Tibetan
་ནས་བཞུགས་པའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་སྤྱན་དྲངས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་ཐིམ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡང་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་པ་ལྟར་དབྱེར་མེད་པར་འདྲེས། དཔལ་མགོན་པོ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་དོ་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་བྱའོ། །བྷྱོ་མ་གཅིག་སོགས་ཀྱི་སྐབས། དཔལ་ལྷ་མོའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བའི་གསེབ་ནས་སྐུ་སྤྲུལ་དཀར་མོ་འབུམ་སྡེ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་དང་བར་གཅོད་བཅོམ། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། དེ་བཞིན་ལྗགས་སྟེང་ནས་འོད་དམར་དང་གསུང་སྤྲུལ་དམར་མོ་འབུམ་སྡེ་འཕྲོས། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་སྔོན་པོ་དང་ ཐུགས་སྤྲུལ་སྔོན་མོ་འབུམ་སྡེ་འཕྲོས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི་སོགས་བཟླ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ལ་རོལ། དེ་ནས་ཚོགས་གྲོགས་ཀྱིས་བཏེགས་ལ། ཀྱཻ། གཟིགས་ཤིག་མཛེས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་དབུལ། སྒྲུབ་པོས་ཀྱང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བླངས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་མཐར་ལྷག་མ་གཙང་ལྷག་དང་ཕྱོགས་གཅིག་སྣོད་དུ་བླུགས། བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་ཟད་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྷག་གཏོར་མཁའ་འགྲོ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་བསྔོ། རྗེས་ཆོག་མཆོད་ཁ་གསོ་བྲན་བྱ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་ལྷས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེའི་གླུས་བསྟོད། མཐར་རང་ལ་བསྡུའོ། །བཤགས་པའི་སྐབས་སུ་དམིགས་པ་གོང་དུ་གེགས་སེལ་གྱི་ཅན་དེ་འདིར་སྦྱར་ཞིང་། མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་ཉེས་བྱས་བཤགས་ཤིང་བྱང་བར་མོས་ལ་གཟུངས་ཀྱང་བདུན་ཙམ་བརྗོད་ མཐར། མ་འོངས་པ་ན་སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་བརྟེན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་སྔོན་ཐུབ་མ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱས་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་བོ། །དེ་ཉིན་དེར་མཚམས་ཐོ་མི་བསྡུ། གལ་ཆེ་བ་རེ་ཟུང་ལས་གདོང་མི་སྤྲད། ཕྱིར་ནང་སྔ་བར་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་ལས་ཀྱི་ཤུལ་མི་སྣང་བར་བྱས་ལ་རྒྱལ་ཐོ་བསྡུ་བ་ནི། ཐོ་རྩར་མཆོད་པ་ཕྲེང་ཚར་དང་། དཀར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ཆེ་ལེགས། ཁ་ཟས་བཟང་པོས་བསྐོར་བ་བཤམས་པར་སྔར་ཐོ་འཛུག་དུས་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། གཏོར་མ་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་སོ་སོར་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ཞིང་མཐར། ཧཱུྃ། མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་བཞི། །འཁོར་གཡོག་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་ཡིས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །བར་ཆད་མེད་པར་མཐར་ཕྱིན་པས། སྔར་བཅོལ་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་ཕྱིར། །འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ འཕྲོ་བའི། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ། བཛྲ་མུཿས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་མོས་ལ་ཐོ་བསྡུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ལག་ལེན་བསྒོམ་དོན་ཟིན་བྲིས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་གྲུབ་བོ། །སླར་སྨྲས་པ། འཇིགས་བྱེད་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡི་མེ། །འབར་བ་ལས་ཀྱང་ཆེར་འབར་བ། །བཅོམ་ལྡན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་། །དེ་ཝཱི་ཀཱ་ལཱི་གཉིས་མེད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི། །ལག་ལེན་འཇུག་བདེར་བཀོད་པ་འདིར། །ཉེས་ཚོགས་མཆིས་ན་བཟོད་བཞེས་ལ། །དགེ་བས་བླ་མའི་ཞབས་བརྟན་ཅིང་། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །དྲི་མེད་ལམ་བཟང་ཀམ་ཚང་གི །བསྟན་སྲིད་དབྱར་གྱི་མ་དྲོས་བཞིན། །གོང་ནས་གོང་འཕེལ་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་སྔར་གྱི་ཡིག་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་བསྲང་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་གིས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ། དཔལ་ཀརྨ་པ་བཅོ་ལྔ་པས་ས་སྤྱོད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་རི་བོ་གཡུ་འབྲུག་འཁྱིལ་ འདྲའི་ཁུག་འོག་མིན་ཀརྨའི་གདན་སར་སྦྱར་བ་འདིས་རྗེས་འཇུག་གི་གང་ཟག་དང་བསྟན་པ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག། །།ཤུ་བྷཾ་མསྟུ་སརྦ་ཛ་ག་ཏཾ།། ༈ །།མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འཛོམས་ཀྱང་མ་བསགས་ཤིང་། །འདོད་ཡོན་འཁོར་མང་ཚོགས་ཀྱང་མ་ཞེན་པར། །བསླབ་གསུམ་སྡེ་སྣོད་རིག་པའི་བང་མཛོད་དེ། །སྤོང་དང་ཀློག་པའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་བསྐྱིལ། །ཅེས་པ་འདིའང་རྫོགས་ཆེན་དཔོན་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་གསུང་རབ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དུ་འབོད་པ་དེས་ཐུན་སེང་ཞིག་ལ་མཁའ་ལྡིང་ཕུག་ཏུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཞལ་སྦྱོར་གྱི་བསྙེན་ཡིག་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུརྻའི་འཕྲེང་བ་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་མཛེས་རྒྱན།
