ཏེ་དྲངས་པས་གསོལ་བར་བསམ། གསང་སྔགས་ནང་གཏོར་གྱི་བྱིན་རླབས་དམིགས་རིམ་གོང་མཚུངས་མཐར་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཞེས་པའི་སྒྲས་གཏོར་མགྲོན་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་མཁར་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྗགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་མོས། སླར་ཡང་གནས་ཡུལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་གི་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་སྤྱན་དྲངས་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འོད་ཀྱི་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་བསམ། གཏོར་མགྲོན་བླ་མ་ཡི་དམ་རང་ལ་བསྟིམ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མ་མགོན་གྱི་གཏོར་འབུལ་ནི། བྱིན་རླབས་གོང་འདྲ་ལས། སྣོད་ཀྱི་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རྫས་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་སྟེང་ཉི་དཀྱིལ་གྱིས་བཀབ་པའི་ལྟེ་བར་གྲི་གུག་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པའི་སོ་གྱེན་དུ་ལྟ་བ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བའི་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་འོག་གི་རླུང་དཀྱིལ་ལ་ ཕོག་པས་རླུང་ལྡང་བ་སོགས་དང་། སླར་འོད་སྟེང་དུ་སྤྲོས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྟིམ། སླར་གྲི་གུག་ཉི་ཟླ་བཅས་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པ་ལས་མཆོད་པའི་རྫས་འབྲས་ཆེན་གྱི་ལ་དུ་ཁུར་བ་ཤིང་ཏོག་སོགས་དང་། ལྷག་པར་ཛ་གད་མ་དྲོས་ལྟར་འཁྱིལ་ཞིང་། རཀྟ་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་འཕྱོ་བ། བ་ལིང་ལྷུན་པོ་བྱེ་བ་སྤུངས་པ་ལས་ལྷག་པ་རྣམས་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་ལྡན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ལྷ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་རང་རང་ཕྱག་མཚན་ཏེ་མགོན་པོའི་གྲི་གུག །ལྷ་མོའི་ཁ་ཊྭཱཾ་གྱི་དབྱིབས་ཅན་དེས་འགྲེས་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་སོགས་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་འདོད་དོན་ཀྱང་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་བསྟོད་པའི་སྐབས་བླ་མ་ལ་ཡི་དམ་གྱིས། ཡི་དམ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གིས། ཆོས་སྐྱོང་ལ་འཁོར་གྱིས། འཁོར་ རྣམས་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་བསྟོད་ཅིང་མཐར་བདག་སྒྲུབ་མ་བསྡུས་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་བསྙེན་པ་ལ
Chinese
由于誓言的甘露融入其中，智慧的甘露中也融入并混合了三字，因此观想其无尽，从上师本尊智慧中，到包括世间护法眷众海会，从其心间化现的 供养天神们用珍宝嘎巴拉碗盛装后迎请，观想他们享用。秘密真言内供的加持观想次第如前，最后以“呸 呸 呸”的声音迎请朵玛宾客上师本尊的诸神众，观想前方坛城安住的上师们的舌头是光的光管，本尊的舌头和手印的光管迎请他们享用。再次迎请处所勇士空行护法的云聚，观想他们也迎请光之朵玛的精华而感到满意。将朵玛宾客上师本尊融入自身。观想勇士空行返回各自处所。然后是玛哈嘎拉的朵玛供养：加持如前。在器皿的月轮垫上生起供品，上面覆盖日轮，在中央有弯刀和吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想刀尖朝上，从中央的吽字发出的光芒照射到下方的风轮上， 风因此升起等等。再次光芒向上照射，从如来们的心间迎请并融入智慧甘露光芒的自性。再次弯刀和日月一起融化混合，从供养的物品大米、水果等，特别是像刚挤出的乳汁一样旋转，像血海的波浪一样翻腾，比堆积如山的巴林更丰盛的那些，从那些形态中，其本体是具有百味千能的智慧甘露，诸神主眷全部用各自的舌头和手印，即怙主的弯刀，女神的卡杖嘎的形状来舔舐，观想用各自手印形状的光管迎请他们享用。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。大天光荣者等供养，也祈请所愿。然后是赞颂的时候，上师由本尊赞颂，本尊由护法赞颂，护法由眷属赞颂，眷属 由自性赞颂，最后不包括自入，因此劝请守护誓言并修持。
English
