Tibetan
་བདག་སྒྲུབ་མ་རྒྱས་པའི་མཇུག་ན་ཅི་ལྕོགས་བཟླ། མཐར་སྔགས་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱང་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད། དེ་ནས་མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་བཞག་ལ་བསྒྲལ་ཆོག་ལས་འགྲིགས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བའི་ཐོག་མར་དཔལ་ལྡན་བདེ་གཤེགས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ནག་པོ་འཕྲོས། འགྲོ་དྲུག་གི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འོད་སྣ་ལྔའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་དགྲ་བོ་ལ་བསྟིམས་པས་ཁོ་ཡི་དུག་ལྔ་རྒྱས་ཏེ་མཚམས་མེད་ལྔ་མི་དགེ་བཅུ་སོགས་སྤྱད་ཅིང་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་བསྒྲལ་འོས་སུ་གྱུར་པར་དམིགས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་སོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དུ་མ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དམ་ཉམས་པའི་སོགས་ཞུས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་གང་ཞིག་སོགས་བཀའ་སྩལ་པའི་ངག་དང་ལྡན་པའི་ཁྲོ་བོ་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས། གཟུ་དཔང་ནི། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཞུགས་པར་མོས་ལ་རང་གི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད་བཞིན་དུ་བདེན་རྫུན་གྱི་དབྱེ་བ་བརྗོད་པར་བསམ་མོ། །འགུགས་པ་ནི། མདུན་དུ་ལྕགས་ཁང་སྒོ་མེད་གཏིང་ཟབ་པ་དུག་གསུམ་གྱི་མུན་པ་འཁྲུགས་ཀློང་དམིགས་བྱ་རིང་ཅིང་ཡང་བ་ཞིག་ཏུ་བསྐྱེད། བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡ་དུཿཧཱུྃ་ལས་མ་གཤིན་བདུད་མགོན་སོགས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ། རྐེ་ཞགས་པས་བསྡམས། ལྕགས་སྒྲོགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བཅིངས། དྲིལ་ཆེན་སྒྲས་མྱོས་པར་བྱས། གཞན་ཡང་མཚོན་ཆ་དུ་མ་བརྒྱབས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བཞིན་པར་བཀུག །གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པར་མོས། ལྷ་དབྱེ་དུས་ཁོ་ཡི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མདུན་དུ་གནས་པར་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ལས་གྲུབ་པའི་གཏོར་ མ་སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་རང་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་མཐུས་དབང་མེད་དུ་ཟ་བར་དམིགས་ཏེ། གང་ཞིག་སོགས་བརྗོད་པས་ཉམས་པ་དེ་སྤངས་ནས་རང་གནས་སུ་བྱེར་པར་མོས་ལ། ཁྲ་འུག་གི་སྒྲོས་གཡབ་ཅིང་རྫས་ངན་ཀྱང་བདུག་ལ་སྔགས་རྣམས་བཟླའོ། །རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཡིག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཕཊ་དྲག་པོ་བརྗོད་པས་དེ་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས་པར་མོས། དེ་ནས་ཕུར་བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་རོ་ལ་སོགས་ཕུར་བསྐྱེད་རྗེས་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་ཕུར་པའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲ་གྲངས་མེད་སྤྲོས་ཏེ་དགྲ་བོ་འཁོར་བཅས་ལ་བཏབ་པར་མོས་ལ་ལས་འགྲིགས་ལས
Chinese
在未完全完成自生仪轨的结尾，念诵力所能及的内容。最后，各种咒语也各自念诵三遍。然后，在前方放置朵玛坑，按照诛法仪轨的次第进行，首先在吉祥善逝等环节中，观想从自己的心间发出黑光。将六道众生的烦恼汇聚成五色光芒，融入仇敌，使其五毒增长，造作五无间罪、十不善业等，进入邪道，成为应诛杀的对象。在“我的心间”等环节中，观想从我的心间种子字中，发出无数合掌的黑色忿怒尊。向十方诸佛陈述违犯誓言等过失，十方诸佛异口同声地宣说“凡是……”等教言，忿怒尊融入自身。
English
At the end of the incomplete self-generation ritual, recite whatever is possible. Finally, repeat each of the various mantras three times. Then, place the 'brub khung' (a hole for the effigy) in front, and proceed according to the order of the 'bsgral chog' (ritual of execution). First, in the section of 'Glorious Sugata,' etc., visualize black light radiating from your heart. The afflictions of the six realms are gathered into the form of five-colored light and absorbed into the enemy, causing their five poisons to increase, leading them to commit the five inexpiable sins, the ten non-virtuous actions, etc., and enter the wrong path, making them worthy of being executed. In the section of 'My heart,' etc., visualize countless black wrathful deities with palms joined emanating from the seed-syllable in my heart. When the transgressions of vows, etc., are confessed to the Buddhas of the ten directions, the Buddhas of the ten directions unanimously pronounce the teachings such as 'Whoever...' and the wrathful deities dissolve into oneself.
