Tibetan
མས་འོད་དང་བཅས་པར་གསལ་བ་དང་། ལྷག་པར་བདག་མདུན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ དབུས་ཐབས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་འོད་མེ་རེ་བ་རེ་དང་། ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བྷྱོ་སྔོ་བསང་འོད་ཕྲོམ་མེ་བ་གཉིས་རེ་གསལ་བ་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྨུག་དང་མཐིང་ལ་རྔམ་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དང་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བྱང་ཕྱོགས་རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་དང་། བྱང་ཤར་ཐོད་པ་འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས། ཤིང་ཡོངས་འདུ། གཞན་ཡང་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་ནས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་སྐད་ཅིག་གློག་འགྱུ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་སོགས་དང་། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་ལྷས་མཆོད་ཅིང་། ཨོཾ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་། ཛཿཧཱུྃ་ བྃ་ཧོཿས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས། གཏུམ་པོ་འཇིགས་རུང་སོགས་ཀྱི་སྐབས། བརྗིད་ཅིང་མཛེས་པའི་གདན་ཙནྡན་གྱི་ཁྲི་སེང་གེས་བཏེགས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེས་ཕྲ་བཏབ་པ་དང་། དྲག་པོའི་པདྨ་སྔོན་པོ་ཉི་ཟླ་རོ་གདན་གསར་སྙིང་སོགས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་རང་དང་འཚམས་པའི་གདན་ཕུལ་བས་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས་པར་མོས། དམ་བཞག་སྐབས་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དྲན་པར་བསམ། དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐུགས་སྲོག་ལས་འོད་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་ཁྲོ་བོ་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། མདུན་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཕུལ་ཞིང་བདག་མདུན་ལ་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས། རིག་པའི་ལྷ་ མོ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་བཀང་བས་དབང་བསྐུར། དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་ཆེན་པཀྴི་བསྒོམ་པ་ནི་མན་ངག་གོ། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཉིད་དང་འདྲེས་པས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ཕྱག་འཚལ་སྐབས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད། གཟི་བརྗིད་ནུས་པ་བསྡུས། ཚུར་འདུས་ཁྲོ་ཆུང་དུ་མར་བྱུང་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་ཕྱག་བྱ་བར་དམིགས་མཐར་རང་ལ་བསྡུའོ། །མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྐབས། ཨ་ཡིག་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་ཐོད་སྣོད་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་མང་པོའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་སྲིན་པོ་སོགས་ཀྱི་ཁྲག་ལ་མི་རུས་ཕྱེ་མ་བཏབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཚེར་མ་རྩུབ་མོ་དང་ལྡན་པའི་ཡུ་བ་ཅན་གྱི་ཧ་ལའི་མེ་ཏོག་ནག་པོ་དང་། མི་ཡི་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ། མི་ཡི་ཚིལ་སོགས་སྦྱར་བའི་བདུག་པ་དྲི་ང་བ། གོ་རོ་ཙ་ན་དང་ མར་ནག་སོགས་བཞུས་པའི་མར་མེ་བསྐལ་མེའང་ཆུང་ངུར་བྱེད་པ། ཐལ་ཆེན་སོགས་ཁྲག་ཞག་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྤགས་པའི་དྲི་ཆབ། བསྟན་དང་བླ་མ་སོགས་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོའི་ཤ་རུས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་རི་རབ་ཡང་སྐྱེངས་བར་བྱེད་པ། ཐོད་རྔ་མཆོག་ཆེན་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲས་གནམ་ས་འགས་སྙམ་བྱེད་པ་སོགས་མདོར་ན་བདག་པོས་བཟུང་དང་མ་བཟུང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་སུ་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་གཞལ་དུ་མེད་པས་ཐོགས་སྟེ་མཆོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་རི་གླིང་བྱེ་བ་དུ་མའི་བཀོད་པས་བཀྲ་བའི་མཎྜལ་བགྲང་དུ་མེད་པ་ཕུལ་ཏེ་མཐར་མཆོད་ལྷ་རང་ལ་བསྡུའོ། །ཚོགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་ནི། ཡི་གེ་ཡཾ་ཞེས་བཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རླུང་དཀྱིལ་གཞུ་ལྟ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཆང་བཟུང་ལ་ཡཾ་དང་། མཆོག་མ་སྟེ་འཁྱིལ་གཉིས་ལ་བ་དན་ཟུང་གིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་མེ་དཀྱིལ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལྕགས་བསྲེག་ལྟ་བུ་མེ་ འབར་ལ་ཁད་པ། དེ་སྟེང་ཀྃ་གསུམ་ལས་མི་མགོས་ཁྲག་སྤངས་པ་བུམ་རིལ་ལྟག་པ་ནང་བསྟན་སྒྱེད་བུ་གསུམ་བྱས་པའི་སྟེང་ཨ་སྤྲོས་པ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་དུམ་གཅིག །དཔྲལ་བ་རང་བསྟན་ཕྱི་ཟླ་བ་ལྟར་འཆར་ལ་ནང་ཁྲག་གི་བྱུག་པ་ལྟར་འདུག་པའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་། ཤ་ལྔ་རྣམས་མུ་དང་ན་ལ་སོགས་རང་རང་གི་ཡི་གེས་བརྒྱན་པ་འདྲ། རང་གི་སྣ་བུག་ནས་ངོ་བོ་རླུང་གི་རྣམ་པ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རླུང་གི་ཟེར་དང་ལྡན་པ་འཕྲོས། ཡཾ་ལ་ཕོག་པས་རླུང་བྱུང་། དེས་བ་དན་བསྐྱོད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རླུང་དྲག་ཏུ་གཡོས་པས་མེ་སྦར་བ་འབར་བས་ཐོད་པ་དྲོས། རྫས་ཁོལ་ཞིག་ལུད། ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས། དེའི་སྟེང་དུ་འབྲུ་གསུམ་གསལ་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས།