Chinese
从...处安住， 从心间放射出不可思议的五色光芒。迎请十方上师、诸佛菩萨、本尊、空行母、智慧、事业和世间的护法等。安住在虚空中，融入虚空的坛城，也融入自身，如水入水般无二无别地融合。要确信自己与吉祥怙主的身语意是无二的。在“贝玛格吉”等情况下，从吉祥天女的眉间，从光芒之网中，放射出无数的白色身化身。摧毁十方的魔障和障碍。所有身之加持，都以白色甘露的形式，从自己的眉间进入。遍布全身，获得所有身之成就。同样，从舌尖放射出红光和无数的红色语化身。聚集所有语之成就。融入自己的喉咙。获得语之成就。从心间放射出蓝光和 无数的蓝色意化身。聚集意之成就。融入自己的心间。观想获得意之成就，并持诵咒语。嗡 班匝 玛哈嘎拉 惹玛德（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल रेमति，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla remati，汉语字面意思：嗡，金刚，大黑天，惹玛德）等，一边念诵，一边享用成就之物。然后，由法友举起，念诵“嘉，观视，美”等，并供养。修行者也念诵“善逝”等，并取用，享用完毕后，剩余的清净残食放入一个容器中。以甘露无尽地加持残食，将剩余的供品献给空行母使者的眷属。之后进行供养、补充供品和布施等仪式。从心间化现的供养天女，以供养云海进行供养，并以金刚歌赞颂。最后融入自身。在忏悔的时候，将上面消除障碍的观想应用在此处。尽可能多地念诵百字明咒，忏悔罪业，发愿清净，并念诵七遍左右的陀罗尼。 最后，以“未来”等发愿。迎请前方生起的智慧尊安住。将誓言尊融入自身，念诵“昔能仁”等吉祥偈颂，并撒花，使其成为吉祥，这样就圆满完成了近修、修行和事业三种仪轨。在那一天不要结束闭关。除了少数重要的事情外，不要与人见面。内外...
English
From where it resides, From the heart, radiate immeasurable five-colored rays. Invite the gurus of the ten directions, the Buddhas and Bodhisattvas, the yidams, the dakinis, the wisdom, the activities, and the worldly Dharma protectors, etc. Dissolve into what resides in the sky, and the mandala of the sky also dissolves into oneself, merging inseparably like water into water. Be certain that your own body, speech, and mind are non-dual with the glorious Protector. In the case of "Bhyo ma gcig," etc., from the brow of the glorious goddess, from within the web of light, emanate hundreds of thousands of white body emanations. Subdue the maras and obstacles of the ten directions. All the blessings of the body enter from your own brow in the form of white nectar. Pervade the entire body, and obtain all the accomplishments of the body. Similarly, from the tip of the tongue, emanate red light and hundreds of thousands of red speech emanations. Gather all the accomplishments of speech. Dissolve into your own throat. Obtain the accomplishments of speech. From the heart, emanate blue light and hundreds of thousands of blue mind emanations. Gather the accomplishments of mind. Dissolve into your own heart. Visualize obtaining the accomplishments of mind, and recite the mantra. Om Vajra Mahakala Remati (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རེ་མ་ཏི་，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल रेमति，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahākāla remati，汉语字面意思：Om, Vajra, Mahakala, Remati), etc., while reciting, enjoy the substances of accomplishment. Then, have the Dharma friend lift it up, and say "Kya, look, beautiful," etc., and offer it. The practitioner also says "Sugata," etc., and takes it, and after enjoying it, put the remaining pure leftovers into a container. Bless the leftovers with inexhaustible nectar, and dedicate the remaining offerings to the retinue of dakini messengers. Afterwards, perform the rituals of offering, replenishing the offerings, and giving alms. The offering goddesses emanated from the heart make offerings with oceans of offering clouds, and praise with vajra songs. Finally, dissolve into oneself. During the confession, apply the visualization of dispelling obstacles from above here. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, confess sins, aspire to purification, and recite about seven dharanis. Finally, make aspirations with "In the future," etc. Invite the wisdom being generated in front to abide. Dissolve the samaya being into oneself, recite auspicious verses such as "Once Able," etc., and scatter flowers, making it auspicious, thus completely accomplishing the ritual of approach, practice, and activity. On that day, do not end the retreat. Except for a few important matters, do not meet with people. Outer and inner...