Tibetan
་འབྱུང་བའི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་སོགས་བརྗོད་ཅིང་ལིངྒའི་གནས་རྣམས་སུ་བཏབ་རྗེས་ཐོད་པར་གཞུག །དེ་ནས་གྲི་གུག་ཐོགས་ལ་དམིགས་པ་རང་ཉིད་སོགས་གཞུང་གསལ་ལྟར་སྒོམ། སྔགས་རྣམས་བཟླ་བཞིན་སིལ་བུར་གཏུབ་པ་དེ་ཉིད་བྷནྡྷའི་སྣོད་ཆེན་པོར་རི་རབ་ལྟར་སྤུངས་པར་ཐུན་གཏོར་སྐབས་སྨོས་ པ་ལྟར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ་ཞིང་སྨན་རཀ་བྲན། མ་དག་མ་འདོན། བསྐུལ་སོ་སོའི་མཚམས་སུ་ལིང་རོ་ཐུན་གཏོར་དུ་འབུལ་དགོས། དམིགས་པ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁྲོ་བོ་མང་པོས་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བཅུས་ཤིང་ལྷ་ཚོགས་སོ་སོར་བཏབ་པར་བསམ། ལམ་སེལ་དུས་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་བསྔོས་ཏེ་དམག་རོག་གི་ཚུལ་དུ་འདུས། ཕྱོགས་སྐྱོང་ས་བདག་རྒྱལ་བློན་དབང་མོ་ཁྱབ་མཇུག་སོགས་ལམ་དང་གཏོར་མ་འཕེན་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ཞིང་ཟོར་ལམ་ཕྱེས་པར་བསམ། དེ་ནས་གསོན་ཅིག་མ་དང་། འདས་བྱོན་མ། གང་ཞིག་བླ་མ། རཀྴ་ས། ཉི་མ་ནུབ་ཕྱོགས་སོགས་དྲག་བསྐུལ་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་རུང་རི་རབ་ཙམ་སུས་ཀྱང་བཟློག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་སྤྲོས་པ་དེ་ཡིས་གཏོར་མ་དུག་མཚོན་ནད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའམ། གཏོར་མ་ཉིད་གྲི་གུག་མེ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐོགས་ནས་དགྲ་ཡུལ་དུ་ རྒྱུག་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་གྱི་དམག་དང། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་དྲེགས་པ་རྐྱ་གསུམ་དང་། དམག་རྒྱལ་མ་བཞི་སྤྲོས་ཏེ་ཕོ་རྒྱུད་ཀྱི་དམག་དཔོན་དྲེགས་པ་རྐྱ་གསུམ་དང་། མོ་རྒྱུད་ཀྱི་དམག་དཔོན་དམག་རྒྱལ་བཞིས་ཁྲིད་དེ་ཆས་པས་དགྲ་བོ་མི་ནོར་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཁ་ཕུང་དུ་བཏང་བར་དམིགས་ཏེ་མེར་ཐེབ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། མཐར་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ། རྡོ་རྗེ་བཀའ་བཟློག །ཟབ་མདོ། སེང་གདོང་། ཚེ་བདག་སོགས་ཀྱི་ཡང་བཟློག་དྲག་པོ་བྱ། སྲུང་འཁོར་གསལ་བཏབ། གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་མོས་པའི་ཞབས་སུ་དགྲ་བགེགས་ལྷག་མ་འགུགས་ཤིང་མནན། རང་དཔལ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལས་བཞིའི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་མཐར་ལས་མཁན་རྣམས་ཧ་ཧའི་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས་ཤིང་བྱོན་ནས་མདུན་བསྐྱེད་སོ་སོར་ཐིམ་པར་མོས། དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་རྒྱལ་དབྱངས་གྱེར་རྗེས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་མན་རྒྱུན་ལྟར་དང་། དྲག་སྲེག་ཀྱང་སྤྲོ་ན་ལེགས། མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་ རུང་དུས་བསྙེན་ཆེན་མོ་སོགས་ཀྱི་སྐབས་བྱ་དགོས་པས་མདོར་བསྡུས་ཤིག་སྤྲོ
Chinese
念诵“从生起的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起”等语，在林伽的各处安放后，置于颅器中。之后，手持弯刀，按照仪轨中所述，观想自身等。一边念诵咒语，一边切成碎片，将之如须弥山般堆积在巨大的班扎器皿中，如在供施朵玛时所说的那样，进行加持的观想，并撒药和血。不净化，不取出。在每次劝请的间隙，必须将林伽尸体供奉为份朵。观想从自身的心间，众多忿怒尊将之放入班扎器皿中，并安放在各个坛城本尊处。在遣除时，观想朵玛如意宝般充满，献给八部鬼神，聚集如军队。将护方、地神、国王大臣、自在母、差役等，供奉给位于道路和朵玛抛掷方向的众神，并观想打开了诅咒之路。之后，念诵活祭母、已逝母、任何上师、罗刹、太阳西沉等猛烈劝请语。观想从自己的心间，化现出恐怖如须弥山般、任何人都无法阻挡的忿怒尊，他将朵玛变成毒、武器、疾病的巨大集合，或者朵玛本身变成燃烧的弯刀，手持着奔向敌方。四大天王率领世间神鬼的军队，坛城中的傲慢三部神和四战母，化现出男性血统的军队首领傲慢三部神和女性血统的军队首领四战母，带领着军队出发，观想将敌人、人、财物乃至神灵都彻底摧毁，不留一丝痕迹，抛向焚烧的方向。最后，进行猛烈的遣除，如怙主玛哈嘎拉、金刚橛、深道、狮面空行母、命主等的遣除。明观守护轮。将朵玛盘观想成须弥山，在其足下勾招并镇压剩余的邪魔。以自身伟大的光辉而自豪，敲击四种事业的马舞，最后，行事者们发出哈、哈的巨响，然后观想融入各自的本尊。欢喜地高唱凯歌后，按照传承接受成就，如果喜欢，也可以进行猛烈的焚烧。即使不进行也没有冲突，但在大型时修等场合必须进行，所以简略地叙述。