Chinese
明亮地显现光芒，特别是，自身和前方主尊父尊的心间，中央是方法月亮座上的吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) 字，深蓝色，闪耀着光芒和火焰，而明妃的心间，智慧太阳坛城的中央，是 Blah (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马转写：bhyo，字面意思：布哟) 字，青蓝色，闪耀着光芒，从那些光芒中，放射出烟雾般和深蓝色的光芒，遍布奥明净土和须弥山顶，北方粗糙变化的树林，东北颅器幻化的宫殿，树木聚集之处。此外，从自性清净的净土中，吉祥智慧的怙主夫妇及其眷属的坛城轮，以及十方三世的诸佛菩萨，都化为坛城本性，以闪电般的神变，观想降临于前方的虚空中。吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)！信仰等等。念诵迎请咒语。然后，以从安住在虚空中的智慧坛城尊的心间放射出的供养天女来供养，嗡 血海 等等。 扎 (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jaḥ，字面意思：扎) 吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) 班 (བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：班) 霍 (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，字面意思：吼)！使誓言尊和智慧尊无二融合，并使其稳固。在忿怒可怖等情况下，庄严美丽的檀香木狮子抬起的宝座，镶嵌着珍宝，以及忿怒的蓝色莲花日月人尸座，将心等供养给所有本尊，观想他们欢喜安坐。在誓言时，从自己的心间的吽 (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) 字中放射出咒鬘，击中前方生起尊的心间，从而忆起先前的誓言。灌顶是：从心命放射出如铁钩般的光芒，迎请充满虚空的灌顶之神，诸佛菩萨和忿怒尊明妃等，向安住于前方的本尊献上供品、供水、洗脚水，并祈请赐予自身和前方灌顶，与此同时，忿怒尊驱逐障碍，明妃们说吉祥语，如来们加持，明智的明妃们用装满甘露的珍宝瓶进行灌顶，涤除污垢的剩余水在头顶盘旋，前方生起尊化为不动佛，自身生起观想大成就者帕克希是口诀。观想灌顶之神也与自己融合，变得无二无别。顶礼时，从自己的心
English
Clearly appearing with light, especially, in the heart of the main father deity in front of oneself, in the center, on the seat of the method moon, is the dark blue syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽), radiating light and flames, and in the heart of the goddess, in the center of the mandala of the sun of wisdom, are two bluish-green syllables Bhyo (བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马转写：bhyo，字面意思：布哟), radiating light. From those, a mass of rays of light, smoky and dark blue, spreads out, filling the Akaniṣṭha realm and the peak of Mount Meru, the grove of rough changes in the north, the palace of skull magic in the northeast, the place where trees gather. Furthermore, from the realm of self-purification, the glorious Lord of Wisdom, the couple and their retinue, and the wheel of the mandala, along with the Buddhas and Bodhisattvas of all directions and times, transform into the nature of the mandala and, with the miraculous power of lightning, visualize them coming into the sky in front. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽)! Faith and so on. Recite the invocation mantra. Then, offer to the wisdom mandala residing in the sky with offering goddesses emanating from their hearts, Oṃ blood ocean, etc. Jaḥ (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jaḥ，字面意思：扎) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) Vaṃ (བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，字面意思：班) Hoḥ (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，字面意思：吼)! Merge the samaya and jñāna beings into one and make them stable. In the case of fierce and terrifying, etc., on the magnificent and beautiful sandalwood throne supported by lions, inlaid with jewels, and on the fierce blue lotus, sun, moon, and corpse seat, offer hearts, etc. to all the deities, and visualize them being pleased and seated. At the time of the samaya, mantra garlands radiate from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) in one's heart. When they strike the heart of the front generation, think that they remember their previous samaya. The empowerment is: from the heart-essence, light like an iron hook radiates. Invoke the empowerment deities filling the sky, the Buddhas, Bodhisattvas, wrathful deities, and goddesses. Offer offerings, water, and foot washing to those residing in front, and request empowerment for oneself and the front generation. At the same time, the wrathful deities dispel obstacles, the goddesses speak auspicious words, the Tathāgatas bless, and the vidyā goddesses empower with precious vases filled with nectar. The remaining water that cleanses impurities swirls on the crown of the head, and the front generation transforms into Akṣobhya. Meditating on oneself as the great accomplished Pakṣi is the oral instruction. Visualize that the empowerment deities also merge with oneself and become inseparable. At the time of prostration, from one's own heart
Chinese
