Tibetan
་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དུས་བསྙེན་རབ་ཟླ་བ་དྲུག །འབྲིང་གསུམ། ཐ་མ་ཞག་ཉེར་གཅིག་གོ། གྲངས་བསྙེན་རབ་འབྲུ་འབུམ་གསུམ་ལ་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ། འབྲིང་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ། ཐ་མ་བདུན་འབུམ་དྲུག་ཁྲིའོ། །གཉིས་པ་ནི། རྟགས་རབ་དངོས་སུ་ཞལ་སྟོན་ཅིང་། གསུང་ཐོས་པ་འབྲིང་། དེ་དག་གི་ཉམས་དང་ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་མཚོན་ཆ་བཟང་པོ་རྙེད་པ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་མང་པོས་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སྦྱིན་པ་སོགས་འབྱུང་། ངན་པ་ནི་མཚོན་ཆ་ཆག་པ་དང་། གཡང་ལས་ལྷུང་བ་སོགས་ཡིན། གང་ལྟར་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་རུང་འཛིན་པ་མི་བྱེད་པར་དེའི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་གོ །གེགས་ སེལ་ནི། རང་ལ་གྲིབ་སོགས་ཀྱི་རྟགས་བྱུང་ན་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གཞི་གཙང་མའི་ཁར་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བར་དར་སྔོན་པོའི་མགུལ་ཆིངས་དང་ཁ་རྒྱན་བཙུགས་པའི་མདུན་ངོས་སུ་མཆོད་པ་ཕྲེང་ཚར་བཤམས་ལ། ཨོཾ་དཾ་ཥྚོཏྐ་ཊ་སོགས་ཀྱིས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླར་བྷཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་དྲེལ་རྟའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་རྫོགས་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བས་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཆུ་ལྷ་གཡར་ལུད་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སོགས་དང་། མཁའ་ལ་མས་བསྟོད། མཐར་བཟླས་པ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ཡི། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི། །སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྐུ་ཡི་ནང་ཀུན་གང་། །སྦྱོར་མཚམས་ནས་ལུད་བུམ་ཆུར་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ཞེས་མོས་ལ་གསུང་གི་སྙིང་པོའི་མཐར། ནད་གདོན་བར་ཆད་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར། བུམ་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཆུང་འདྲེས་པ་གང་ལ་རེག་པས་ཉེས་པའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་འཇོམས་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ནང་རེ་བཞིན་ཁྲུས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། བསྐང་བའམ། མཇུག་གི་བཤགས་པའི་དུས་མདུན་བསྐྱེད་མ་མགོན་རྡོར་སེམས་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྣམ་པར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། མགྲིན་པར་པད་སྟེང་ཨཱཿདམར་པོ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་དམར་པོས་བསྐོར་བ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་མཐིང་གས་བསྐོར་བ་དམིགས་ནས་མན་ངག་ཡིག་བརྒྱ་བ ཟླ་བཞིན་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་དང་བཅས་བདག་གིས་སྔོན་ཆད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་བ་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་ཕྱིན་ཆད་མི་བགྱིད་པར་བསྡོམས་ན་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་སུ་བཏབ་པས་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བབས་པ་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུ་ནས་བརྒྱུད་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དམ་ཚིག་ཆགས་ཉམས་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སླར་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་ཐམས་ཅད་དག་གོ་ཞེས་གསུངས་པའི་གནང་བ་ཐོབ་པར་མོས་ལ། ཚེ་རབས་ཀུན་ནས་སོགས་གཟུངས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཆགས་ཉམས་བཤགས་པའི་རིམ་པ་སོང་། འདི་སྐབས་སུ་རྒབ་འདྲེ་རྒྱལ་བསེན་སོགས་ཀྱི་གནོད་པ་བྱུང་ངམ་འབྱུང་དུ་དོགས་ནས་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ། བདག་མདུན་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སྐུར་གསལ་བའོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་སུ་སྤྲུལ་པའི་བྱ་རོག་ནི། ། གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན། །སྤུ་གྲིའི་འདབ་གཤོག་ནག་ལ་དམར་བའི་མདངས། །སྤྱན་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མིན་ཀུན། །བཅས་ཞིང་ཟོས་ནས་རྗེས་མེད་བརླག་པར་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ་དུཾ་དུཾ་རཀྴ་བཟླས་མཐར། སྤྲུལ་པའི་བྱ་རོག་སྤྲུལ་གཞི་གཉིས་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་བདག་མདུན་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་ཐིམ། །སླར་ཡང་མགོན་པོའི་ཐུགས་ལས་རྣམ་སྤྲུལ་གྱི། །བྱ་ནག་སྟོབས་ལྡན་འཇིག་རྟེན་གང་བར་འཕྲོས། །འདབ་གཤོག་འུར་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །རྐན་རྡེབ་ཅག་སྒྲ་འཇིགས་རུང་གནམ་ཐོག་བཞིན། །བར་ཆད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས། །རྡུལ་དུ་བརླག་ནས་ཚུར་འདུས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །འཇིགས་དང་བར་ཆད་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱུར། །ཞེས་བསྒོམ་ཞིང་དུཾ་དུཾ་རཀྴ་བཟླས་ན་བར་ཆད་ལས་རྒྱལ་བར་གསུངས་སོ། །དེས་དངོས་གཞི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་དང་། ཞར་བྱུང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་ལ་ ལས་བཞི་སྤྱིར་སྦྱར་བ་དང་། ལྷག་པར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་ནི་སྒྲུབ་པ་གྲུབ་པའི་ཕྱི་ཉིན་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ལ་གཞན་རྣམས་རྒྱུན་ལྟར་ལ། བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཐམ
Chinese
两种（修法）中，第一种是：时限念诵，上等六个月，中等三个月，下等二十一天。数量念诵，上等三百万加上三十九万，中等十三万，下等七十六万。第二种是：征兆，上等是亲见本尊，中等是听到声音，那些的验相，下等是梦中得到好的武器，很多男女恭敬作礼，出现给予成就物的物品等。不好的征兆是武器断裂，从悬崖上掉下来等。无论出现好坏征兆，都不要执着，而是在其自性中平等安住。遣除障碍是：自己出现染污等的征兆时，这样进行沐浴仪轨：在干净的地上，将装满具有特征的香水的宝瓶，系上蓝色绸缎的颈饰和装饰，在其前方陈设供品。以嗡 丹 舍多 嘎扎等进行清扫净化。从空性中，莲花月轮上，（藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भूम，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：种子字）完全变化，从外面的宝瓶到里面的宫殿，在圆满的中央，莲花日轮犏牛的座垫上，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：种子字）完全变化，成为吉祥黑大怙主父母，圆满具备装饰和服饰，三处以三字标示，以光芒迎请智慧尊，成为无二无别。再次，灌顶之神充满虚空，给予灌顶，水神雅鲁和不动明王作为头饰。从自己的心间发出供养天女的队伍，进行供养。以嗡 舍 贝扎等进行供养。从法界等和赞颂虚空。最后念诵是： 于前生起头顶上的部主不动佛， 安住于金刚萨埵的体性中。 从其身体降下甘露之流，于前生起之， 从头顶进入身体内部充满一切。 从结合处流出与宝瓶水融为一体。 这样信解，在语的精华的最后，加上，疾病邪魔障碍 萨瓦 香停 咕噜 耶 梭哈。这样尽力念诵后，宝瓶之神融入光中，微小混合，所接触之处，一切罪恶之事物全部摧毁，这样信解，按次第进行沐浴。如果出现违犯誓言的征兆，进行圆满，或者在最后的忏悔时，将前生起之母护法金刚萨埵黑汝嘎的形象观想清楚。
English
Of the two (methods of practice), the first is: Time-limited recitation, the best is six months, the medium is three months, and the least is twenty-one days. Number recitation, the best is three million plus three hundred and thirty-nine thousand, the medium is thirteen thousand, and the least is seven hundred and sixty thousand. The second is: Signs, the best is to see the deity in person, the medium is to hear the voice, those experiences, the least is to find good weapons in dreams, many men and women respectfully salute, and items such as the substance of accomplishment appear. Bad signs are broken weapons, falling from cliffs, etc. Whatever good or bad signs appear, do not cling to them, but rest equally in their own nature. To dispel obstacles: If signs of defilement, etc., appear in oneself, perform the bathing ritual as follows: On a clean ground, fill a vase with characteristic fragrant water, tie a blue silk neck scarf and decorations, and arrange offerings in front of it. Cleanse and purify with OM DAṂ ṢṬOTKAṬA, etc. From emptiness, on a lotus moon disc, BHŪṂ (藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भूम，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：seed syllable) completely transforms, from the outer vase to the inner palace, in the center of perfection, on the lotus sun yak cushion, HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) BHYO (藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：seed syllable) completely transforms, becoming the glorious Black Great Lord, father and mother, fully equipped with ornaments and attire, the three places marked with three syllables, with light inviting the wisdom being, becoming inseparable. Again, the empowerment deities fill the sky, bestowing empowerment, the water deity Yarlung and Akshobhya crown the head. From one's own heart emanates a host of offering goddesses, making offerings. Offer with OM SHRI VAJRA, etc. From the realm of Dharma, etc., and praise the sky. Finally, the recitation is: In front, generate the Lord of the Family, Akshobhya, on the crown of the head, Abiding in the nature of Vajrasattva. A stream of nectar descends from his body, from the front generation, Entering from the crown of the head, filling the entire inside of the body. From the union flows out, merging into the vase water as one taste. Believing in this way, at the end of the essence of speech, add, disease, evil spirits, obstacles, SARVA SHANTI KURU YE SVAHA. After reciting as much as possible, the vase deity dissolves into light, mixing minutely, wherever it touches, all evil things are completely destroyed, believing in this way, bathe in order. If there are signs of violating vows, perform the fulfillment, or at the time of the final confession, visualize clearly the form of the front-generated mother protector Vajrasattva Heruka.
Chinese
在前额月轮上观想白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），周围环绕着白色字鬘。在喉咙处莲花上观想红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），周围环绕着红色字鬘。在心间金刚杵的中心观想蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围环绕着蓝色字鬘，然后念诵心咒字鬘。
English
Visualize a white ཨོཾ (Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on a moon disc at the forehead, surrounded by a white mantra garland. Visualize a red ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) on a lotus at the throat, surrounded by a red mantra garland. Visualize a blue ཧཱུྃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the heart, the center of a vajra, surrounded by a blue mantra garland, and then recite the heart mantra garland.