English
Recite "arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)" and so on, placing them in the various places of the linga and then placing it in the skull cup. Then, holding the curved knife, meditate according to the instructions in the text, such as visualizing oneself. While reciting the mantras, chop it into small pieces and pile it up like Mount Meru in a large bhanda vessel, and perform the blessing visualization as mentioned during the offering of the torma, and sprinkle medicine and blood. Do not purify or remove. At the intervals of each urging, the linga corpse must be offered as a portion torma. The visualization is that from one's own heart, many wrathful deities place it in the bhanda vessel and place it at each of the mandala deities. During the path clearing, visualize the torma floating in a sea of desired objects, dedicated to the eight classes of gods and demons, gathering like a troop of soldiers. Offer to the guardians of the directions, the earth lords, kings, ministers, powerful women, messengers, etc., who are on the path and in the direction of the torma throwing, and visualize that the path of curses has been opened. Then, recite the fierce urgings such as the living mother, the deceased mother, any lama, Rakshasa, the setting sun, etc. Visualize that from your own heart, a terrifying wrathful deity as large as Mount Meru, who cannot be turned back by anyone, emanates and transforms the torma into a great mass of poison, weapons, and diseases, or that the torma itself transforms into a flaming curved knife, and holding it, runs towards the enemy's land. The Four Great Kings lead the armies of gods and demons of existence, the arrogant three classes of deities of the mandala, and the four war goddesses, emanating the arrogant three classes of male lineage army commanders and the four war goddesses of the female lineage army commanders, leading the army and setting out, visualizing that the enemy, people, wealth, and even the gods are completely destroyed without a trace, and throw it in the direction of burning. Finally, perform fierce reversals such as the protector Mahakala, Vajrakilaya, Zabmo, Simhamukha, Tsedak, etc. Clearly establish the protective circle. Attract and suppress the remaining enemies and obstacles at the foot of the torma stand, which is visualized as Mount Meru. Being proud of one's own great glory, beat the horse dance of the four actions, and finally, the workers shout "Ha, ha!" and then visualize dissolving into their respective front-generated deities. After joyfully chanting victory songs, receive the attainments according to the lineage, and if you like, you can also perform fierce burning. Even if you don't do it, there is no conflict, but it must be done during large-scale retreats, so I have briefly described it.