从心间放射出无数的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，降伏了恶毒者，聚集了威严和力量，汇聚成无数忿怒尊，观想对自身和前方进行礼拜，最后融入自身。供养加持时，由众多阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字形成的极其广阔的颅器中，盛满了由无数嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字融化而成的，混合了非天和妖魔等的血液以及人骨粉末的供品。还有带有粗糙荆棘的茎的黑色哈拉花，人的五种感官，以及混合了人油等的散发着恶臭的焚香。还有融化的牛黄和黑酥油等制成的，能使劫末之火也显得渺小的酥油灯。还有混合了大量灰烬等血、油和五甘露的洗涤水。还有令须弥山也感到羞愧的，憎恨佛法和上师等的敌人的血肉骨骼的食物。还有头盖骨鼓等发出仿佛能震裂天地的乐器声。总之，观想所有自已持有和未持有的无量供云，这些都由自己心间化现的无量空行母们承载着进行供养。此外，还供养由无数山川和洲岛的庄严所装饰的无数坛城，最后供养之神融入自身。会供时，首先是加持：从名为扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字的融化中产生的风轮，形状如弓，中央的风持着扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字，顶端是吉祥物，即一对以双幡装饰的盘绕物。其上是由红色让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字形成的三面火轮，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字为标志，像烧红的铁一样，几乎要燃烧起来。其上是由三个康（藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）字形成的，没有血的人头，像倒置的球，内部朝上，做成三个支架，上面放着由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字幻化的一个颅器碎片。额头自然显现，外部像月亮一样显现，内部像血的涂层，其中盛有五甘露和五肉，似乎装饰着木、那等各自的字母。从自己的鼻孔中，放射出本质为风的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，带有风的射线。撞击扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字，产生风。由于风吹动幡，风剧烈地摇动，点燃火焰，火焰燃烧，头盖骨变热，物质沸腾，净化了过失和污垢。在其上，三个种子字清晰显现，从中放射出光芒，迎请智慧甘露。
English
From the heart, countless Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables radiate forth, subduing the malicious, gathering glory and power, converging into countless wrathful deities. Visualize prostrating to oneself and the front, finally merging into oneself. During the blessing of offerings, within numerous extremely vast skull-cups formed from many A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllables, are offerings made of the blood of asuras and demons, mixed with human bone powder, melted from countless Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllables. There are also black Hālā flowers with thorny, rough stems, the five human senses, and foul-smelling incense mixed with human fat, etc. There are butter lamps made from melted gorocana and black butter, etc., making even the fire at the end of the kalpa seem small. There is also washing water mixed with a large amount of ash, blood, oil, and the five amṛtas. There is food made from the flesh and bones of enemies who hate the Dharma and gurus, etc., making even Mount Sumeru feel ashamed. There are skull drums and other musical instruments that make sounds that seem to shatter heaven and earth. In short, visualize all the boundless clouds of offerings, both those held and not held by oneself, carried by immeasurable assemblies of goddesses emanating from one's own heart, and make offerings. Furthermore, offer countless maṇḍalas adorned with the splendor of countless mountains and continents, and finally, the offering deities merge into oneself. During the gaṇacakra, first, the blessing: From the melting of the syllable Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ), a wind maṇḍala arises, shaped like a bow, with Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) in the center holding the wind. On top are auspicious marks, two intertwined ones adorned with a pair of banners. Above that, from the red syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) arises a triangular fire maṇḍala marked with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), like red-hot iron, almost about to burn. Above that, from three Kaṃ (藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ) syllables, are human heads without blood, like inverted balls, with the inside facing up, forming three supports. On top of that is a single piece of a skull-cup transformed from the syllable A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). The forehead naturally appears, the outside appearing like the moon, the inside like a coating of blood, containing the five amṛtas and five meats, seemingly adorned with the syllables Mu, Na, etc., each in its own place. From one's nostrils, a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable, the essence of wind, radiates with rays of wind. Striking the Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) syllable, wind arises. Because the wind moves the banners, the wind shakes violently, igniting the fire, the fire burns, the skull heats up, the substances boil, purifying faults and defilements. Above that, the three seed syllables appear clearly, from which light radiates, inviting the amṛta of wisdom.