As the nectar of vows dissolves into it, the three syllables also dissolve and mix into the nectar of wisdom, so contemplate its inexhaustibility. From the wisdom of the Lama Yidam, to the ocean of worldly Dharma protectors and retinues, the emanated offering deities, holding it in precious Bhanda bowls, invite them to partake, contemplate them enjoying it. The blessing visualization sequence of the secret mantra inner offering is the same as before, finally with the sound of "Phem Phem Phem," invite the Torma guests, the deities of the Lama Yidam, and contemplate the tongues of the Lamas residing in the front mandala as light tubes, and the tongues and hand implements of the Yidams as light tubes, inviting them to partake. Again, invite the assembly of heroes, heroines, and field protectors from their dwelling place like a cloud of masses, and contemplate them also inviting the essence of the light Torma and being pleased by it. Dissolve the Torma guests, the Lama Yidams, into oneself. Contemplate the heroes and heroines returning to their respective places. Then, the Torma offering of Mahakala: The blessing is the same as before. On the moon disc of the vessel, generate the offerings, cover them with the sun disc, and in the center, there is a curved knife marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), contemplate the blade facing upwards, and the light emanating from the Hūṃ in the center strikes the wind mandala below, causing the wind to rise, and so on. Again, the light shines upwards, inviting and dissolving the essence of wisdom, the nature of light rays, from the hearts of the Tathagatas. Again, the curved knife, along with the sun and moon, melt and mix, from the offering substances, rice, fruits, etc., and especially those that swirl like freshly squeezed milk, surge like the waves of a sea of blood, and are more abundant than a mountain of piled-up baling, from those forms, its essence is the nectar of wisdom with a hundred flavors and a thousand powers, all the chief deities and retinues lick it with their respective tongues and hand implements, that is, the curved knife of the Protector, the shape of the khatvanga of the goddess, and contemplate inviting them to partake with light tubes in the shape of their respective hand implements. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The great glorious deities and others offer, and also request their wishes. Then, at the time of praise, the Lama is praised by the Yidam, the Yidam is praised by the Dharma protectors, the Dharma protectors are praised by the retinue, and the retinue is praised by their own nature, and finally, without including self-entry, therefore urge them to keep their vows and practice.
Tibetan