Chinese
先前将坛城等事业的遗迹清除，然后收回护法名册。在名册前陈设供品，如成串的供品、装饰精美的大型白食子，以及用美味食物环绕的供品，如先前登记名册时一样进行供养加持。用根本咒分别向食子供奉三次，最后念诵： 吽。大能四王尊，眷属如海众，以慈悲力所成办，无有阻碍得究竟，为酬谢先前所托付，如意妙欲云普降，此供施食请享用。等等祈求所愿。 瓦吉拉 穆（藏文）让其返回本位，观想后收回名册。以上是吉祥大黑天怙主父母的修持、事业三法的实修观想笔记次第圆满完成。再次说道： 怖畏劫末之火燃，比那火焰更炽盛，薄伽梵大黑怙主与，天女黑女无二者，大坛城之修持法，此实修法易于行，若有错谬祈宽恕，愿以此善上师寿坚，实修传承教法之精要，无垢妙道噶玛噶举派，教政如夏日新苗般，从上而上愿增长。 此乃以旧有文献校正，并以上师口诀加以修饰，由第十五世大宝法王于地用语之法轮，犹如绿松石龙盘旋之山洞，在邬金噶玛巴主寺缮写，愿此能对后学者及教法带来广大利益。 愿一切吉祥！ 即使具足所需一切受用，亦不积聚； 即使拥有众多眷属，亦不贪恋； 三学藏经阁，安放于舍弃与诵读之心间。 此乃竹钦班智达噶玛涅顿松饶丹贝坚赞所著，于静处卡丁洞中书写，愿增吉祥！ 愿一切吉祥！ 吉祥玛哈嘎拉面传之修法仪轨，珍宝琉璃之鬘，瑜伽士心之庄严。
English
Previously, clear away the remnants of the mandala and other activities, and then collect the protector's register. In front of the register, arrange offerings such as strings of offerings, a large and excellent white torma with decorations, and offerings surrounded by delicious food. Bless the offerings as you did when initially registering the names. Offer the torma three times each with the root mantra, and finally recite: Hūṃ. Great and powerful four kings, together with your retinue of ocean-like hosts, through the power of your compassion, may the accomplishment be without obstacles and brought to completion. As a reward for the previous entrustment, clouds of wish-fulfilling desires descend. Please accept this offering and torma, and grant all wishes. Vajra Muḥ (藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：Vajra Muḥ，汉语字面意思：金刚 穆) , visualize them returning to their own abode, and then collect the register. With these, the practice of the three activities of the great and glorious Black Lord, the Father and Mother, the sequence of the written notes on the meaning of meditation, is completed. Again, it is said: More blazing than the fire at the end of a terrifying kalpa, the Bhagavan Mahākāla and the inseparable Devī Kālī, this practice of the great mandala, this practical method is easy to engage in. If there are any faults, please forgive them. May the feet of the lama be firm through virtue, and may the supreme essence of the practice lineage's teachings, the stainless and excellent path of the Kamtsang, cause the teachings and governance to increase from above, like new sprouts in summer. This was corrected with old documents and adorned with the oral instructions of the lama, and written by the Fifteenth Karmapa at the Ugin Karma main monastery, in the cave resembling a mountain of turquoise dragons, the wheel of speech for the use of the earth. May this bring great benefit to future followers and the teachings. May there be auspiciousness and well-being for all beings! Even though all desirable enjoyments are complete, do not accumulate them; even though there are many desired retinues, do not be attached to them; the treasury of the three trainings and the scriptures, place them in the center of the heart of renunciation and reading. This was also written by Dzogchen Ponlop Karma Ngedon Sungrap Tenpai Gyaltsen, as he is called, in the Kadhing Cave during a solitary retreat. May virtue and auspiciousness increase! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！) The practice manual for the face-to-face union of glorious Mahākāla, a rosary of precious beryl, an ornament for the mind of a yogi.