་འཇུག་པའི་དུས་ལ་བབས་པ་ན་མ་མགོན་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ཁོ་ན་བཟླ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་གསལ་འདེབས་ཤིང་སེམས་འཛིན། དེ་ནས་བསྙེན་དམིགས་དངོས་ལ་འཇུག་དགོས་པས། དེའང་ལས་དང་པོ་པས་སྔར་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་པ་གལ་ཆེ་བས། ཐོག་མར་བདག་མདུན་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་ལ་སྲོད་ཀྱི་མིག་སྨན་ཆར་གྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྲན་པ་ལྟར་བརྗིད་ཅིང་། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཀུན་ནས་གང་བའི་ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱས་པ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་རླབས་ཕྲེང་འཕྱོ་བ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱང་མོག་པོར་བྱེད་པའི་སྤྱན་གསུམ་འཁྱིལ་ཞིང་ལྟ་བ། ཟླ་ཚེས་ལྟར་དཀར་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དུས་ཀྱི་མེ་ཡི་ཁེངས་པ་ཡང་འཇིལ་བར་བྱེད་པའི་རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་གཡེངས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཏོག་དང་སྦྲུལ་གྱི་ བཅིངས་པར་ལྷའི་རེག་བྱ་བཻཌཱུརྻ་ཡི་མདངས་ལ་འགྲན་པའི་འཕུར་མ་གཡོ་བ། འཛམ་བུ་གསེར་ལས་བྱས་པའི་སྐྲ་ཆིངས་ལ་འཇིག་རྟེན་ཆེ་བར་གྲགས་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་དུ་སོང་བའི་མགོ་བོ་ཤ་ཁྲག་སྤངས་པ་ཟླ་བ་བཞིན་འཚེར་བར། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ཤ་སྟག་གི་རྩ་བྲན་བྱས་པ་དང་། དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ་བ། གསེར་གྱི་པ་ཊ་འཁྱིལ་བའི་རྣ་སྐོར་དང་། ལག་པའི་མཁྲིས་མར་སིལ་སིལ་གྱི་སྒྲ་འབྱིན་པའི་གདུབ་བུས་གཡོགས་པ། སྐུ་ལ་དར་ལྗང་གུའི་ཤ་འགག །དེ་སྟེང་མཐིང་སེར་དམར་དཀར་ལྗང་བའི་བེར་ལྔ་བརྩེགས་ལ་གསེར་སྐེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཚོམ་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ལ་བེང་གི་ཚར་ཚར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལྡན་པ་བཅིངས་པ། རུས་པའི་སེ་རལ་ཁ་དང་། མགུལ་རྒྱན། དོ་ཤལ། མི་མགོ་ཁྲག་ཅན་གྱི་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ། ལྟོ་འགྲོའི་ག་ཤ་དང་བཅས་པ། དེ་སྟེང་བེར་ནག་གསེར་གྱི་རི་མོ་ཅན་བཞི་བརྩེགས་ལྷུབ་གྱོན་བྱས་པ། ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་ལྟར་དམར་བའི་མཐིལ་ཅན་གྱི་ལག་པའི་སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་རྣོ་བ། དུག་གི་ཟེར་འཐོར་ཞིང་གང་ལ་ཚད་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱེ་མར་བྱེད་པའི་གྲི་གུག་དབྱིབས་ཟླ་ཚེས་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བ་ཅན་གཡས་ཀྱིས་གདེངས་ཤིང་། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོའི་ཡ་མགལ་གྱི་ནང་དེ་ཡི་ཁྲག་གིས་བཀང་བའི་ཐོད་ཁྲག་འཆང་བ། འཇིགས་པ་ཡང་བརྒྱལ་བར་བྱེད་པ། དེ་དང་སྦྱོར་བའི་ཡུམ་ཟ་བྱེད་བཻ་ཏ་ལི་གཅེར་བུ་རེ་ལྡེའི་སྨད་གཡོགས་དང་། དར་ནག་གི་བེར་ལྷུབ་བུར་གྱོན་པ། རལ་ལ་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་མཐུར་དུ་བཤལ་བའི་རྩེར་ཟླ་བའི་ཅོད་པན་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་མཛེས་པ།
Chinese
当进入之时，念诵怙主语之精华，完整明观坛城之轮，心专注。之后必须进入念修之正行。因此，对于初学者来说，明观先前所生的所依能依坛城至关重要。首先，观想自身及对面的吉祥黑袍金刚，身色如夏季的雨云，又如傍晚的眼药被雨水反复浸润般威严。面容之坛城如圆满之月般舒展，其上怒纹如海涛般翻滚。三目圆睁，光芒甚至能使太阳黯淡。如新月般洁白的獠牙紧咬。头发赤黄色，如能焚毁劫末之火般向上飘扬，其上有燃烧的金刚杵顶饰和蛇的束缚，摇曳着能与天界触感胜妙天青石（藏文：བཻཌཱུརྻ，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：vaiḍūrya，汉语字面意思：猫眼石）之光泽相媲美的飘带。以瞻部金制成的发辫上，装饰着被世间誉为最强大的已超越轮回的头颅，这些头颅不含血肉，如月亮般闪耀。还装饰着完全由燃烧的珍宝制成的饰物，以及飘动的丝绸。耳朵上戴着缠绕着金色花纹的耳环，手臂的关节上戴满了发出细微声响的手镯。身上穿着绿色的丝绸内衣，其上覆盖着五层蓝、黄、红、白、绿色的披风，并用饰有金色腰带和珍宝镶嵌的装饰，束缚着一百零八根贝壳串成的腰带。佩戴着骨制念珠、项链、颈饰，以及悬挂着血淋淋人头的项链，还装饰着腹行生物的骨骼。其上披着四层饰有金色花纹的黑色披风。手掌的指甲红如涂满鲜血，锋利如铁钩。 右手高举着能散发毒液，仅以轻微触碰就能将万物化为粉末的弯刀，其形状如新月，并饰有金刚杵手柄。左手拿着盛满阿修罗之王头盖骨中鲜血的颅碗，令人恐惧至极。与其结合的明妃食肉母（藏文：ཟ་བྱེད་བཻ་ཏ་ལི་，梵文天城体：वेतालि，梵文罗马拟音：vetāli，汉语字面意思：韦陀梨），赤身裸体，仅以一块瑞丽布遮盖下身，并披着黑色的丝绸披风。头发向上束起，并在发梢处装饰着月亮的头饰和孔雀的羽毛，显得格外美丽。
English
When the time comes to enter, recite only the essence of the words of Magon, clearly visualize the entire wheel of the mandala, and focus the mind. Then it is necessary to enter the actual practice of approach and accomplishment. Therefore, for beginners, it is crucial to clearly visualize the mandala of the support and supported that was generated earlier. First, visualize yourself and the glorious Great Black One in front of you, the color of whose body is like a summer rain cloud, majestic as if the evening eye medicine were repeatedly soaked by rain. The circle of his face is as full as the moon, with wrathful wrinkles like waves churning in the ocean. His three eyes are round and staring, dimming even the light of the sun. His fangs are as white as the crescent moon, clenched tightly. His red-yellow hair, which seems to incinerate even the fullness of the fire of time, is upright and swaying, adorned with a blazing vajra crest and bound by snakes, with fluttering streamers that rival the radiance of divine touch, beryl (Tibetan: བཻཌཱུརྻ, Sanskrit Devanagari: वैडूर्य, Sanskrit Romanization: vaiḍūrya, literal Chinese meaning: cat's eye stone). On the hair braids made of Jambu gold are adorned the heads, devoid of flesh and blood, that have gone beyond, renowned as the greatest in the world, shining like the moon. They are also adorned with ornaments made entirely of burning jewels, and fluttering silks. His ears are adorned with earrings entwined with golden patterns, and his wrists are covered with bracelets that emit a rustling sound. He wears a green silk undergarment on his body, and on top of that, five layers of blue, yellow, red, white, and green cloaks, adorned with a golden belt and jewel-encrusted ornaments, bound with a string of one hundred and eight conch shells. He wears a bone rosary, a necklace, a neck ornament, and a necklace of dangling bloody human heads, and is adorned with the bones of crawling creatures. On top of that, he wears four layers of black cloaks with golden patterns. The nails of his hands, with a red base as if smeared with blood, are sharp like iron hooks. His right hand holds aloft a curved knife, shaped like a crescent moon and adorned with a vajra handle, which scatters venom and turns everything to powder with just a slight touch. His left hand holds a skull cup filled with the blood from the skull of the lord of the asuras, causing even fear to faint. United with him is the consort, the flesh-eating Vetali (Tibetan: ཟ་བྱེད་བཻ་ཏ་ལི་, Sanskrit Devanagari: वेतालि, Sanskrit Romanization: vetāli, literal Chinese meaning: Vetali), naked, with only a relde cloth covering her lower body, and wearing a black silk cloak. Her hair is tied upwards and combed smoothly, adorned at the tips with a moon crest and peacock feathers, making her exceptionally beautiful.